Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Анас ибн ‘Айяд аль-Лейсиум. 200
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан аль-Бусти в книге «ас-Сикъат», упоминая их: «Умер в сто восьмидесятом году, и заблуждался тот, кто возомнил, что он брат Язида бин ‘Аяда, — они оба из бану лайс, между ними нет родства».
وقال أبو حاتم ابن حبان البستي في كتاب « الثقات » لما ذكره فيهم : مات سنة ثمانين ومائة ، وقد وهم من زعم أنه أخو يزيد بن عياض ، جميعا من بني ليث ليس بينهما قرابة - Са‘ид ибн Муслима аль-Умавиум. 200
Упомянул его ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» (Надежные) и сказал: «Ошибается».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : يخطئ - Сулайман ибн ‘Ата ибн Кайс аль-Джазариум. 200
И в «ас-Сикат» Ибн Хиббана: «Сулайман ибн ‘Ата передает от ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра, и от него — Сафван ибн Сулайм», и возможно, что это он, а возможно, что это другой. Я (аль-Миззи) скажу: это определенно другой. А обладатель данной биографии был упомянут Ибн Хиббаном в «аз-Ду‘афа» (слабых), где он сказал: «Шейх, передающий от Маслямы ибн ‘Абдуллаха аль-Джухани, от его дяди Абу Мушаджа‘а ибн Риб‘и вымышленные вещи, которые не похожи на хадисы «надежных (сикат)». И я не знаю, путаница исходит от него или от Маслямы»
وفي « الثقات » لابن حبان : سليمان بن عطاء يروي عن عبد الله بن الزبير ، وعنه صفوان بن سليم ، فيحتمل أن يكون هو ، ويحتمل أن يكون غيره . قلت : هذا غيره قطعا . وصاحب الترجمة قد ذكره ابن حبان في « الضعفاء » ، فقال : شيخ يروي عن مسلمة بن عبد الله الجهني ، عن عمه أبي مشجعة بن ربعي أشياء موضوعة لا تشبه حديث « الثقات » . فلست أدري التخليط فيها منه أو من مسلمة - Сулайман ибн ‘Ата ибн Кайс аль-Джазариум. 200
Сказал аль-Миззи: Сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: «Сулайман ибн ‘Ата передавал от ‘Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от него передавал Сафван ибн Сулайм». На этом его слова закончились, и в этом есть упущение с той точки зрения, что этот (первый) является великим таби‘ином, от которого также передавал таби‘ин, а первый (о котором идет речь здесь) вовсе не таби‘ин. Поэтому упоминание его в этой биографии является грубой оплошностью. А то, что сказал Ибн Хиббан о Сулаймане ибн ‘Ата аль-Джазари, обладателе данной биографии: «Шейх, передающий от Маслямы ибн ‘Абдуллаха аль-Джухани, от своего дяди Абу Мушаджа‘а от Риб‘и вымышленные вещи, которые не похожи на хадисы «надежных (сикат)». И я не знаю, путаница исходит от него или от Маслямы», и он же — тот, кто передавал от Маслямы.
