Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Али ибн Муджахид аль-Кабулиум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Али ибн Муджахид аль-Кабулиум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - Умар ибн Тальха ибн Алькама аль-Лайсиум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Умар ибн Тальха ибн Алькама аль-Лайсиум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - аль-Ала ибн Халид аль-Васитиум. 180
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)..
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - аль-Ала ибн Халид аль-Васитиум. 180
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في " الثقات " . - аль-Ала ибн Халид аль-Васитиум. 180
Ибн Хиббан повторил его упоминание в «Ад-Ду‘афа» («Слабые») и сказал: «Аль-‘Аля ибн Халид аль-Басри передавал от ‘Аты, он был известен четырьмя хадисами, а затем стал передавать всё, о чем его ни спросили, и дозволено упоминать его только с критикой».
وأعاد ابن حبان ذكره في " الضعفاء " ، وقال : العلاء بن خالد بصري ، روى عن عطاء ، كان يعرف بأربعة أحاديث ، فجعل يحدث بكل شيء يسأل ، لا يحل ذكره إلا بالقدح . - аль-Ала ибн Халид аль-Васитиум. 180
Ибн Хиббан впал в противоречие относительно него.
وتناقض فيه ابن حبان - аль-Ала ибн Халид ибн Вардан аль-Асадиум. 180
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - аль-Ала ибн Халид ибн Вардан аль-Асадиум. 180
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» («Надёжные»).
ذكره ابن حبان في " الثقات " . - Мухаммад ибн Исма‘иль ибн Раджа аз-Зубайдиум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . - Мухаммад ибн Исма‘иль ибн Раджа аз-Зубайдиум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Мухаммад ибн Уйейна аль-Хилялиум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Мухаммад ибн Уйейна аль-Хилялиум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа поклоняющихся (уббад)».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان من العباد . - Мухаммад ибн Уйейна аль-Хилялиум. 180
И он был из числа поклоняющихся (уббад).
وكان من العباد - Аль-Мушма‘ил ибн Мальхан аль-Кайсиум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Аль-Мушма‘ил ибн Мальхан аль-Кайсиум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات ". - Аль-Мушма‘ил ибн Мальхан аль-Кайсиум. 180
Порой ошибался.
ربما أخطأ . - Ад-Даль Му‘авия ибн Абдуль-Каримум. 180
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات - Ад-Даль Му‘авия ибн Абдуль-Каримум. 180
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات ". - Ад-Даль Му‘авия ибн Абдуль-Каримум. 180
Он был одним из разумных и точных (муткин) жителей Басры, а прозван «ад-Далль» (Заблудший) был лишь потому, что сбился с пути в Мекку, поэтому его и назвали «ад-Далль».
وكان من عقلاء أهل البصرة ومتقنيهم ، وإنما سمي الضال لأنه ضل في طريق مكة فقيل : الضال - Ма‘руф ибн Абдуллах аль-Хайятум. 180
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Правдивый (садук)»
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : صدوق - Ма‘руф ибн Абдуллах аль-Хайятум. 180
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Правдивый (садук)»
وقال ابن حبان في " الثقات ": صدوق - Язид ибн Му‘авия аль-Хорасаниум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في الثقات - Абдуллах ибн Абдуль-Малик ибн Курз аль-Фихриум. 180
Сказал Ибн Хиббан: «Его хадисы не похожи на хадисы надёжных передатчиков, он передаёт диковинки (аль-‘аджаиб)».
قال ابن حبان : لا يشبه حديثه حديث الثقات ، يروي العجائب . - Айюб ибн Сайяр аль-Файдиум. 180
Сказал Ибн Хиббан: «Он перепутывал иснады и возводил мурсаль до марфу‘»
وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل - Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Арзамиум. 180
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Его хадисы принимаются во внимание (ю‘табар би-хадисихи), кроме тех случаев, когда он передает от своего отца»
وذكره ابن حبان في " الثقات " فقال : يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه - Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Арзамиум. 180
Передает от куфийцев. От него передавали жители Куфы. Умер в сто восьмидесятом году. Его хадисы принимаются во внимание, кроме тех случаев, когда он передает от своего отца
يروي عن : الكوفيين ، روى عنه : أهل الكوفة . مات سنة ثمانين ومائة ، يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه - Имран ибн Халид аль-Хузаиум. 180
И сказал Ибн Хиббан: «Нельзя опираться на его хадисы (ля юджазу аль-ихтиджад бихи)».
وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به - Джария ибн Харам аль-Факимиум. 180
И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Джария бин Харрам Абу Шейх аль-Фукайми из жителей Басры, передает от ‘Я‘куба бин ‘Ата, а от него — ‘Амр бин Малик ан-Накри, порою ошибался».
وقال ابن حبان في "الثقات" : جارية بن هرم أبو شيخ الفقيمي من أهل البصرة يروي عن يعقوب بن عطاء ، وعنه عمرو بن مالك النكري ربما أخطأ . - Джария ибн Харам аль-Факимиум. 180
Порою ошибался.
ربما أخطأ - ар-Раби ибн Сахль ибн ар-Рукин аль-Фазариум. 180
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»): «Передавал от Анаса, от него передавали жители Куфы, и он умер в девятом и сотом году (109 г.х.)».
