Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Яла ибн Аббад аль-Килябиум. 220
В «ас-Сикат» Ибн Хиббана: «Я‘ля ибн ‘Аббад ибн Я‘ля, из жителей Басры, передаёт от Хаммама ибн Яхьи и жителей Басры, от него передавал Исхак ибн Сайяр ан-Насиби и жители Ирака, он ошибается». Похоже, что это он, да, это он, и от него слышал аль-Харис ибн Аби Усама несколько высоких (‘али) хадисов, которые он передал от ‘Абд аль-Хакама, сподвижника Анаса, о котором упоминалось ранее.
وفي " ثقات " ابن حبان : يعلى بن عباد بن يعلى ، من أهل البصرة ، يروي عن همام بن يحيى ، وأهل البصرة ، وعنه إسحاق بن سيار النصيبي ، وأهل العراق ، يخطئ . فكأنه هو ، نعم هو هو ، وقد سمع منه الحارث بن أبي أسامة عدة أحاديث عوال ، حدث بها عن عبد الحكم صاحب أنس الماضي ذكره . - Яла ибн Аббад аль-Килябиум. 220
Ошибается
يخطئ - Убайд ибн ас-Сабах аль-Куфиум. 220
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Он был передатчиком полного [сборника] Абу аль-‘Аля, передавали от него жители его селения».
وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : كان راويا لكامل أبي العلاء ، روى عنه أهل بلده . - Сулейман ибн аль-Хакам ибн Авана аль-Кальбиум. 220
Иногда ошибается.
ربما أخطأ - Муаз ибн Ауз Аллах аль-Басриум. 220
Мустаким аль-хадис (его хадисы прямые/правильные).
مستقيم الحديث - аль-Хасан ибн аль-Хусейн аль-Араниум. 220
И сказал Ибн Хиббан: «Он приводит от надежных передатчиков приклеенные (вымышленные) предания и передает перевернутые хадисы»
وقال ابن حبان : يأتي عن الأثبات بالملزقات ، ويروي المقلوبات - аль-Хасан ибн аль-Хусейн аль-Араниум. 220
Из его отвергаемых хадисов (манакир): со слов Джарира, от аль-A‘маш, от Ибрахима, от ‘Алькамы, от ‘Абдуллаха в марфу‘ форме: «Что мне до мирской жизни? Поистине, пример мирской жизни подобен всаднику, который остановился в тени дерева в жаркий день, а затем ушел и оставил его». Сказал Ибн Хиббан: «Передал это аль-Мас‘уди, от ‘Амра ибн Мурры, от Ибрахима», и добавил: «Аль-Мас‘уди не является тем, чьим доводом подкрепляются, а передал это поводырь аль-A‘маша ‘Убайдуллах ибн Са‘ид, от аль-A‘маш, сказав: со слов Хабиба ибн Аби Сабита, от Абу ‘Абд ар-Рахмана ас-Сулями»
ومن مناكيره : عن جرير ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله مرفوعا : " ما أنا والدنيا ؟ إنما مثل الدنيا كمثل الراكب قال في ظل شجرة في يوم صائف ، ثم راح وتركها " . قال ابن حبان : رواه المسعودي ، عن عمرو بن مرة ، عن إبراهيم قال : والمسعودي لا تقوم به حجة ، ورواه قائد الأعمش عبيد الله بن سعيد ، عن الأعمش ، فقال : عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي عبد الرحمن السلمي - Абдуль-Гаффар ибн Убайдуллах аль-Курайзиум. 220
, передает от Салиха б. Абу аль-Ахдара. От него передавали басрийцы, Хатим б. Аллаис и ‘Аббад б. аль-Валид аль-Губари, порою ошибается в передачах (рубама халяфа). Так сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
، يروي عن صالح بن أبي الأخضر . روى عنه البصريون ، وحاتم بن الليث ، وعباد بن الوليد الغبري ، ربما خالف . هكذا قال ابن حبان في " الثقات " . - Малик ибн аль-Фудайк аль-Куфиум. 220
Прямолинейный в хадисах (мустаким аль-хадис).
مستقيم الحديث - Исма‘иль ибн Дауд аль-Михрадиум. 220
Ибн Хиббан сказал: «Он воровал хадисы»
قال ابن حبان : كان يسرق الحديث - аль-Минхаль ибн Бахр аль-Кушайриум. 220
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «аль-Кушайри, из жителей Басры. От него передавали басрийцы. Умер в 220 году».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : القشيري ، من أهل البصرة . روى عنه البصريون . مات سنة عشرين ومائتين . - Иса ибн Джафар ар-Рияхиум. 220
«Порой противоречит [другим]».
