Хадис 12949Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О том, что обязательно из искупления (хади), если он объединил их и оказался в состоянии иххасара (задержан в пути)
عَلَيْهِ هَدْيٌ«На нем лежит обязанность принести жертву».
Хадисы передатчика
Найдено: 2 131
- Хадис 12954Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловека застает вечер во второй день дней ат-ташрик: спешит ли он уехать или нет?حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ وَحَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :يَنْفِرُ مَا لَمْ تَغِبِ الشَّمْسُ
«Пусть уезжает, пока не зашло солнце».
- Хадис 12992Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНаходящийся в ихраме смотрится в зеркало: кто разрешил этоحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّهُ لَمْ يَرَ بَأْسًا أَنْ يَنْظُرَ الْمُحْرِمُ فِي الْمِرْآةِ
Передал нам Абу Халид от Хаджжаджа, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы человек в состоянии ихрама смотрел в зеркало.
- Хадис 12993Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНаходящийся в ихраме смотрится в зеркало: кто разрешил этоحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، [F]عَمَّنْ [/N]حَدَّثَهُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَعَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَا :لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего предосудительного».
- Хадис 13011Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО паломнике в ихраме, надевающем окрашенную шафраном одежду (мувард)حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ حُسَيْنٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الثَّوْبِ الْمَصْبُوغِ لِلْمُحْرِمِ مَا لَمْ يَكُنْ لَهُ نَفْضٌ وَلَا رَدْعٌ
Передал нам Ибн Нумайр от Хаджжаджа, от Хусейна, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил человеку в состоянии ихрама носить окрашенную одежду, если она не пропитана благовониями.
- Хадис 13061Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько волос состригает женщина, находящаяся в ихрамеحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَعَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ :تَجْمَعُ الْمُحْرِمَةُ شَعَرَهَا أَثْلَاثًا ، فَتَأْخُذُ ثُلُثَهُ
«Женщина, находящаяся в состоянии ихрама, собирает свои волосы в три части и берет (отрезает) треть».
- Хадис 13063Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколько волос состригает женщина, находящаяся в ихрамеحَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنِ الْحَجَّاجِ قَالَ :سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْ تَقْصِيرِ الْمَرْأَةِ فَقَالَ : تَأْخُذُ مِنْ جَوَانِبِهَا شَيْئًا ، إِنَّمَا هُوَ تَحْلِيلٌ
«Я спросил Ату о том, как женщине укорачивать волосы, и он ответил: "Она берет немного с краев, это лишь способ выйти из состояния ихрама"».
- Хадис 13141Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто делать совершающему хадж таматту‘, если он пропустил постحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ مُتَمَتِّعًا قَدْ فَاتَهُ الصَّوْمُ فِي الْعَشْرِ ، فَقَالَ لَهُ : اذْبَحْ شَاةً قَالَ : لَيْسَ عِنْدِي ، قَالَ : سَلْ قَوْمَكَ ، قَالَ : لَيْسَ هَاهُنَا أَحَدٌ مِنْ قَوْمِي ، قَالَ : أَعْطِهِ يَا مُعَيْقِيبُ ثَمَنَ شَاةٍ
«Зарежь овцу». Тот ответил: «У меня нет». Умар сказал: «Попроси у своих соплеменников». Тот ответил:
- Хадис 13142Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто делать совершающему хадж таматту‘, если он пропустил постحَدَّثَنَا حَفْصٌ وَأَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِعَنْ عُمَرَ بِنَحْوٍ مِنْهُ . أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ مُتَمَتِّعًا قَدْ فَاتَهُ الصَّوْمُ فِي الْعَشْرِ فَقَالَ لَهُ اذْبَحْ شَاةً قَالَ لَيْسَ عِنْدِي قَالَ سَلْ قَوْمَكَ قَالَ لَيْسَ هَاهُنَا أَحَدٌ مِنْ قَوْمِي قَالَ أَعْطِهِ يَا مُعَيْقِيبُ ثَمَنَ شَاةٍ
«Зарежь овцу». Тот ответил: «У меня нет». Умар сказал: «Попрос
- Хадис 13151Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО посте семи дней: следует ли их чередовать или поститься подряд?﴿وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ ﴾قَالَ : إِنْ شَاءَ صَامَهَا فِي الطَّرِيقِ ، وَإِنْ شَاءَ بِمَكَّةَ
«...и семь, когда вы вернетесь» (Коран 2:196): «Если пожелает, пусть постится в пути, а если пожелает — в Мекке».