قال المزي: قال ابن حبان في كتاب « الثقات » : سليمان بن عطاء روى عن عبد الله بن الزبير روى عنه صفوان بن سليم . انتهى كلامه وفيه نظر من حيث إن هذا تابعي كبير، روى عنه تابعي أيضا ، والأول ليس تابعيا جملة واحدة فذكره إياه في هذه الترجمة ذهول شديد . والذي قاله ابن حبان في سليمان بن عطاء الجزري صاحب الترجمة: شيخ يروي عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن عمة أبي مشجعة عن ربعي أشياء موضوعة لا تشبه حديث « الثقات » ، فلست أدري التخليط فيها منه أو من مسلمة ، وهو الذي روى عن مسلمة . - Сайфи ибн Раб‘и аль-Ансариум. 200
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикагат» и сказал: «Ошибается». И сказал в другом месте: «Порой проявляет разногласие (в передачах)».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يخطئ . وقال في موضع آخر : ربما خالف . - Сайфи ибн Раб‘и аль-Ансариум. 200
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикагат» и сказал: «Ошибается». И сказал в другом месте: «Порой проявляет разногласие».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يخطئ . وقال في موضع آخر : ربما خالف - Абдуллах ибн Хираш ибн Хаушаб аль-Хаушабиум. 200
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Иногда ошибался».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ - Амр ибн Бакр ибн Тамим ас-Саксакиум. 200
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он передавал от Ибн Аби ‘Аблы, Ибн Джурайджа и других из числа надежных (сикат) невероятные и ужасные вещи, в том, что это сделано или перевернуто, не сомневается тот, кто занимается этим делом. Не дозволено опираться на него»
وقال أبو حاتم بن حبان : روى عن ابن أبي عبلة ، وابن جريج ، وغيرهما من الثقات الأوابد والطامات التي لا يشك من هذا الشأن صناعته أنها معمولة أو مقلوبة ، لا يحل الاحتجاج به - Мухаммад ибн аз-Зибрикан аль-Ахвазиум. 200
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Порою ошибался».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال : ربما أخطأ . - Мухаммад ибн аз-Зибрикан аль-Ахвазиум. 200
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Порою ошибался»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ - Мутаххар ибн аль-Хайсам ат-Таиум. 200
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Передает от Мусы ибн ‘Али то, в чем за ним никто не следовал, а от других надежных передатчиков — то, что не похоже на хадисы прочно утвердившихся знатоков».
وقال أبو حاتم بن حبان : يأتي عن موسى بن علي بما لا يتابع عليه ، وعن غيره من الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات - Мутаххар ибн аль-Хайсам ат-Таиум. 200
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Передает от Мусы ибн ‘Али то, в чем за ним никто не следовал, а от других надежных передатчиков — то, что не похоже на хадисы прочно утвердившихся знатоков».
وقال أبو حاتم ابن حبان : يأتي عن موسى بن علي بما لا يتابع عليه ، وعن غيره من الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات . - Муса ибн Ибрахим ибн Касир аль-Харамиум. 200
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат». Я скажу: завершение его слов: «И он ошибался»
ذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : تتمة كلامه : وكان يخطئ - Бишр ибн аль-Хусейн аль-Асбаханиум. 200
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат» в биографии аз-Зубайра бин ‘Ади: «Бишр бин аль-Хусейн — будто земля извергла для него самые сокровенные частицы своей печени (афляз кибадиха), в его хадисах есть нечто, и не смотрят ни на что из того, что он передал от аз-Зубайра, иначе как с точки зрения удивления».
وقال ابن حبان في الثقات في ترجمة الزبير بن عدي : بشر بن الحسين كأن الأرض أخرجت له أفلاذ كبدها في حديثه شيء ، لا ينظر في شيء رواه عن الزبير إلا على جهة التعجب - Яхья ибн Салям аль-Ифрикиум. 200
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Порой ошибается».
وذكره ابن حبان في الثقات وقال : ربما أخطأ . - Бишр ибн Ибрахим аль-Мафлюджум. 200
И сказал Ибн Хаббан: «Передавал от него ‘Али бин Харб; он выдумывал хадисы (вада‘ аль-хадис) от надёжных передатчиков (сика). Из числа его бед — хадис от аль-Ауза‘и от Макхуля от Васили: „Что Пророк — да благословит его Аллах и приветствует —, когда хотел справить нужду, завязывал на своем перстне нить“. И от него же от аль-Ауза‘и от аз-Зухри от Са‘ида от ‘Аиши в марфу‘ форме: „Какой бы раб ни совершил грех, а затем опечалился из-за него, ему непременно простится, даже если он не попросит прощения за него“»
وقال ابن حبان : روى عنه علي بن حرب ؛ كان يضع الحديث على الثقات . فمن مصائبه عن الأوزاعي عن مكحول عن واثلة : " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أراد الحاجة أوثق في خاتمه خيطا " . وله عن الأوزاعي عن الزهري عن سعيد عن عائشة مرفوعا : " ما عمل عبد ذنبا فساءه إلا غفر له وإن لم يستغفر منه " - Умар ибн Шабиб ибн Умар аль-Мадхиджиум. 202
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он был правдивым (садук) шейхом, но он часто ошибался, пока не вышел за пределы того, чтобы на него опираться, если он передавал в одиночку, при малочисленности его передач».
