Абдуллах ибн Вахб ибн Зам‘а аль-Ганми

Полное имя

Абдуллах ибн Вахб ибн Зам‘а ибн аль-Асвад ибн аль-Мутталиб ибн Асад ибн ‘Абд аль-‘Узза ибн Кусайعبد الله بن وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي

Кунья

Абу Синанأبو سنان

Происхождение

аль-Асади, аль-Кураши, аз-Зам‘и, аль-Ганами, ат-Тамимиالأسدي ، القرشي ، الزمعي ، الغنمي ، التميمي

Родственные связи

Его брат 'Абдуллах бин Вахб Старший, его жена Карима бинт аль-Микдад бин аль-Асвад, два внука его сына: Я'куб бин 'Абдуллах бин 'Абдуллах и Муса бин Я'куб, и его дочь Курайба бинт 'Абдуллах бин Вахб бин Зам'а; он был старостой (арифом) племени Бану Асадأخوه عبد الله بن وهب الأكبر ، وزوجته كريمة بنت المقداد بن الأسود ، وابنا ابنه يعقوب بن عبد الله بن عبد الله وموسى بن يعقوب ، وابنته قريبة بنت عبد الله بن وهب بن زمعة ، وكان عريف بني أسد

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ10
• عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبِ بْنِ زَمْعَةَ6
• أَبَاهُ3
• أَبِيهَا2
• عَبْدَ اللهِ بْنَ وَهْبٍ2
• أَبَاهَا1
• ابْنُ وَهْبٍ1
• ابْنِ وَهْبٍ1
• عَبْدَ اللهِ بْنَ وَهْبِ بْنِ زَمْعَةَ1
• وَعَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبِ بْنِ زَمْعَةَ1

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат»

  وذكره ابن حبان في "الثقات"

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат»

  وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат»

  وذكره ابن حبان في « الثقات »

• аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.

  И сын его сына Муса ибн Йа‘куб аз-Зам‘и — если он слышал от него —

  وابن ابنه موسى بن يعقوب الزمعي ، - إن كان سمع منه -

• аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.

  Надёжный (сика)

  ثقة

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Он видел Пророка (имел видение)

  له رؤية

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  В этом высказывании есть повод для размышления с нескольких сторон: первое — его слова «его сподвижничество не является достоверным», так как его отец передаёт от ибн Мас‘уда, а это обоснование не является верным, ведь сколько великих передавали от младших, не говоря уже о сверстниках. Второе — Вахб ибн Зам‘а — известный сподвижник, о котором будет упомянуто, и я не знаю, чтобы у него были передачи от ибн Мас‘уда. Третье — его слова «он сын брата ‘Абдаллаха», правильно: «‘Абда» без добавления, и ‘Абда — это тот, кто судился с Са‘дом ибн Абу Ваккасом из-за сына наложницы Зам‘и. Четвёртое — его слова «это было до хиджаба» — грубая ошибка, так как история прямо указывает, что это было в день завоевания Мекки, а хиджаб был за три или четыре года до завоевания. Если бы он привёл иснад, можно было бы понять причину, а при допущении его достоверности, у него есть сторона, из которой не следует, что Са‘д видел женщин курайшитов с открытыми лицами; возможно, он женился на одной из них и видел ту, на которой женился, а также её мать и дочерей, например, и сказал то, что сказал. В целом, это сообщение является мурсаль, так как этот ‘Абдаллах ибн Вахб — младший

  في هذا الكلام نظر من أوجه : الأول : قوله : لا تصح صحبته ؛ لأن أباه يروي عن ابن مسعود ؛ فإن التعليل غير مستقيم ، وكم من كبير روى عن صغير فضلا عن قرين . الثاني : وهب بن زمعة صحابي معروف ، سيأتي ذكره ، ولا أعرف له رواية عن ابن مسعود . الثالث : قوله : وهو ابن أخي عبد الله . صوابه : عبد بغير إضافة ، وعبد هو الذي خاصم سعد بن أبي وقاص في ابن وليدة زمعة . الرابع : قوله : لكان قبل الحجاب - غلط فاحش ؛ لأن القصة مصرحة بأن ذلك كان يوم الفتح ، والحجاب كان قبل الفتح بثلاث سنين أو أربع ، ولو ساق سنده لأمكن الوقوف على علته ، وعلى تقدير ثبوته فله وجه لا يلزم منه أن يكون سعد رأى نساء قريش مسفرات ؛ وإنما يجوز أن يكون تزوج منهن فرأى التي تزوجها وأمها وبناتها مثلا ، فقال ما قال . وفي الجملة هو خبر مرسل ؛ لأن عبد الله بن وهب هذا هو الأصغر

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  И он надёжный (сика)

  وهو ثقة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Аль-Муджам аль-Кабир8 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар4 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили3 хадиса
• Аль-Муджам аль-Аусат2 хадиса
• Джами ат-Тирмизи2 хадиса
• Сахих Ибн Хиббан1 хадис
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн1 хадис
• Муснад ат-Таялиси1 хадис
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра1 хадис
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба1 хадис
• Муснад Ахмад1 хадис
• Ас-Сунан аль-Кубра1 хадис
• Шарх ма‘ани аль-асар1 хадис

• Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Исаба фи тамьиз ас-сахаба — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela