Хадисы передатчика

Найдено: 8

Хадис 12017Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о запретных видах садаки
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَعْقِلٍ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ :
أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَانَ قَدْ حَبَسَ دَارَهُ الَّتِي فِي الْبَقِيعِ ، وَدَارَهُ الَّتِي عِنْدَ الْمَسْجِدِ ، وَكَتَبَ فِي كِتَابِ حَبْسِهِ : عَلَى مَا حَبَسَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ مَالِكٌ ، وَحَبْسُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عِنْدِي ، قَالَ :
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Ахмад ибн Сахль, передал нам Ибрахим ибн Ма`киль, передал нам Хармала, передал нам Ибн Вахб, сообщил мне Малик: что Зайд ибн Сабит (да будет доволен им Аллах) сделал вакфом свой дом в Бакы` и свой дом возле мечети, и написал в документе о вакфе: «Под
Хадис 13638Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о причине ниспослания аята о хиджабе
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَالِحٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَعْقِلٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : قَالَ أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ : ثَنَا أَبِي ، عَنْ يُونُسَ ، قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ : عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - قَالَتْ :
يَرْحَمُ اللهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلَ ؛ لَمَّا أَنْزَلَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ﴾شَقَقْنَ مُرُوطَهُنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهِ
(Сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу Салих, передал нам Ибрахим бин Ма‘киль, передал нам Мухаммад бин Исма‘иль, который сказал: Ахмад бин Шабиб сказал: передал нам мой отец, от Юнуса, который сказал: Ибн Шихаб сказал: от ‘Урвы, от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), которая сказала:
Хадис 15437Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, как совершается лиан
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ أَخْبَرَنِي أَبُو صَالِحٍ ، أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَعْقِلٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنِي مُقَدَّمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنِي عَمِّي الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، وَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا :
أَنَّ رَجُلًا رَمَى امْرَأَتَهُ وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فِي زَمَنِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتَلَاعَنَا كَمَا قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ثُمَّ قَضَى بِالْوَلَدِ لِلْمَرْأَةِ وَفَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах Аль-Хафиз, сообщил мне Абу Салих, передал нам Ибрахим ибн Маъкиль, передал нам Мухаммад ибн Исмаил, передал мне Мукаддам ибн Мухаммад, передал мне мой дядя Аль-Касим ибн Яхья от Убайдуллаха — и он слышал от него — от Нафиъа, от Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими,
Хадис 17451Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о разъяснении того, какое именно опьяняющее средство было запрещено
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَبُو صَالِحٍ - يَعْنِي : خَلَفَ الْخَيَّامَ - ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَعْقِلٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :
نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ ، وَإِنَّ بِالْمَدِينَةِ يَوْمَئِذٍ لَخَمْسَةَ أَشْرِبَةٍ مَا فِيهَا شَرَابُ الْعِنَبِ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Абу Салих, то есть Халаф аль-Хайям, передал нам Ибрахим ибн Ма'киль, передал нам Мухаммад ибн Исмаил, рассказал мне Исхак ибн Ибрахим, сообщил Мухаммад ибн Бишр, передал нам Абдуль-Азиз ибн Умар ибн Абдуль-Азиз, сообщил мне Нафи' со слов Ибн Умара, к
Хадис 20432Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمقطوع
Глава о том, кто проявил усердие в иджтихаде, а затем посчитал, что его иджтихад противоречит тексту [Корана или Сунны], ислу или тому, что близко к этому
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَعْقِلٍ ، حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَرَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَا :
كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ : مَا مِنْ طِينَةٍ أَهْوَنُ عَلَيَّ فَكًّا ، وَمَا مِنْ كِتَابٍ أَيْسَرُ عَلَيَّ رَدًّا مِنْ كِتَابٍ قَضَيْتُ بِهِ ، ثُمَّ أَبْصَرْتُ أَنَّ الْحَقَّ فِي غَيْرِهِ ، فَفَسَخْتُهُ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Ахмад бин Сахль, передал нам Ибрахим бин Ма‘киль, передал мне Хармала, передал нам Ибн Вахб, передал мне Малик, от Яхьи бин Са‘ида и Раби‘и бин Абу ‘Ад-Рахмана, которые сказали: ‘Умар бин ‘Абд аль-‘Азиз обычно говорил: «Нет для меня глины легче для р
Хадис 20438Сунан аль-Байхаки аль-Кубраموقوف
Глава о том, если судья проявил иджтихад, а затем его иджтихад или иджтихад другого человека изменился в вопросе, где допускается иджтихад, то его прежнее решение не отменяется
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَعْقِلٍ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ :
أَنَّ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ حِينَ وَلِيَ الْمَدِينَةَ فِي خِلَافَةِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، فَأَرَادَ أَنْ يَنْقُضَ مَا كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ قَضَى فِيهِ ، فَكَتَبَ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ فِي ذَلِكَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ ؛ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ الْمَلِكِ : إِنَّا لَمْ نَ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил мне Ахмад бин Сахль аль-Факих, передал нам Ибрахим бин Ма‘киль, передал нам Хармала, передал нам Ибн Вахб, передал мне Малик: Что Абан бин ‘Усман, когда стал наместником Медины в халифат ‘Абд аль-Малика бин Марвана, захотел отменить то судебное решение,
Хадис 2647Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнمرفوع
Посланников не убивают
أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ حَمْدَوَيْهِ الْفَقِيهُ بِبُخَارَى ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُغَفَّلٍ النَّسَفِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ وَيُلَقَّبُ بِزُنَيْجٍ ، ثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَبْرَشُ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ قَالَ : كَانَ مُسَيْلِمَةُ كَتَبَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ حَدَّثَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ الْأَشْجَعِيِّ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُعَيْمِ بْنِ مَسْعُودٍ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ نُعَيْمٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِرَسُولَيْ مُسَيْلِمَةَ حِينَ قَرَأَ كِتَابَ مُسَيْلِمَةَ : " مَا تَقُولَانِ ؟ " قَالَا : نَقُولُ كَمَا قَالَ ، قَالَ : أَمَا وَاللهِ لَوْلَا أَنَّ الرُّسُلَ لَا تُقْتَلُ لَضَرَبْتُ أَعْنَاقَكُمَا
Сообщил нам Абу Наср Ахмад ибн Сахль ибн Хамдавайх аль-Факих в Бухаре, передал нам Ибрахим ибн Мугаффаль ан-Насафи, передал нам Мухаммад ибн ‘Амр ар-Рази, известный как Зунайдж, передал нам Саляма ибн аль-Фадль аль-Абраш, передал мне Мухаммад ибн Исхак, который сказал: «Мусайлима написал письмо Посл
Хадис 5971Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейнمرفوع
Описание смерти в момент предсмертной агонии
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ بِبُخَارَى ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَعْقِلٍ النَّسَفِيُّ ، ثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ حِبَّانَ بْنِ أَبِي جَبَلَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ :
مَا عَدَلَ بِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - وَبِخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي حَرْبِهِ مُنْذُ أَسْلَمْنَا
Сообщил мне Ахмад ибн Сахль аль-Факих в Бухаре, передал нам Ибрахим ибн Макиль ан-Насафи, передал нам Сафван ибн Салих, передал нам аль-Валид ибн Муслим со слов Яхьи ибн Абдуррахмана, со слов Хиббана ибн Абу Джабалы, со слов Амра ибн аль-Аса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Алл