وقال أبو حاتم بن حبان : كان شيخا صدوقا ، ولكنه كان يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد على قلة روايته - Умар ибн Шабиб ибн Умар аль-Мадхиджиум. 202
Сказал Ибн Хиббан: «Он был правдивым (садук) шейхом, но он часто ошибался, пока не вышел за пределы того, чтобы на него опираться, если он передавал в одиночку, при малочисленности его передач».
وقال ابن حبان : كان شيخا صدوقا ، ولكنه كان يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد على قلة روايته - Аус ибн Абдуллах ибн Бурайда ибн аль-Хусайб аль-Асламиум. 202
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибался, а что касается отвергаемых хадисов (манакир) в его передачах, то они исходят только от его брата Сахля».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان يخطئ ، فأما المناكير في روايته فإنما هي من أخيه سهل - Аус ибн Абдуллах ибн Бурайда ибн аль-Хусайб аль-Асламиум. 202
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибался, а что касается отвергаемых хадисов (манакир) в его передачах, то они исходят только от его брата Сахля».
وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : كان ممن يخطئ ، فأما المناكير في روايته ، فإنما هي من أخيه سهل - Хаммад ибн Кират ан-Нисабуриум. 202
Упомянул его Ибн Хиббан также в «ас-Сикат» и сказал: «Брат Башшара ибн Кирата, передавал от ас-Саури и Мис‘ара, от него передавали жители Хорасана, ошибается»
وذكره ابن حبان أيضا في الثقات فقال : أخو بشار بن قيراط ، روى عن الثوري ، ومسعر روى عنه أهل خراسان يخطئ - Яхья ибн ад-Дураисум. 203
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Иногда он ошибался»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ - Яхья ибн ад-Дураисум. 203
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Иногда он ошибался»
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : ربما أخطأ - Зайд ибн аль-Хаббаб аль-‘Уклиум. 204
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибается, его хадисы рассматриваются, если он передаёт от известных людей, что же касается его передачи от неизвестных (маджхуль), то в них есть отвергаемые (манакир)».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ ، يعتبر حديثه إذا روى عن المشاهير ، وأما روايته عن المجاهيل ففيها المناكير - Му‘авия ибн Хишам аль-Киссарум. 205
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Умер в 204 или 205 году, иногда ошибался».
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات ، وقال : مات سنة أربع أو خمس ومائتين ، ربما أخطأ . - Му‘авия ибн Хишам аль-Киссарум. 205
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Умер в 204 или 205 году, иногда ошибался».