ربما خالف - Яхья ибн Са‘ид аль-‘Абшамиум. 220
вкал абн хбан : йрвй алмклвбат валмлзкат ла йджвз алахтджадж бх Иза анфрд .
وقال ابن حبان : يروي المقلوبات والملزقات ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد . - Яхья ибн Са‘ид аль-‘Абшамиум. 220
см зкр абн хбан трфа мн хдйс Абй зр см кал : вАшбх ма рвй фйх хдйс ‘бд алрхмн бн хшам бн йхйа алгсанй ‘н Абйх ‘н дждх ‘н Абй Идрйс ‘н Абй зр кза кал . клт : валсваб : Ибрахйм бн хшам Ахд алмтрвкйн алзйн мшахм абн хбан флм йсб антха . всвб абн ‘дй Анх йхйа бн с‘д бсквн ал‘йн взкр трф хдйс Абй зр вкал : хза Анкр алрвайат
ثم ذكر ابن حبان طرفا من حديث أبي ذر ، ثم قال : وأشبه ما روي فيه حديث عبد الرحمن بن هشام بن يحيى الغساني ، عن أبيه ، عن جده ، عن أبي إدريس ، عن أبي ذر كذا قال . قلت : والصواب : إبراهيم بن هشام أحد المتروكين الذين مشاهم ابن حبان ، فلم يصب ، انتهى . وصوب ابن عدي أنه يحيى بن سعد بسكون العين ، وذكر طرف حديث أبي ذر ، وقال : هذا أنكر الروايات - Мухаммад ибн Махляд аль-Хадрамиум. 220
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Из жителей Басры, передает от Исма‘иля ибн Джа‘фара, умер в 220 году».
وذكره ابن حبان في " الثقات " فقال : من أهل البصرة ، يروي عن إسماعيل بن جعفر مات سنة عشرين ومائتين - Кутба ибн аль-Ала аль-Ганавиум. 220
Сказал Ибн Хиббан: «Он был из тех, кто часто ошибался, поэтому его исключили из числа тех, на кого можно опираться как на довод»
وقال ابن حبان : كان ممن يخطئ كثيرا ، فعدل به عن مسلك الاحتجاج به - Ахмад ибн Айюб ас-Самаркандиум. 220
Прямой в хадисах, его хадисы принимаются во внимание (йут‘абару би-хадисихи), если только их не передает от него ан-Надр ибн Саляма.
مستقيم الحديث ، يعتبر حديثه من غير رواية النضر بن سلمة عنه - Бишр ибн аль-Мунзир ар-Рамлиум. 220
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат», сказав: «Бишр ибн аль-Мунзир передает от Ибн Лахи‘ы».
وذكره ابن حبان في الثقات ؛ فقال : بشر بن المنذر يروي عن ابن لهيعة . - Али ибн аль-Хасан ибн Я’мар аш-Шамиум. 220
Сказал Ибн Хиббан: «Не дозволено записывать его хадисы иначе как из удивления».
قال ابن حبان : لا يحل كتبة حديثه إلا على جهة التعجب - Адам ибн Абу Иясум. 221
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في الثقات - Аль-Хасан ибн Бишр аль-Кахилиум. 221
И упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " - Аль-Хасан ибн Бишр аль-Кахилиум. 221
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Аль-Хасан ибн ар-Раби‘ аль-Бураниум. 221
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Он тот, кто омыл Ибн аль-Мубарака и похоронил его».
وقال ابن حبان في " الثقات " : هو الذي غمض ابن المبارك ودفنه - Халаф ибн Муса ибн Халаф аль-Уммиум. 221
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Халаф ибн Муса ибн Халаф аль-Уммиум. 221
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат», сказав: «Порой ошибался. Умер в (220) году»
ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ . مات سنة ( 220 ) - Халаф ибн Муса ибн Халаф аль-Уммиум. 221
Порой ошибался
ربما أخطأ - Абдуллах ибн Муслима аль-Ка‘набиум. 221
Ибн Хиббан в «ас-Сикат» сказал: «Он был из числа аскетов, суровых в быту, не передавал хадисы иначе как ночью. Иногда он выходил, накинув на себя циновку. Он был из числа искусных в хадисах».
