Оценки передатчиков: Ибн Хиббан

Ошибается.

Ошибается и противоречит.

Ошибается, и он был мурджиитом, слышал Анаса ибн Малика, и большинство его передач — от Ибрахима ан-Наха‘и и таби‘инов, и он не говорил о сотворённости Корана.

Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Хишам ибн ‘Абд аль-Малик назначил его судьёй, затем он написал ему, прося освободить его от должности, и сообщил ему, что он слаб. Хишам спросил: «Кто же для суда в армии?» Ему ответили: «Язид ибн Аби Малик». Он приказал написать указ о его назначении, и тот стал судьёй после него».

Дополнение к словам Ибн Хиббана: «Порой ошибался»

Порой ошибался

И был из тех, кто ошибался

Сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Часто ошибается».

Часто ошибается.

Ибн Хиббан сказал: «Он не ан-Надби, и он крайне отвергаемый в хадисе (мункар аль-хадис жиддан), нельзя опираться как на довод на то, что он передал из сообщений». Я говорю: Ему возразил ад-Даракутни, сказав, что Бишр ибн Харб — это отдельная личность, не известная среди передатчиков хадисов иначе как ан-Надби, а Аллах знает лучше. Однако то, что находится в «Ад-Дуафа» — это «Бушайр ибн Харб» с добавлением буквы «йа», так что Аллах знает лучше.

Иногда ошибается.

И сказал Ибн Хиббан в «Ас-Сикат»: «Впал в склероз за четыре года до своей смерти».

И когда Ибн Хиббан упомянул его в «Ас-Сикат», он сказал: «Впал в склероз за четыре года до своей смерти».

И он впал в склероз за четыре года до своей смерти.

Сказал Ибн Хиббан: «Он изменился в 125 году и стал приносить вещи, похожие на вымышленные, от надёжных передатчиков, поэтому его поздний хадис смешался с его ранним хадисом, и они не различились, поэтому он заслужил оставление»

Ибн Хиббан сказал: «Он часто ошибался, его ошибки были грубыми, и когда это стало частым, использование его в качестве довода стало недействительным».

Ибн Хиббан сказал: «Часто ошибался, его ошибки были грубыми. Когда это стало частым, использование его в качестве довода стало недействительным».

Ошибается (юхти‘)

И допускал ошибки.

Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Не был справедлив тот, кто критиковал его, ибо тот, кто перевешивает на весах для себя, не заслуживает того, чтобы его оставляли из-за этого».

Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Не был справедлив тот, кто критиковал его, ибо тот, кто перевешивает на весах для себя, не заслуживает того, чтобы его оставляли из-за этого».

Не был справедлив тот, кто критиковал его, ибо тот, кто перевешивает на весах для себя, не заслуживает того, чтобы его оставляли из-за этого.

Ибн Хиббан сказал в «ас-Сикат»: «Ошибается и противоречит (другим)». Затем он сказал в «ад-Ду‘афа»: «Он передает от ‘Укбы отвергаемые хадисы (манакир), в которых у него нет сподвижников (не подкреплен передачами других), поэтому правильно оставлять то, в чем он остался единственным».

Ошибается и противоречит.

Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Умер в 129 г.х.». Я скажу: он также сказал: «Его хадисы рассматриваются, кроме тех, что передал от него его сын, он ошибается и передаёт редкие (гариб) сообщения»

И сказал Ибн Хиббан в «Ад-Ду‘афа»: «Он много ошибается»

И когда Абу Хатим ибн Хиббан упомянул его в книге «Ад-Ду‘афа», он сказал: «Он много ошибается»

И опора того, что они передали от Абу Галиба — это ничто (ла шайъ).

Ошибался

Ибн Хиббан сказал: «Нельзя опираться на его хадисы (ля яджуз аль-ихтиджаджу бихи), кроме того, что совпадает с передачами надёжных (сика)»

И сказал Ибн Хиббан: «Он переворачивал предания и примыкал передачи слабых к надёжным».

Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат». Я (автор) говорю: И упомянул его в «Аз-Ду‘афа» («Слабые передатчики») и сказал: «Уединяется в передаче вещей, которые не похожи на хадисы надёжных передатчиков (исбат). Не дозволено опираться (ихтджадж) на его сообщения, кроме как при их совпадении с другими».

И сказал Абу Хатим ибн Хиббан в книге «Аль-Махрухин»: «Уединяется в передаче вещей, которые не похожи на хадисы заслуживающих доверия передатчиков (исбат). Не дозволено опираться на него, кроме как при совпадении [с другими]. Передал от ‘Амра, от Абу ад-Дарды в форме марфу‘: «Не ешьте же полулёжа и не...» хадис».

«Он ошибается, и он был из числа поклоняющихся»

И упомянул его Ибн Хиббан также в «Ад-Ду‘афа» и сказал: «Очень отвергаемый хадис (мункар аль-хадис джиддан), у него нет передатчика, кроме его брата Мусы, а Муса — ничто в хадисах (лейса би-шай‘), и я не знаю, исходит ли беда от одного из них».

И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикъат» и сказал: «Он много ошибается».

И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикъат» и сказал: «Он много ошибается».

И Ибн Хиббан также упомянул его в «ад-Ду‘афа’», сказав: «Крайне отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис джиддан), несмотря на малочисленность его риваятов, передает от заслуживающих доверия (аль-асбат) то, что не похоже на их хадисы, так что в сердце закрадывается мысль, будто они вымышлены или сфабрикованы».

И сказал Ибн Хиббан: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис), передает от заслуживающих доверия то, что не похоже на их хадисы, так что в сердце закрадывается мысль, будто они вымышлены или сфабрикованы».

Много ошибается.

И сказал Ибн Хиббан: «Уединяется отвергаемыми хадисами от известных передатчиков».

И сказал Ибн Хиббан в «Аз-Ду‘афа» («Слабые»): «На него нельзя опираться как на довод». И сказал в «Ас-Сикат»: «Нельзя принимать во внимание его макати‘ (сообщения с прерванным иснадом), ни его марасиль, ни передачу слабых от него. И он — тот, кто передает от Абу Хурайры, но не видел его».

И сказал Ибн Хиббан: «Нельзя опираться на него как на довод». А когда упомянул его в книге «Ас-Сикат», сказал: «И он тот, кто передает от Абу Хурайры и не видел его. Нельзя принимать во внимание его макати‘, ни его марасиль, ни передачу слабых от него».

«Его хадисы принимаются к сведению, если они переданы не через аль-Мухрами от него, потому что аль-Мухрами — ничто в хадисе»

И это не ‘Умар ибн Кайс Сандаль, тот — слабый (да‘иф).

Я скажу: «Однако Ибн Хиббан разделил их, упомянув ибн Аби Айюба в «ас-Сикат» и сказав: «Кто сказал о нём «ибн Айюб», тот ошибся». А ибн Бахрама он упомянул в «ад-Ду‘афа» и сказал: «Он передаёт от Абу аз-Зубайра удивительные вещи (манакир), его нельзя использовать как довод ни в коем случае»».

Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат». Я говорю: И сказал: «Он был из числа тех, кто ошибается». Затем по невнимательности упомянул его в «ад-Ду‘афа» («Слабые»), сказав: «Передает от аль-Хасана и жителей Ирака искаженные хадисы (маклябят)».

И он был из числа тех, кто ошибается.

Упомянул его Ибн Хиббан в «Ад-Ду‘афа» и сказал: «Он передает со слов ‘Икримы то, что не является из его хадисов, до такой степени, что в сердце закрадывается мысль, будто он делает это намеренно. Не дозволено опираться на его хадисы»