«Мы кормим пол-са'а пшеницы или са'а фиников в качестве искупления клятвы».
Хафс от Хаджжаджа, от Мухаджира ибн Шаммаса, от Ибрахима, который сказал: «Что касается рабыни-мудаббары, то она не засчитывается».
«Умм аль-валяд засчитывается в искуплении за зихар».
«На нем лежит обязанность освободить раба вместе с выплатой гурры (компенсации за плод)».
«Он должен искупить свою клятву».
«Я спросил ‘Ата о человеке, который говорит: «Он дарит своего слугу». Он ответил: «Пусть пожертвует барана вместо него».
Передал нам Му‘аммар ибн Сулейман ар-Ракки от Хаджжаджа, от Абу Исхака, от аль-Хариса, от ‘Али, что он не считал обязательным соблюдать пост искупления клятвы (три дня) подряд.
«Пусть раздаст в качестве милостыни полдинара».
«На нем искупление клятвы».
«Пусть едет верхом и прольет кровь (принесет жертву)», а Абу Халид сказал: «Пусть принесет в жертву верблюда».
«Если человек обязался поститься месяц, не назвав конкретный месяц, то если хочет — постится подряд, а если хочет — с перерывами».
«Я спросил ‘Ату, и мне передал тот, кто спрашивал Ибрахима, о человеке, который дал обет поститься месяц. Они оба сказали: “Он постится тридцать дней”, имея в виду: с перерывами».
«Они сказали: “Это от наущений шайтана, пусть накормит десять бедняков. А если это было в послушании Аллаху, то пусть исполнит”».
«Если бы они знали, что их ждет после прощения, их глаза возрадовались бы».
«Ему не следует надевать ошейник и вступать в ихрам, если только он не пожелает сделать это за день или два».
«Я спросил ‘Ату о совершении ‘умры дважды в месяц, и он ответил: “В этом нет ничего страшного”».
«Если это заусенец, то он может его обрезать».
«Паломник может вскрыть нарыв, отрезать ноготь, отрезать выступающую плоть, удалить зуб и лечить нарыв».
«Он может удалить зуб», имея в виду паломника.
«Задержанные (в пути) и совершающие хадж ат-таматту‘ могут участвовать в принесении в жертву одного верблюда за семерых».