- Хадис 13164Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который совершает умру в месяцы хаджа, затем возвращается и совершает хаджإِذَا اعْتَمَرَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ ثُمَّ أَقَامَ فَهُوَ مُتَمَتِّعٌ
«Если он совершил умру в месяцы хаджа, а затем остался [в Мекке], то он совершает таматту‘».
- Хадис 13186Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб умре в рамадан и том, что передается об этомحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Умра в рамадане приравнивается к хаджу"».
- Хадис 13215Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не видел ничего плохого в отсрочке посещенияحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ وَأَشْعَثَ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ تُؤَخَّرَ الزِّيَارَةُ إِلَى يَوْمِ النَّفْرِ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы отложить обход (зийара) до дня отъезда (нафр)».
- Хадис 13234Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который вступает в ихрам для хаджа, но оказывается заблокирован (в пути): что для него обязательноإِنْ كَانَ حَجَّ فَعَلَيْهِ أَنْ يَصِلَ إِلَى الْبَيْتِ لِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ ، وَإِنْ كَانَ لَمْ يَحُجَّ فَعَلَيْهِ الْحَجُّ
«Если он совершил хадж, то он должен достичь Дома для хаджа или ‘умры, а если он не совершил хадж, то на нем лежит обязанность совершить хадж».
- Хадис 13254Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько с них требуется искупления: одно животное или дваحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا شَاةٌ
«На каждом из них лежит обязанность принести овцу».
- Хадис 13259Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЕсли человек совершил половую близость, находясь в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :يُحْرِمَانِ مِنَ الْمَكَانِ الَّذِي أَحْدَثَا فِيهِ
«Они должны войти в состояние ихрама из того места, где они совершили этот поступок».
- Хадис 13276Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб использовании желтой глины (аль-мильх аль-асфар) паломником в состоянии ихрамحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ وَعَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُمَاكَانَا لَا يَرَيَانِ بَأْسًا بِأْكَلِ الْمُحْرِمِ الْمِلْحَ الَّذِي فِيهِ الزَّعْفَرَانُ
Передал нам Аббад ибн аль-Аввам от Хаджжаджа, от Ата и от аль-Хакама ибн Утайбы, от Ибрахима, что они не видели ничего плохого в том, чтобы паломник (мухрим) ел соль, в которой есть шафран.
- Хадис 13284Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава об одежде, окрашенной ворсом и шафраном: кто сказал, что нет греха выстирать её и вступить в ихрамحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :لَا بَأْسَ أَنْ يُحْرِمَ الرَّجُلُ فِي الثَّوْبِ قَدْ صُبِغَ بِالزَّعْفَرَانِ ، ثُمَّ غُسِلَ لَيْسَ لَهُ نَفْضٌ وَلَا رَدْعٌ
«Нет ничего плохого в том, чтобы человек вошел в состояние ихрама в одежде, которая была окрашена шафраном, а затем постирана, так что от нее не осталось ни следа, ни запаха».
- Хадис 13302Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тавафе верхом на верблюдице — тех, кто разрешил этоحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ ، يَسْتَلِمُ الْحَجَرَ بِمِحْجَنِهِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَقُلْتُ لِعَطَاءٍ : مَا أَرَادَ إِلَى ذَلِكَ ؟ قَالَ : التَّوْسِعَةَ عَلَى أُمَّتِهِ
«Что он этим хотел?» Он ответил: «Облегчение для своей общины».
- Хадис 13314Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто, поравнявшись с Черным камнем, смотрел на него и произносил «Аллаху акбар»حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا حَاذَيْتَ بِهِ فَكَبِّرْ وَادْعُ وَصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«Когда поравняешься с ним, произнеси такбир, воззови к Аллаху и призови благословение на Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)».