Абуль-Касим аль-Багави

Полное имя

Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абдуль-Азиз ибн аль-Марзубан ибн Сабур ибн Шаханшахعبد الله بن محمد بن عبد العزيز بن المرزبان بن سابور بن شاهنشاه

Кунья

Абу аль-Касимأبو القاسم

Прозвище

аль-Хафиз, аль-Варракالحافظ ، الوراق

Происхождение

аль-Багави аль-асль, аль-Багдади, аль-Варракالبغوي الأصل ، البغدادي ، الوراق

Родственные связи

Сын дочери Ахмада ибн Мани‘а; племянник ‘Али ибн ‘Абдуль-‘Азиза; отец Абу ат-Таййиба Ахмада ибн ‘Абдуллахаابن بنت أحمد بن منيع ، ابن أخي علي بن عبد العزيز ، ابنه أبي الطيب أحمد بن عبد الله

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ246
• أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ77
• عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ34
• عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ28
• عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ27
• ابْنُ مَنِيعٍ26
• أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ19
• الْمَنِيعِيُّ18
• أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنِيعٍ12
• عَبْدُ اللهِ11
• أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ10
• عَبْدُ اللهِ - هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ9
• عَبْدُ اللهِ - هُوَ الْبَغَوِيُّ8
• عَبْدُ اللهِ الْبَغَوِيُّ6
• الْبَغَوِيُّ5
• عَبْدُ اللهِ هُوَ الْبَغَوِيُّ5
• عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَنَا أَسْمَعُ5
• أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ مَنِيعٍ4
• أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ - وَأَنَا أَسْمَعُ4
• عَبْدُ اللهِ -هُوَ الْبَغَوِيُّ4
• عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ - وَأَنَا أَسْمَعُ4
• أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ3
• أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيِّ3
• أَبُو الْقَاسِمِ : عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ2
• أَبُو الْقَاسِمِ الْمَنِيعِيُّ2
• أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ2
• أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ مَنِيعٍ - وَأَنَا أَسْمَعُ2
• أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَنَا أَسْمَعُ2
• ابْنُ بِنْتِ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ2
• عَبْدُ اللهِ - هُوَ : ابْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغَوِيُّ2
• عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ2
• أَبُو الْقَاسِمِ1
• أَبُو الْقَاسِمِ ، هُوَ الْمَنِيعِيُّ1
• أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ بِنْتِ أَحْمَدَ بْنِ مَنِيعٍ1
• أَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ بِنْتِ مَنِيعٍ1
• أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللهِ الْبَغَوِيُّ1
• أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ1
• أَبُو الْقَاسِمِ يَعْنِي : الْبَغَوِيَّ1
• أَبِي الْقَاسِمِ1
• أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ مَنِيعٍ - وَأَنَا أَسْمَعُ -1

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  А аль-Багави обладал долей знаний о хадисах и классификации сочинений, он происходил из семьи хадисов — его дед и дядя. Он прожил долгую жизнь, люди терпели его, нуждались в нём, и люди приняли его. И если бы я не поставил условием в книге упоминать каждого, кого критиковали критики, то я бы не стал упоминать его.

  والبغوي كان معه طرف من معرفة الحديث ، ومن معرفة التصانيف ، وهو من أهل بيت الحديث جده وعمه ، وطال عمره واحتمله الناس واحتاجوا إليه وقبله الناس ، ولولا أني شرطت في الكتاب أن كل من تكلم فيه متكلم ذكرته ، وإلا كنت لا أذكره .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  Что же касается его слов: «Этот хадис относится к числу тех, в чём упрекали аль-Багави», — то здесь есть над чем подумать. Ведь ад-Даракутни привёл его в «Гараиб Малик» от Ду‘ладжа бин Ахмада и аль-Хасана бин Ахмада бин Салиха, которые сказали: «Рассказал нам ‘Абдуллах бин Мухаммад бин ‘Абдуль-‘Азиз, рассказал нам Камиль бин Тальха...» — и упомянул его, а затем сказал: «Сказал нам Ду‘ладж: сказал нам Абу аль-Касим (то есть упомянутый ‘Абдуллах): сообщил мне Муса бин Харун, что Камиль отказался от него». Конец цитаты. И если Камиль отказался от него, то очевидно, что и ‘Абдуллах также отказался от него, поэтому ад-Даракутни не услышал его от него, хотя он является его шейхом и передал от него много хадисов. Так как же можно упрекать его за это?! Правильный иснад этого хадиса уже был разъяснен в биографии ‘Абдуллаха бин ‘Исы [4352].

  وفي قوله : إن هذا الحديث مما أنكر على البغوي : نظر ؛ فقد أورده الدارقطني في " غرائب مالك " عن دعلج بن أحمد ، والحسن بن أحمد بن صالح ؛ قالا : حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، حدثنا كامل بن طلحة . . فذكره ، ثم قال : قال لنا دعلج : قال لنا أبو القاسم - يعني عبد الله المذكور - ، أخبرني موسى بن هارون أن كاملا رجع عنه . انتهى . وإذا رجع كامل عنه فالذي يظهر أن عبد الله أيضا رجع عنه ؛ فلذلك لم يسمعه منه الدارقطني ، وهو شيخه وقد أكثر عنه ؛ فكيف ينكر عليه ؟ ! وقد سبق بيان الصواب في سند هذا الحديث في ترجمة عبد الله بن عيسى [ 4352 ] .