وذكره ابن حبان في " الثقات " . وقال : مات سنة أربع أو خمس ومائتين ، ربما أخطأ - Абдуллах ибн Хумран, вольноотпущенник Усмана ибн Аффанаум. 206
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибается».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يخطئ - Абдуллах ибн Хумран, вольноотпущенник Усмана ибн Аффанаум. 206
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибается».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يخطئ - Амр ибн Мухаммад ибн Абу Разин аль-Хузаиум. 206
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Иногда ошибается, слышал от него Ибрахим ибн аль-Мустаммир в 206 г.х.»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ ، سمع منه إبراهيم بن المستمر سنة ست ومائتين - Амр ибн Мухаммад ибн Абу Разин аль-Хузаиум. 206
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Иногда ошибается, слышал от него Ибрахим ибн аль-Мустаммир в 206 г.х.»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ ، سمع منه إبراهيم بن المستمر سنة ست ومائتين - Му‘амля ибн Исма‘ил аль-‘Адвиум. 206
«Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Иногда ошибается. Умер в воскресенье, 17-го числа месяца Рамадан 206 года»
: قال ابن حبان في " الثقات ": ربما أخطأ ، مات يوم الأحد لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة ست ومائتين - Мухаммад ибн Иса ибн аль-Касим, вольноотпущенник Му‘авии ибн Абу Суфьянаум. 206
Абу Хатим ибн Хиббан сказал: «Его хадисы правильны, если он разъясняет, что слышал их. Что касается хадиса, который он передал от Ибн Аби Зи'ба от аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусайяба об убийстве Усмана, то он не слышал его от Ибн Аби Зи'ба, а слышал от Исмаила ибн Яхьи ибн Убайдуллаха от Ибн Аби Зи'ба, и он совершил тадлис (скрыл посредника), а Исмаил — слабый и никчемный».
وقال أبو حاتم بن حبان هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره ، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان فلم يسمعه من ابن أبي ذئب ، سمعه من إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله ، عن ابن أبي ذئب ، فدلس عنه ، وإسماعيل ضعيف واه - Мухаммад ибн Иса ибн аль-Касим, вольноотпущенник Му‘авии ибн Абу Суфьянаум. 206
Ибн Хиббан сказал: «Его хадисы правильны, если он разъясняет, что слышал их. Что касается хадиса, который он передал от Ибн Аби Зи'ба от аз-Зухри от Саида ибн аль-Мусайяба об убийстве Усмана, то он не слышал его от Ибн Аби Зи'ба, а слышал от Исмаила ибн Яхьи от Ибн Аби Зи'ба, и он совершил тадлис, а Исмаил — никчемный».
وقال ابن حبان : هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره ، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان ، فلم يسمع من ابن أبي ذئب ، سمعه من إسماعيل بن يحيى ، عن ابن أبي ذئب ، فدلس عنه ، وإسماعيل واه - Абдуррахман ибн Газванум. 207
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибался, и в сердце закрадывается сомнение из-за его передачи от аль-Лайса, от Малика, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши о истории с мерами (макакик)».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : كان يخطئ يتخالج في القلب منه لروايته عن الليث ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قصة المكاكيك . - Абдуррахман ибн Газванум. 207
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он ошибался, и в сердце закрадывается сомнение из-за его передачи от аль-Лайса, от Малика, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши о истории с рабами (мамалик)». Я скажу: правильно — история с рабами, так это в нескольких копиях книги Ибн Хиббана, и это подтверждается тем, что упомянул Абу Ахмад аль-Хаким в «аль-Куна»...
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان يخطئ يتخالج ، في القلب منه لروايته عن الليث ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قصة المكاكيك . قلت : صوابه قصة المماليك ، كذا هو في عدة نسخ من كتاب ابن حبان ، ويؤيده ما ذكر أبو أحمد الحاكم في « الكنى » : أخبرني أبو جعفر محمد بن عبد الرحمن قال : قرأت على أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين ، سألت أحمد بن صالح عن حديث قراد ، عن الليث ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : إن لي مماليك أضربهم . فقال أحمد : هذا باطل ، مما وضع الناس ، وليس كل الناس يضبط هذه الأشياء ، إنما روى هذا الليث ، أظنه قال : عن زياد بن العجلان منقطع . قيل لأحمد : روى ذلك الرجل يعني أحمد بن حنبل عن قراد ؟ فقال : لم يكن يعرف حديث الليث - أي ابن صالح - وإن كان له فضل وعلم . وقال الدارقطني في « غرائب مالك » : حدثنا أبو بكر النيسابوري ، حدثنا العباس بن محمد ، حدثنا أبو نوح عبد الرحمن بن غزوان قراد ، حدثنا الليث بن سعد ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم جلس بين يديه فقال : يا رسول الله ، إن لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني ، وأضربهم وأسبهم ؛ فكيف أنا منهم ؟ فقال له رسول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : تحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك ، وعقابك إياهم الحديث . قال الدارقطني : قال لنا أبو بكر : ليس هذا من حديث مالك ، وأخطأ فيه قراد ، والصواب عن الليث ما حدثنا به بحر بن نصر من كتابه ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني الليث ، عن زياد بن عجلان ، عن زياد مولى ابن عياش ، قال : أتى رجل ، فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فذكره . قال الدارقطني : لم يروه عن مالك عن الزهري غير قراد عن الليث ، وليس بمحفوظ . وساقه الدارقطني من عدة طرق غير هذه عن قراد كذلك . - Абдуллах ибн Нафи‘ ас-Саигум. 207
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «У него были правильные книги, а если он передавал по памяти, то иногда ошибался».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال : كان صحيح الكتاب ، وإذا حدث من حفظه ربما أخطأ . - Абдуллах ибн Нафи‘ ас-Саигум. 207
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «У него были правильные книги, а если он передавал по памяти, то иногда ошибался».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : كان صحيح الكتاب ، وإذا حدث من حفظه ربما أخطأ - Абдуллах ибн Нафи‘ ас-Саигум. 207
«У него были правильные книги, а если он передавал по памяти, то иногда ошибался».
وكان صحيح الكتاب وإذا حدث من حفظه ، ربما أخطأ - Вахб ибн Джарир ибн Хазимум. 207
Когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат», он сказал: «Он ошибался».
ابن حبان لما ذكره في كتاب «الثقات» قال : كان يخطئ - Аль-Хусайб ибн Насих аль-Харисиум. 208
Упомянул его Абу Хатим бин Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Порой ошибается».
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " وقال : ربما أخطأ . - Аль-Хусайб ибн Насих аль-Харисиум. 208
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Порой ошибается»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ - Курайш ибн Анасум. 209
Сказал Ибн Хиббан: «Он был правдивым (садук) шейхом, однако смешался в конце жизни, до такой степени, что не знал, что передаёт, и оставался в этом состоянии шесть лет до самой смерти»
وقال ابن حبان : كان شيخا صدوقا ، إلا أنه اختلط في آخر عمره ، حتى كان لا يدري ما يحدث به ، بقي ست سنين في اختلاطه إلى آخر كلامه - Ибрахим ибн Али ибн Хасан ар-Рафи‘иум. 210
Сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он ошибался настолько, что вышел за рамки тех, чьи одиночные передачи принимаются в качестве довода»
وقال أبو حاتم بن حبان : كان يخطئ حتى خرج من حد من يحتج به إذا انفرد - Ибрахим ибн Али ибн Хасан ар-Рафи‘иум. 210
Сказал Ибн Хиббан: «Он ошибался до тех пор, пока не вышел за пределы тех, чьи хадисы принимаются как довод в одиночных передачах»
وقال ابن حبان : كان يخطئ حتى خرج عن حد من يحتج به إذا انفرد - Сайф ибн Убайдуллах ас-Сираджум. 210
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Иногда ошибался».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : ربما خالف - Сайф ибн Убайдуллах ас-Сираджум. 210
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Иногда ошибался».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما خالف . - Мухаммад ибн Яхья ибн ‘Али аль-Кинаниум. 210
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Порой ошибается».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال ربما خالف - Мухаммад ибн Яхья ибн ‘Али аль-Кинаниум. 210
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Порой ошибается».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما خالف - Йахья ибн Абу-ль-Хаджадж аль-Ахтамиум. 210
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Порой ошибался».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : ربما أخطأ - Йахья ибн Абу-ль-Хаджадж аль-Ахтамиум. 210
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Порой ошибался».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : ربما أخطأ .