وقال ابن حبان في « الثقات » : كان من المتقشفة الخشن ، وكان لا يحدث إلا بالليل ، وربما خرج وعليه بارية اتشح بها ، وكان من المتقنين في الحديث - Абдуллах ибн Муслима аль-Ка‘набиум. 221
«Он был из числа аскетов, суровых в быту, не передавал хадисы иначе как ночью. Он говорил знатокам хадисов: «Посещайте кого хотите, а когда наступит ночь и никто не расскажет вам хадисов, приходите ко мне, и я расскажу вам». Иногда он выходил к ним, и на нем не было ничего, кроме циновки, которой он укрывался. Он был из числа искусных в хадисах».
وكان من المتقشفة الخشن ، وكان لا يحدث إلا بالليل ، يقول لأصحاب الحديث : اختلفوا إلى من شئتم فإذا كان الليل ولم يحدثكم إنسان فتعالوا حتى أحدثكم ، وربما خرج عليهم وليس عليه إلا بارية قد اتشح بها وكان من المتقنين في الحديث - Абдуллах ибн Муслима аль-Ка‘набиум. 221
«Если бы у нас было достоверно подтверждено слышание Масламы ибн Вардана от Анаса, мы бы включили аль-Ка‘наби в число атба‘ ат-таби‘ин, но это слышание у нас не подтверждено, поэтому мы включили его в число последователей последователей (таби‘ ат-таби‘ин)».
ولو صح عندنا سماع مسلمة من وردان من أنس لأدخلنا القعنبي في أتباع التابعين ولكنه لم يصح عندنا سماعه من أنس فلذلك أدخلناه في تبع الأتباع - Умар ибн Абдуль-Ваххаб ар-Рияхиум. 221
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Умар ибн Абдуль-Ваххаб ар-Рияхиум. 221
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Мухаммад ибн Мухаббиб ад-Далляльум. 221
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Мухаммад ибн Мухаббиб ад-Далляльум. 221
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Мутарриф ибн Абдуллах ибн Мутаррифум. 221
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Мутарриф ибн Абдуллах ибн Мутаррифум. 221
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Ибрахим ибн Шаммас ас-Самаркандиум. 221
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Ибрахим ибн Шаммас ас-Самаркандиум. 221
И он был безупречным знатоком (муткин).
وكان متقنا - Бишр ибн аль-Ваддах аль-Басриум. 221
И упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات - Бишр ибн аль-Ваддах аль-Басриум. 221
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في الثقات - Аль-Хидр ибн Мухаммад аль-Джазариум. 221
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Аль-Хидр ибн Мухаммад аль-Джазариум. 221
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: Умер в (221) году.
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة ( 221 ) . - Раджа ибн ас-Синд ан-Найсабуриум. 221
И упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)..
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " - Раджа ибн ас-Синд ан-Найсабуриум. 221
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Хишам ибн Убайдуллах ас-Сунниум. 221
Что же касается Ибн Хиббана, то он упомянул его в «ад-Ду‘афа», сказав: «Он ошибался и допускал иллюзии в передачах от надёжных (сика)»
وأما ابن حبان فذكره في الضعفاء فقال : كان يهم ويخطئ على الثقات - Хишам ибн Убайдуллах ас-Сунниум. 221
А что касается первого, то Ибн Хиббан привел его со слов ‘Абдаллаха бин Мухаммада аль-Кейрати со слов ‘Абдаллаха бин Язида Махмиша от него. А Махмиш упоминался ранее среди «аль-‘Абадала» в «аль-Мизан», что его обвиняли в выдумывании хадисов, так что Хишам оправдан от этой ответственности
وأما الأول فأخرجه ابن حبان عن عبد الله بن محمد القيراطي ، عن عبد الله بن يزيد محمش عنه ، ومحمش تقدم في العبادلة في الميزان أنه كان يتهم بوضع الحديث ، فبرئ هشام من عهدته - Ахмад ибн аль-Хаджадж аль-Бакриум. 222
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикъат»
وذكره ابن حبان في (الثقات) - Ахмад ибн аль-Хаджадж аль-Бакриум. 222
Упомянул его Ибн Хиббан в числе надёжных (ас-сикъат)
ذكره ابن حبان في " جملة الثقات " - Ахмад ибн Абдуль-Малик ибн Вакид аль-Харраниум. 222
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сиқат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في الثقات - Ахмад ибн Абдуль-Малик ибн Вакид аль-Харраниум. 222
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сиқат» («Надёжные»), назвав его куньей Abu Sa‘id, и привёл его хадисы в своем «Сахихе».
ذكره ابن حبان في " الثقات " كناه أبا سعيد ، وخرج حديثه في " صحيحه - Хассан ибн Абдуллах ибн Сахль аль-Киндиум. 222
И упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат», и сказал: «Допускал ошибки (кана юхти‘)».
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات ، وقال : كان يخطئ .