«Не одобрялось пробиваться к Камню, причиняя страдания мусульманину или позволяя причинять страдания себе».
«Я слышал, как Ибн ‘Аббас говорил: "О люди! Вхождение ваше в Каабу не является частью вашего хаджа"».
«Я спросил аль-Хаджжаджа о человеке, который выполнил обряды хаджа: совершить ли ему хадж [еще раз] или освободить раба? Он ответил: "Нет, лучше освободить раба"».
«Его покрывают попоной, а затем совершают иш‘ар».
«Все, что касается крови (жертвоприношения) — в Мекке, а что касается поста или милостыни — где пожелаешь».
«Он должен отправить ее в хадж за свой счет».
«У нас жили Джабир ибн ‘Абдуллах, ибн ‘Умар, ибн ‘Аббас, Абу Хурайра и Абу Са’ид аль-Худри».
«Пей из источника рода ‘Аббаса, ведь мусульмане пили из него, и это сунна».
«Мне сказал вольноотпущенник сыновей ‘Абдуллаха ибн ас-Саиба: "Пей из источника рода ‘Аббаса, ведь мусульмане пили из него"».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал это лишь потому, что ждал ‘Аишу».
«Поистине, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился в аль-Абтахе лишь потому, что оттуда ему было легче выезжать, и это не является сунной».
«Если ты совершил молитву, то выходи через любые ворота, через какие пожелаешь», имея в виду выход к ас-Сафе.
Передал нам ‘Аиз ибн Хабиб от Хаджжаджа, от ‘Ата, Муджахида и Ибрахима, что они сказали: «Если находящийся в состоянии ихрама убьет дичь, то он должен выплатить её стоимость и купить жертвенное животное. Если он не найдет его, то оценивает еду и раздает каждому бедняку по пол-са‘. Если он не найдет
Передал нам Абу Му‘авия от Хаджжаджа, а тот от ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришел к джамрату аль-‘Акаба, бросил в него камни и не стал останавливаться возле него.
«Я видел, как Умар ибн аль-Хаттаб бросал камни в джамрат аль-‘Акаба сверху».
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Хаджжаджа, а тот от Абдуль-Малика ибн Ийяса, который сказал: «Я спросил Ибрахима о человеке, который совершал таваф вокруг Каабы, но у него осталась часть тавафа, и он осквернился, или о женщине, которая совершала таваф, но у нее начались месячные, и у нее осталась
«Мне более любимо, чтобы она начала таваф заново, но если она поступит иначе, то в этом нет ничего страшного».
«Я спросил ‘Ату о человеке, на которого попали благовония Каабы, и он ответил: “Это не повредит ему”».
«Я увидел на одежде ‘Амра ибн Шу‘айба след от благовоний Каабы и сказал ему: “Это на твоей одежде, а ты в ихраме?”. Он ответил: “Это здесь не считается предосудительным. Она была названа Баккой (местом плача), потому что люди плачут в ней”».
«Пусть делает надрез (иш‘ар), а затем входит в ихрам».