وقال ابن حبان في " الثقات " : روى عن أنس ، روى عنه أهل الكوفة ومات سنة تسع ومائة - Юнус ибн Усман аль-Химсиум. 180
Его хадис считается таковым, если он передан не через передачу Яхьи ибн Са‘ида аль-‘Аттара от него
يعتبر حديثه من غير رواية يحيى بن سعيد العطار عنه - Сад ибн Зияд аль-Хашими, их вольноотпущенникум. 180
Ибн Хаббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Вольноотпущенник Бану Хашим, передает от Нафи‘а, и ему было десять лет, когда умер аль-Хаджжадж».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مولى بني هاشم ، يروي عن نافع ، وكان ابن عشر سنين حين مات الحجاج - Умар ибн Радих аль-Басриум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «От него передавал Мухаммад ибн Абу Бакр аль-Мукаддами, прямой в хадисах (мустакым аль-хадис)».
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : روى عنه محمد بن أبي بكر المقدمي ، مستقيم الحديث - Умар ибн Радих аль-Басриум. 180
Шейх.
شيخ - Умар ибн Радих аль-Басриум. 180
Прямой в хадисах (мустакым аль-хадис).
مستقيم الحديث - аль-Валид ибн Амр аль-Харраниум. 180
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат», сказав: «Передает от Исма‘иля ибн Аби Халида и Дауда ибн Аби Хинда, от него передавали харранцы, порой ошибается».
وذكره ابن حبان في الثقات ، فقال : يروى عن إسماعيل بن أبي خالد ، وداود بن أبي هند ، روى عنه الحرانيون ، ربما أخطأ - аль-Валид ибн Амр аль-Харраниум. 180
Я говорю: И упомянул его Ибн Хиббан также в «ад-Ду‘афа», сказав: «Крайне отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис джиддан), передает от надежных перевернутые предания (маклябат), так что кажется, будто он делает это намеренно, не дозволено использовать его в качестве довода».
قلت : وذكره ابن حبان في الضعفاء أيضا، فقال : منكر الحديث جدا ، يروي عن الثقات المقلوبات ، حتى كأنه المتعمد لها ، لا يجوز الاحتجاج به - аль-Валид ибн Амр аль-Харраниум. 180
Порой ошибается.
ربما أخطأ - Риях ибн Амр аль-Кайсиум. 180
Из числа поклоняющихся жителей Басры и их аскетов.
من عباد أهل البصرة وزهادهم - Сахль аль-Маданиум. 180
Сказал Ибн Хиббан: «Его хадисы не принимаются как довод (ля йухтаджа бихи), он передаёт от аз-Зухри удивительные вещи. Из них: от Абу Саламы, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда был озабочен, брался за свою бороду и смотрел в неё». От него передавали Хассан ибн Галиб, Са‘ид ибн ‘Уфайр и другие».
قال ابن حبان : لا يحتج به ، يروي عن الزهري العجائب . من ذلك : عن أبي سلمة ، عن أبى هريرة رضي الله عنه : " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اهتم أخذ لحيته فنظر فيها " . وروى عنه حسان بن غالب ، وسعيد بن عفير ، وغيرهما . - Фурат ибн Абу аль-Фурат аль-Басриум. 180
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он хорош в прямоте и передачах».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : وهو حسن الاستقامة والروايات - Фурат ибн Абу аль-Фурат аль-Басриум. 180
«Хорош в прямоте в передачах».
حسن الاستقامة في الروايات - Исхак ибн Ибрахим ибн Настасум. 180
Сказал Ибн Хиббан: «Вольноотпущенник Касира ибн ас-Сальта, его кунья — Абу Я‘куб, он ошибался, нельзя опираться на его сообщения, если он передаёт их в одиночку».
وقال ابن حبان : مولى كثير بن الصلت ، كنيته أبو يعقوب ، كان يخطئ ، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد - Али ибн Сулейман аль-Кальбиум. 180
«Приводит редкие (гариб) хадисы»
يغرب - Салям ибн Абу ас-Сахба аль-Басриум. 180
И сказал Ибн Хиббан: «Недопустимо опираться на него, если он выступает в одиночку».
وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد - Муслима ибн Джафар аль-Ахмасиум. 180
«В «ас-Сикат» Ибн Хиббана: «Муслима ибн Джа‘фар аль-Баджали аль-Ахмаси, из жителей Куфы, передает от ‘Амра ибн Кайса и ар-Рукайина ибн ар-Раби‘а, от него передавали ‘Амр ибн Мухаммад аль-‘Анкази и Абу Гассан ан-Нахди, возможно, это он». Затем выяснилось, что это он, так как аль-Бухари упомянул его со всем этим и не упомянул о нем никакого критика (джарх)».
وفي " الثقات " لابن حبان : مسلمة بن جعفر البجلي الأحمسي ، من أهل الكوفة ، يروي عن عمرو بن قيس والركين بن الربيع ، روى عنه عمرو بن محمد العنقزي وأبو غسان النهدي ، فيحتمل أن يكون هو ، ثم ظهر أنه هو ؛ فقد ذكره بذلك كله البخاري ، ولم يذكر فيه جرحا . - Аль-Хасан ибн ‘Атыйя аль-‘Ауфиум. 181
Упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «А хадисы ‘Атийи не безупречны».
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : وأحاديث عطية ليست بنقية - Аль-Хасан ибн ‘Атыйя аль-‘Ауфиум. 181
И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Его хадисы не безупречны».
وقال ابن حبان في " الثقات " : أحاديثه ليست بنقية