Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Мансур ибн Абу аль-Асвад аль-Лайсиум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Аль-Мункадир ибн Мухаммад ибн аль-Мункадир аль-Курашиум. 180
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он был одним из лучших рабов Аллаха, но поклонение отвлекло его от соблюдения точности памяти, поэтому он приводил сообщения по наитию (ошибочно), и потому приводить в довод его рассказы стало недействительным»
وقال أبو حاتم بن حبان : كان من خيار عباد الله فقطعته العبادة عن مراعاة الحفظ ، فكان يأتي بالشيء توهما ، فبطل الاحتجاج بأخباره - Аль-Мункадир ибн Мухаммад ибн аль-Мункадир аль-Курашиум. 180
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он был одним из лучших рабов Всевышнего Аллаха, но поклонение отвлекло его от соблюдения точности памяти, поэтому он приводил сообщения по наитию, и потому приводить в довод его рассказы стало недействительным»
وقال أبو حاتم بن حبان : كان من خيار عباد الله تعالى ، فقطعته العبادة عن مراعاة الحفظ ، فكان يأتي بالشيء توهما ، فبطل الاحتجاج بأخباره - Яхья ибн Усман, вольноотпущенник Абу Бакра ас-Сиддикаум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)..
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Яхья ибн Усман, вольноотпущенник Абу Бакра ас-Сиддикаум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Умер в восемьмидесятом и ста [180] году». Я говорю: И он повторил его в «Ад-Ду‘афа» («Слабые») и сказал: «Крайне отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис жиддан), опираться на него не дозволено».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة ثمانين ومائة . قلت : وأعاده في الضعفاء ، وقال : منكر الحديث جدا لا يجوز الاحتجاج به - Яхья ибн Усман, вольноотпущенник Абу Бакра ас-Сиддикаум. 180
И сказал Ибн Хиббан: «Крайне отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис жиддан), опираться на него не дозволено».
وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا ، لا يجوز الاحتجاج به . - Яхья ибн Я‘ля ибн Хармаля ат-Теймиум. 180
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Яхья ибн Я‘ля ибн Хармаля ат-Теймиум. 180
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Язид ибн аль-Микдам ибн Шурайх аль-Хадрамиум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Язид ибн аль-Микдам ибн Шурайх аль-Хадрамиум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Язид ибн Юсуф ар-Рахбиум. 180
И Ибн Хиббан сказал: «Он был скверным хранителем памяти, допускавшим много иллюзий, возводил мursal-хадисы до уровня marfu‘ и делал isnad-марфу‘ из mawquf, и не понимал. Когда это стало преобладать в его передачах, опора на его индивидуальные предания отпала»
وقال ابن حبان : كان سيئ الحفظ كثير الوهم ، يرفع المراسيل ويسند الموقوف ولا يفهم ، فلما كثر ذلك منه سقط الاحتجاج بأفراده - Юсуф ибн Мухаммад ибн аль-Мункадир аль-Курашиум. 180
И сказал Ибн Хиббан: «В нем возобладало благочестие, из-за чего он упустил из виду сохранение (хадисов), и он приводил нечто по своему предположению, поэтому отпала возможность приводить его в качестве довода».
وقال ابن حبان : غلب عليه الصلاح فغفل عن الحفظ ، فكان يأتي بالشيء توهما ، فبطل الاحتجاج به - Юсуф ибн Язид аль-Бараум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» (Надёжные)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Юсуф ибн Язид аль-Бараум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في الثقات - Юнус ибн Абу Я‘фур аль-‘Абдиум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Юнус ибн Абу Я‘фур аль-‘Абдиум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат». Я же скажу: Он вернул его упоминание в «Ад-Ду‘афа» (Слабые) и сказал: «Он передает от надёжных то, что не похоже на хадисы заслуживающих доверия (асабат)».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : وأعاده في الضعفاء ، فقال : يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات - Юнус ибн Рашид аль-Джазариум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Юнус ибн Рашид аль-Джазариум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Юнус ибн аль-Касим аль-Ямамиум. 180
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Юнус ибн аль-Касим аль-Ямамиум. 180
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Хариджа ибн аль-Харис ибн Рафи‘ аль-Джуханиум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - ‘Утба ибн Дамра ибн Хабиб аз-Зубайдиум. 180
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «От него передавал Ахмад ибн Аби Нафи‘ аль-Маусили»
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : روى عنه أحمد بن أبي نافع الموصلي - ‘Утба ибн Дамра ибн Хабиб аз-Зубайдиум. 180
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «От него передавал Ахмад ибн Аби Рафи‘ аль-Маусили»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : روى عنه أحمد بن أبي رافع الموصلي - Рух ибн ‘Ата ибн Абу Маймуна аль-Басриум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Он ошибался».
وذكره ابن حبان في الثقات وقال : كان يخطئ، - Рух ибн ‘Ата ибн Абу Маймуна аль-Басриум. 180
И он слышал ‘Ата ибн Абу Маймуну от Анаса, а Рух ошибался
وقد سمع عطاء بن أبي ميمونة أنسا ، وكان روح يخطئ - Умайя ибн Шибль аль-Яманиум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он передает от Ибн Тавуса и ‘Икримы, от него передавали Хишам ибн Юсуф и Ибрахим ибн Халид».
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : يروي عن ابن طاوس وعكرمة ، روى عنه هشام بن يوسف ، وإبراهيم بن خالد - Умайя ибн Шибль аль-Яманиум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Башир ибн Тальха аль-Хадрамиум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في " الثقات " - аль-Хусейн ибн Абдуллах ибн Дамира аль-Химьяриум. 180
И сказал Ибн Хиббан: «Он передал от своего отца от своего деда вымышленную версию».
