«Если постящегося стошнило намеренно, он нарушил пост, а если рвота одолела его, то на нем нет ничего (греха или необходимости восполнения)».
Абу аль-Ахвас передал со слов Абу Исхака, от аль-Хариса, от ‘Али, который сказал: «Не постись в пятницу, намеренно выделяя этот день».
Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от аль-Хариса, от ‘Али: «Он побуждал к посту в день Ашура».
Ваки’ от Суфьяна, от Абу Исхака, от Абдуллаха ибн Мурры, от аль-Хариса, от Али: «Не заходи в баню, когда ты постишься».
Асбат ибн Мухаммад от Мутаррифа, от Абу аль-Хасана, от аль-Хариса, от Али: «Если вы увидели полумесяц в начале дня, не разговляйтесь, а если увидели его в конце дня, то разговляйтесь».
Ибн Махди передал от Суфьяна, от Абу Исхака, от аль-Хариса, от Али относительно новолуния: «Если двое справедливых людей засвидетельствуют о видении новолуния, то разговляйтесь».
Абу аль-Ахвас передал со слов Абу Исхака, а тот — со слов аль-Хариса, а тот — со слов Али, который сказал: «Тот, на ком лежит долг поста Рамадана, пусть не восполняет его в месяце Зуль-хиджа, ибо это месяц поклонения (хаджа)».
Абу аль-Ахвас передал со слов Абу Исхака, а тот — со слов аль-Хариса, а тот — со слов ‘Али, который сказал: «Если человек проснулся в состоянии джунуб и хочет поститься, пусть постится, если пожелает».
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, а тот — со слов Абу Исхака, от аль-Хариса, от ‘Али; а также со слов Джабира, от Са‘да ибн ‘Убайды, от Абу ‘Абд ар-Рахмана, от ‘Али, который сказал: «Нет и‘тикафа, кроме как в соборной мечети [в большом городе]».
Ибн Нумайр передал со слов Ибн Абу Халида, от аш-Ша’би, от аль-Хариса, от Али, который сказал: «Проклят тот, кто удерживает закят».
«Проклят тот, кто удерживает закят».
Ваки’ сказал: «Передал нам аль-Амаш со слов Абдуллаха ибн Мурры, от аль-Хариса ибн Абдуллаха, от Абдуллаха, который сказал: «Удерживающий закят — то есть тот, кто не платит его — проклят устами Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) в День воскресения».
«Садака взимается с четырех видов: с пшеницы, если нет пшеницы — то с фиников, если нет фиников — то с изюма, если нет изюма — то с ячменя».
Ибн ‘Уяйна передал со слов Абу Исхака, а тот — со слов аль-Хариса, который передал со слов Али: «Я освободил вас от садаки за лошадей и рабов».
Ибн аль-Мубарак передал со слов Хаджжаджа, а тот — со слов Абу Исхака, который передал со слов аль-Хариса, а тот — со слов Али, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что касается лошадей и рабов, то я простил (освободил) их от садаки».
Ваки‘ передал со слов Суфьяна, тот — от Абу Исхака, тот — от аль-Хариса, а тот — от ‘Али, который сказал: «Она [обязательна] для того, кто способен поститься».
Ибн Улайя передал от Лайса, от Абу Исхака, от аль-Хариса, от Али, который сказал: «Ма’ун — это отказ в [одалживании] топора, котла и ведра».
Передал нам Абу аль-Ахвас со слов Абу Исхака, а тот — со слов аль-Хариса, а тот — со слов Али, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “На мусульманине лежит [обязанность] по отношению к мусульманину: навещать его, когда он заболеет, и присутствовать на ег
«Кто обмыл покойника, пусть совершит омовение».
«Передал нам Абу Исхак, который сказал: “аль-Харис завещал, чтобы заупокойную молитву над ним совершил ‘Абдаллах ибн Язид”».