Оценки передатчиков: Абуль-Касим аль-Багави
أبو القاسم البغوي
- Малик ибн аль-Хасан ибн Малик
И сказал аль-Багави в биографии Малика ибн аль-Хувайриса из своего «Му‘джама»: «Малик ибн аль-Хасан не известен»
وقال البغوي في ترجمة مالك بن الحويرث من " معجمه " : مالك بن الحسن ليس بمشهور - Башир ибн Язид ад-Даби
И сказал аль-Багави: «Я не слышал об этом иначе как в этом хадисе», затем привел его по пути аль-Ашхаба ад-Дуб‘и от него
وقال البغوي : لم أسمع به إلا في هذا الحديث ، ثم ساقه من طريق الأشهب الضبعي عنه - Абдуллах ибн Абу Хабиба аль-Адра‘
Сказал аль-Багави: «Он жил в Кубе».
وقال البغوي : كان يسكن قباء - Са‘д ибн Мас‘уд ат-Туджиби
Сказал аль-Багави: «Имеет сподвижничество».
قال البغوي : له صحبة - ‘Абдуррахман ибн ‘Абдуллах ибн Абу ‘Акиль аль-Малики
Сказал аль-Багави: «Говорят: он родился в эпоху Пророка — да благословит его Аллах и приветствует».
قال البغوي : يقال : ولد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - Абу Талик
Аль-Багави, Ибн ас-Сакан и другие упомянули его среди сподвижников.
ذكره البغوي ، وابن السكن ، وغيرهما في الصحابة - Мухаммад ибн Джа‘фар ибн Абу Талиб аль-Хашими
Его упомянули аль-Багави, Ибн Шахин, Ибн Хиббан и другие среди сподвижников.
ذكره البغوي وابن شاهين وابن حبان وغيرهم في الصحابة - Ракиб аль-Мисри
Аль-Багави сказал: «Я не знаю, слышал ли он от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, или нет?»
وقال البغوي : لا أدري أسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - أم لا ؟ - Шайбан ибн Малик ас-Сулями
Сказали Муслим, Ибн Хиббан и аль-Багави: «У него есть сподвижничество (сухба)», а Муслим добавил: «куфиец»
قال مسلم ، وابن حبان والبغوي : له صحبة ، زاد مسلم كوفي - ‘Аиз ибн Курту ас-Сукуни
Сказал аль-Багави: «Он жил в Шаме». И передали он, ат-Табарани, Ибн Аби Хайсама и Ибн Шахин через путь Кайса ибн Муслима ас-Сукуни от ‘А’иза ибн Къарта, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто совершил молитву и не завершил ее, тому будет добавлено из его добровольных молитв, пока она не завершится». И иснад его хороший (хасан)».
قال البغوي : سكن الشام . وروى هو والطبراني ، وابن أبي خيثمة ، وابن شاهين من طريق قيس بن مسلم السكوني ، عن عائذ بن قرط ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من صلى صلاة لم يتمها زيد فيها من سبحاته حتى تتم . وإسناده حسن - Абдуллах ибн Абу Суфьян аль-Хашими
Упомянул его аль-Багави среди сподвижников.