وقال ابن حبان : روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة - Мухаммад ибн Айюб ибн Майсара аль-Джабляниум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат», сказав: «От него передавал аль-Валид б. Муслим, куня — Абу Бакр».
وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : روى عنه الوليد بن مسلم ، كنيته أبو بكر - Мухаммад ибн Айюб ибн Майсара аль-Джабляниум. 180
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في الثقات - Марсад ибн ‘Амир аль-Хунаиум. 180
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في الثقات - Сукайн ибн Абдуль-Азиз ибн Кайс аль-Муджаши‘иум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «аз-Сукагат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Сукайн ибн Абдуль-Азиз ибн Кайс аль-Муджаши‘иум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в «аз-Сукагат»
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Йазид ибн Абдуллах аль-Байсариум. 180
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Его происхождение из Синда, передает от ас-Саури. От него передавал Мухаммад бин Аби Бакр аль-Мукаддами, его хадисы прямые (мустаким аль-хадис)».
وذكره ابن حبان في الثقات فقال : أصله من السند ، يروي عن الثوري ، روى عنه محمد بن أبي بكر المقدمي ، مستقيم الحديث - Йазид ибн Абдуллах аль-Байсариум. 180
Я сказал: Ибн Хиббан упомянул в «ас-Сикат» следующее: «Язид Абу Халид из числа жителей Куфы, передавал от Абу Джа‘фара, а от него Хафс бин Гийяс, и он — не этот [передатчик]».
قلت : وذكر ابن حبان في الثقات ما نصه : يزيد أبو خالد من أهل الكوفة ، روى عن أبي جعفر ، وعنه حفص بن غياث ، وهو غير هذا . - Насих ибн аль-Аля аль-Басриум. 180
И сказал Ибн Хиббан: «Нельзя опираться на его хадисы (ля яджуз аль-ихтиджад би-хи)».
وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به . - Юнус ибн Аркам аль-Киндиум. 180
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Был склонен к шиизму».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان يتشيع - Харб ибн Маймун аль-‘Абдиум. 180
И он был ревностно поклоняющимся (мута‘аббид).
وكان متعبدا - Харб ибн Маймун аль-‘Абдиум. 180
Ошибается.
يخطئ - Харб ибн Маймун аль-‘Абдиум. 180
И это не тот Харб бин Маймун Абу аль-Хаттаб, тот — никуда не годный (вахин).
وليس هذا بحرب بن ميمون أبي الخطاب ، ذاك واه . - Аль-Халиль ибн Ахмад ибн Бишр ибн аль-Мустанир аль-Музаниум. 180
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Аль-Халиль ибн Ахмад ибн Бишр ибн аль-Мустанир аль-Музаниум. 180
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " - Аль-Халиль ибн Ахмад ибн Бишр ибн аль-Мустанир аль-Музаниум. 180
Аль-Бухари в «Ат-Тарих» категорично заявил, что ‘Абдуллах аль-Муснади слышал от аль-Халиля ибн Ахмада ан-Нахви. Аль-Бухари же не приводил биографию аль-Музани. И разделили между ними ан-Насаи, Ибн Аби Хатим, Ибн Хиббан и другие, и это правильно. А что касается слов аль-Хатыба: «Аль-Муснади не застал аль-Халиля ан-Нахви», то это очевидно, учитывая дату смерти аль-Халиля, которую указал аль-Хатыб, ведь самый ранний шейх аль-Муснади — это Фудайль ибн ‘Ияд — умер спустя долгое время после аль-Халиля, более чем на десять лет. Однако аль-Бухари лучше знает шейхов аль-Муснади, чем кто-либо другой.
وقد جزم البخاري في " التاريخ " بأن عبد الله المسندي سمع من الخليل بن أحمد النحوي ولم يترجم البخاري للمزني . وفرق بينهما النسائي ، وابن أبي حاتم ، وابن حبان وغيرهم ، وهو الصواب . وأما قول الخطيب : إن المسندي ما أدرك الخليل النحوي ، فهو ظاهر بالنسبة إلى ما أرخ به الخطيب وفاة الخليل ، فإن أقدم شيخ للمسندي - وهو فضيل بن عياض - مات بعد الخليل بمدة طويلة تزيد على عشر سنين ، لكن البخاري أعلم بمشيخة المسندي من غيره - Зухайр ибн аль-Хунайд аль-‘Адавиум. 180
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Зухайр ибн аль-Хунайд аль-‘Адавиум. 180
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
ذكره ابن حبان في " الثقات " . - Убайс ибн Маймун ат-Таймиум. 180
Ибн Хиббан сказал: «Передает от надежных (сика) вымышленные хадисы по заблуждению, а не намеренно»
وقال ابن حبان : يروي عن الثقات الموضوعات توهما لا تعمدا - Убайс ибн Маймун ат-Таймиум. 180
Ибн Хиббан сказал: «Передает от надежных вымышленные хадисы по заблуждению, а не намеренно»
وقال ابن حبان : يروي عن الثقات الموضوعات توهما ، لا تعمدا - Али ибн Абу Сара аш-Шайбаниум. 180
И сказал Ибн Хиббан: «В его передачах преобладали порицаемые хадисы (манакир), поэтому он заслужил оставления [его хадисов]».
وقال ابن حبان : غلب على روايته المناكير ، فاستحق الترك - Али ибн Абу Сара аш-Шайбаниум. 180
И сказал Ибн Хиббан: «В его передачах преобладали порицаемые хадисы (манакир), поэтому он заслужил оставления [его хадисов]».
وقال ابن حبان : غلب على روايته المناكير فاستحق الترك