Оценки передатчиков: Абуль-Касим аль-Багави

И привёл его Абу аль-Касим аль-Багави в «Му‘джам ас-Сахаба» и сказал: «Есть сомнения в его сподвижничестве».

Упомянул его аль-Багави.

Аль-Багави упомянул его в числе сподвижников и сказал: относительно его сподвижничества есть разногласия.

Когда аль-Багави упомянул его в книге о сподвижниках, он сказал: относительно его сподвижничества есть разногласия.

Упомянул его среди сподвижников Ибн Абу ‘Асым, аль-Багави и другие.

И сказал аль-Багави: «Абу аль-Азхар аль-Анмари не имеет указанного происхождения (нисбы), я не знаю, есть ли у него сподвижничество или нет».

И сказал Абу аль-Касым аль-Багави: «Было разногласие относительно его сподвижничества», однако Абу Бакр ибн Абу Шейба вывел его в «Муснаде», и его привели группа авторов, писавших о сподвижниках.

И сказал аль-Багави: «Передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»

И сказал Абу аль-Касим аль-Багави: «Передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». И упомянула его группа из тех, кто писал о сподвижниках.

И упомянул его аль-Багави и другие в числе сподвижников.

Упомянул его аль-Багави в «ас-Сахаба» и сказал: «У него есть сподвижничество».

Упомянул его аль-Багави в числе сподвижников отдельно от Курдама бин Суфьяна, а они — одно лицо.

Упомянул его аль-Багави среди сподвижников и сказал: «Он видел его в книге аль-Бухари». И сказал: «Он поселился в Медине и передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, один хадис».

И упомянул его аль-Багави в разделе буквы ба муваххада.

Сказал аль-Багави: «Я не знаю у Дирара других [хадисов], кроме этих двух».

Абу аль-Касим аль-Багави сказал: «И говорят, что он был вольноотпущенником Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

И сказал Абу аль-Касим аль-Багави в своём «Му‘джаме»: «Путаница (аль-идатраб) в хадисе аль-Гафариё исходит от него», то есть в его словах то «со слов Ибн ‘Умара», то «со слов Ка‘ба ибн Зайда» или «Зайда ибн Ка‘ба». И он сказал: «Он передавал от Ибн ‘Умара хадисы, в которых говорит: „Я спросил Ибн ‘Умара“, несмотря на то, что он ничего не слышал от Ибн ‘Умара».

И сказал аль-Багави: «Есть сомнение в его слушании [хадисов от Пророка]».

Сказал аль-Багави: «Некоторые упомянули его среди сподвижников, и я нашел, что он передает от своего отца».

Выделили его al-Bukhari и al-Baghawi отдельно от предшествующего и озаглавили его биографию: «Ma‘iz, отец ‘Abdullah».

Сказал аль-Багави: «Я не знаю, чтобы он передавал что-либо, кроме этого хадиса».

Упомянули его аль-Багави, Ибн Кани‘, Ибн Шахин, Ибн Хиббан и другие в числе сподвижников.

Аль-Багави и группа ученых упомянули его и сказали: «Умер в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

Аль-Багави сказал: «Поселился в Куфе и передавал от Пророка, да благословит его Аллаh и приветствует, хадисы».

Аль-Багави упомянул его в «ас-Сахаба».

Упомянули его аль-Багави, Мутайин, Ибн Хиббан, Ибн ас-Сакан и другие среди сподвижников, он участвовал в осаде Таифа

И в «Му‘джаме» Абу аль-Касима аль-Багави: «Он поселился в Медине, и я не знаю у него другого хадиса, кроме этого» — то есть о достоинствах ансаров.

Сказали аль-Бухари, аль-Багави, ибн Шахин и другие: «Родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

И сказал Абу аль-Касим аль-Багави: «Я не знаю от него другого хадиса, кроме хадиса об изменении Пророком, да благословит его Аллах и приветствует и его семью, его имени».

И в книге «Ас-Сахаба» Абу-ль-Касима аль-Багви: «Говорят, что он родился в эпоху Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, но у него нет сподвижничества (сухба). Он поселился в Куфе».

И сказал аль-Багави: «Я не знаю, чтобы он передавал какой-либо другой хадис»

И сказал аль-Багави: «Я не знаю, чтобы он передавал какой-либо другой хадис» — то есть: «Я был с Пророком в некоторых его военных походах».

И сказал аль-Багави: «В его сподвижничестве есть сомнение».

Упомянул его аль-Багави и те, кто последовал за ним, среди сподвижников, и привели для него хадис, в котором есть иллюзия (ва‘хм).

Сказал аль-Багави: «Я не знаю, есть ли у него сподвижничество или нет?»

Сказал Абу аль-Касим аль-Багави: «Я не знаю, есть ли у него сподвижничество или нет»

Сказал аль-Багави: «Я не знаю, есть ли у него сподвижничество или нет»

аль-Багави и группа ученых упомянули его среди сподвижников

И сказал Абу аль-Касим аль-Багави: «Передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и есть сомнения в том, что он слышал [от него]»

И сказал Абу аль-Касим аль-Багави: «Передал от него Симак ибн Харб хадисы от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и есть сомнения в том, что он слышал [от него]»

И сказал аль-Багави: «Говорят: поистине, он передавал от своего отца ас-Саиба от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует и дарует ему мир, и я не считаю, что у него есть сподвижничество, он из числа таби‘унов, а некоторые включили его в число сподвижников по ошибке»

Есть разногласие относительно сподвижничества его отца, что же касается его самого, то он передал мурсаль, и упомянул его аль-Багави в сподвижниках, сказав: «Я не считаю, что у него есть сподвижничество». Сказал: «И было сказано, что он передал от своего отца от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»

Аль-Багави упомянул его в числе сподвижников и привёл по пути Джарира от Мансура от Абу Халида аль-Валиби от ан-Ну‘мана ибн ‘Амру ибн Мукаррина, что он сказал: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: „Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр)“». И это же привёл Ибн Шахин по пути Зияда аль-Бакка‘и от Мансура от Абу Халида от ан-Ну‘мана ибн Мукаррина, и первый вариант более достоверен.