وذكره البغوي في الصحابة - Варака ибн Науфаль ибн Асад аль-Кураши
Его упомянули ат-Табари, аль-Багави, Ибн Кани‘, Ибн ас-Сакан и другие в числе сподвижников, и все они привели через путь Руха бин Мусафира — одного из слабых передатчиков, — от аль-A‘маша, от ‘Абдуллаха ибн ‘Абдуллаха, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, от Вараки ибн Нуфаля, который сказал: «Я спросил: «О Мухаммад, как приходит к тебе то, что приходит?» Он ответил: «Приходит ко мне с небес, два крыла его из жемчуга, а нижняя часть его стоп — зеленая»». Сказал Ибн ‘Асакир: «Ибн ‘Аббас не слышал [хадисов] от Вараки, и я не знаю никого, кто утверждал бы, что он принял ислам». Ат-Табари разделил между обладателем этого хадиса и Варакой ибн Нуфалем аль-Асади, однако эта история близка к истории Вараки, которая приводится в «ас-Сахихайне» через путь аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши: «Первое, с чего началось откровение Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует...» и далее хадис о приходе Джибриля в Хира. В нем говорится: «...И Хадиджа отвела его к Вараке ибн Нуфалю ибн Асад ибн ‘Абдуль-‘Узза, двоюродному брату Хадиджи, который принял христианство в эпохи джахилии...» и далее хадис, в котором говорится: «Варака сказал: «Это тот Намус (Ангел откровения), что был ниспослан Мусе. О, если бы я был молодым в те дни! О, если бы я был жив, когда твой народ станет изгонять тебя!»» А в конце: «И прошло совсем немного времени, как Варака скончался». Внешне это указывает на то, что он уверовал в его пророчество, но умер прежде, чем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призвал людей к исламу, и поэтому он подобен Бахире
ذكره الطبري والبغوي وابن قانع وابن السكن وغيرهم في الصحابة ، وأوردوا كلهم من طريق روح بن مسافر أحد الضعفاء ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس عن ورقة بن نوفل قال : قلت : يا محمد كيف يأتيك الذي يأتيك ؟ قال : يأتيني من السماء ، جناحاه لؤلؤ وباطن قدميه أخضر . قال ابن عساكر : لم يسمع ابن عباس من ورقة ، ولا أعرف أحدا قال : إنه أسلم ، وقد غاير الطبري بين صاحب هذا الحديث ، وبين ورقة بن نوفل الأسدي ، لكن القصة مقاربة لقصة ورقة التي في الصحيحين من طريق الزهري ، عن عروة ، عن عائشة : أول ما بدئ به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . . . الحديث في مجيء جبريل بحراء . وفيه : فانطلقت به خديجة إلى ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى ابن عم خديجة ، وكان تنصر في الجاهلية . . . الحديث ، وفيه : فقال ورقة : هذا الناموس الذي أنزل على موسى ، يا ليتني فيها جذعا ، ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك ، وفي آخره : ولم ينشب ورقة أن توفي . فهذا ظاهره أنه أقر بنبوته ، ولكنه مات قبل أن يدعو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الناس إلى الإسلام ، فيكون مثل بحيرا - Бишр ибн Асим аль-Махзуми, наместник Умара
То, что передал Сувайд от Сайяра Абу аль-Хакама, от Абу Ва’иля: «‘Умар назначил Бишра ибн ‘Асима сборщиком садаки племени Хавазин, но Бишр задержался. ‘Умар встретил его и спросил: «Что тебя задержало? Разве мы не имеем права на твое послушание?». Он ответил: «Да, но я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто возьмет на себя что-либо из дел мусульман, того приведут в Судный день и остановят на мосту через Ад»... Хадис». Аль-Багави привел его через путь Сувайда и сказал: «Насколько я знаю, никто не передавал это от Сайяра, кроме Сувайда, и в его хадисе есть слабость (лин)». Конец цитаты. Нам этот хадис встретился другим путем, его привел Ибн Аби Шайба от Ибн Нумайра, от Фудайля ибн Газвана, от Мухаммада ар-Расиби, от Бишра ибн ‘Асима, который сказал: «‘Умар ибн аль-Хаттаб написал свое поручение, а он сказал: «Мне нет нужды в этом, я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал...» — и привел хадис. Ибн ‘Абд аль-Барр упомянул, что этот Мухаммад — это Ибн Сулайм ар-Расиби, и если это так, как он сказал, то иснад прерван (мункати‘), так как он не застал Бишра ибн ‘Асима. У него есть другой путь, который привел Ибн Манда через Саляму ибн Тамима, от ‘Ата, от ‘Абдаллаха ибн Суфьяна, от Бишра ибн ‘Асима, который сказал: «‘Умар ибн аль-Хаттаб отправил Бишра ибн ‘Асима собирать садаку в Мекке и Медине, но Бишр ибн ‘Асим остался и не вышел, и ‘Умар встретил его...» — и привел хадис полностью. Ибн Манда сказал: «Было сказано в этом хадисе: от Бишра ибн ‘Асима, от его отца, но это не достоверно, что от его отца». Стало ясно из того, что мы упомянули, что Бишр ибн ‘Асим ибн Суфьян не был сподвижником, а является одним из последователей последователей (таби‘ ат-таби‘ин), и что Бишр ибн ‘Асим — сподвижник, не был отнесен ни к какому роду в достоверных преданиях, кроме того, что пришло от Ибн Рушдина, и если это сохранено, то он курайшит, в противном случае он точно не ас-Сакафи. В словах Ибн аль-Асира есть то, что противоречит этому, и его ошибка в этом становится ясной при размышлении над тем, что я отредактировал. Аллах — Направляющий».