• аль-Касим ибн Закария аль-Мутарриз220 — 305 г.х.

  Шутники говорили: «В доме Ибн Мани‘а есть дерево, которое выдерживает Дауда бин ‘Амра из-за обилия передач от него». И я не знаю никого, кто передавал бы от ‘Али бин аль-Джа‘да больше, чем он. И как-то раз Касим аль-Мутарриз слышал, как он говорит: «Рассказал нам ‘Убайдуллах аль-‘Аиши», на что тот сказал: «Будь проклят тот, кто лжёт».

  وكان مجانهم يقولون : في دار ابن منيع شجرة تحمل داود بن عمرو من كثرة ما يروي عنه ، وما علمت أحدا حدث ، عن علي بن الجعد أكثر مما حدث هو ، وسمعه قاسم المطرز يوما يقول : حدثنا عبيد الله العيشي ؛ فقال : في حر أم من يكذب .

• Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Мухаммад ан-Наккаш266 — 351 г.х.

  И сказал ‘Абдуль-Гани бин Са‘ид: «Я спросил Абу Бакра ан-Наккаша и сказал ему: „Хранишь ли ты в памяти что-либо из того, в чём упрекали Абу аль-Касима?“ Он ответил мне: „Он ошибочно приписал один хадис Мухаммаду бин ‘Абдуль-Ваххабу и передал его от него, хотя на самом деле слышал его от Ибрахима бин Хани от Мухаммада бин ‘Абдуль-Ваххаба. И ‘Абдуль-Хамид аль-Варрак ухватился за это своим языком и стал разносить среди знатоков хадисов. Когда Абу аль-Касиму стало известно об этом, он вышел к нам и разъяснил, что он ошибся и хотел записать: «Рассказал нам Ибрахим бин Хани», но рука его по привычке проскользнула, и он отказался от этого“».

  وقال عبد الغني بن سعيد : سألت أبا بكر النقاش ؛ فقلت له : تحفظ شيئا مما أخذ على أبي القاسم ؟ فقال لي : كان غلط في حديث عن محمد بن عبد الواهب فحدث به عنه ، وإنما سمعه من إبراهيم بن هانئ عن محمد بن عبد الواهب . فأخذه عبد الحميد الوراق بلسانه ودار على أصحاب الحديث . فخرج إلينا أبو القاسم لما بلغه ذلك فعرفنا أنه غلط ، وأنه أراد أن يكتب : حدثنا إبراهيم بن هانئ فمرت يده على العادة ورجع عنه .

• Ахмад ибн Али аль-Биканди311 — 404 г.х.

  Ас-Сулеймани сказал о нём: «Обвиняется в краже хадисов».

  قال فيه السليماني : متهم بسرقة الحديث .

• Ахмад ибн Мухаммад ибн Шазан аль-Баджали362 — 449 г.х.

  И сказал Абу Мас‘уд аль-Баджали: «Абу аль-Касим передал хадис, и группа шейхов его времени раскритиковала его, тогда он прекратил диктовку (имля) и продолжал усердно разыскивать книги, пока не нашёл оригинал рукописи почерком своего деда».

  وقال أبو مسعود البجلي : روى أبو القاسم حديثا ؛ فتكلم فيه جماعة من شيوخ وقته فقطع الإملاء ، ولم يزل يجتهد في تتبع الكتب حتى وجد أصله بخط جده .

• Другие

  И его критиковала группа людей, обвиняя во лжи, на что ‘Абдуль-Хамид аль-Варрак сказал: «Он слишком несчастен, чтобы лгать». И добавил: «Он был сквернословом, критиковал надёжных передатчиков. Я слышал, как он говорил в день смерти Мухаммада бин Яхья аль-Марвази: „Меня водил мой дядя к Абу ‘Убайду и ‘Асыму бин ‘Али, и я слышал от них обоих“. Я [критик] говорю: но он не зафиксировал точно то, что слышал от них».

  وتكلم فيه قوم ، ونسبوه إلى الكذب ؛ فقال عبد الحميد الوراق : هو أتعس من أن يكذب . قال : وكان بذيء اللسان يتكلم في الثقات ، سمعته يقول يوم مات محمد بن يحيى المروزي : أنا قد ذهب بي عمي إلى أبي عبيد ، وعاصم بن علي ، وسمعت منهما . قلت : لكنه ما ضبط ما سمع منهما .

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Сунан ад-Даракутни288 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра206 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара105 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир13 хадисов
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн9 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат8 хадисов
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис

• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Тарих Багдад — Ахмад ибн Али аль-Хатиб аль-Багдади (392 — 463 هـ)Shamela