ما رواه سويد عن سيار أبي الحكم ، عن أبي وائل : أن عمر استعمل بشر بن عاصم على صدقات هوازن ، فتخلف بشر ، فلقيه عمر فقال : ما خلفك ؟ أما لنا عليك سمع وطاعة ؟ قال : بلى ، ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من ولي من أمر المسلمين شيئا أتي به يوم القيامة حتى يوقف على جسر جهنم . الحديث . أخرجه البغوي من طريق سويد ، وقال : لم يروه عن سيار غير سويد فيما أعلم ، وفي حديثه لين ، انتهى . وقد وقع لنا من غير طريق سويد ، أخرجه ابن أبي شيبة ، عن ابن نمير ، عن فضيل بن غزوان ، عن محمد الراسبي ، عن بشر بن عاصم ، قال : كتب عمر بن الخطاب عهده ، فقال : لا حاجة لي فيه ؛ إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول . . . فذكر الحديث . ومحمد هذا ذكر ابن عبد البر أنه ابن سليم الراسبي ، فإن كان كما قال فالإسناد منقطع ؛ لأنه لم يدرك بشر بن عاصم . وله طريق أخرى أخرجها ابن منده من طريق سلمة بن تميم ، عن عطاء ، عن عبد الله بن سفيان ، عن بشر بن عاصم ، قال : بعث عمر بن الخطاب بشر بن عاصم على صدقات مكة والمدينة ، فمكث بشر بن عاصم لم يخرج ، فلقيه عمر . . . فذكر الحديث مطولا . قال ابن منده : قد قيل في هذا الحديث : عن بشر بن عاصم ، عن أبيه ، ولا يصح فيه عن أبيه . وقد تبين - بما ذكرنا - أن بشر بن عاصم بن سفيان لا صحبة له ، بل هو من أتباع التابعين ، وأن بشر بن عاصم الصحابي لم ينسب في الروايات الصحيحة إلا ما تقدم عن ابن رشدين ، فإن كان محفوظا فهو قرشي ، وإلا فهو غير الثقفي قطعا . وفي كلام ابن الأثير ما ينافي ذلك ، وخطؤه فيه يظهر بالتأمل فيما حررته ، والله المرشد - Аус ибн Хули аль-Хубли
Аль-Багави сказал: «Я не знаю ни одного иснадного хадиса от Ауса».
وقال البغوي : لا أعلم لأوس حديثا مسندا - Абу Тайба аль-Хадджам
Упомянул его аль-Багави в «Му‘джам ас-сахаба».
ذكره البغوي في معجم الصحابة - Хинд ибн Хариса аль-Аслами
Аль-Багави передал, что он присутствовал при присяге «ар-Ридван» вместе с семью своими братьями: Хинд, Асма, Хираш, Зу’айб, Салама, Фадала, Малик и Хумран. Он сказал: «Никто не присутствовал при ней с таким количеством братьев». Так он сказал.
وحكى البغوي أنه شهد بيعة الرضوان مع إخوة له سبعة ؛ وهم هند وأسماء وخراش وذؤيب وسلمة وفضالة ومالك وحمران ، قال : ولم يشهدها إخوة في عددهم . كذا قال - Абу Сувайд
Упомянули его аль-Багави и Абу ‘Али ибн ас-Сакан в числе сподвижников.
ذكره البغوي ، وأبو علي ابن السكن في الصحابة - Абд ибн Аркам аль-Балави
Упомянули его аль-Багави, Ибн ас-Сакан и другие в числе сподвижников.
ذكره البغوي وابن السكن وغيرهما في الصحابة - Абдуллах ибн аль-Асвад ас-Садуси
И сказал аль-Багави: «Его дети упоминали, что он прибыл в качестве делегата (имел вафаду), но я не знаю ни одного хадиса от него».
وقال البغوي : ذكر أولاده أن له وفادة ، ولا أعلم له حديثا - аль-Харис ибн Бадаль аш-Шами
И ибн Бадль: упомянула его группа авторов трудов о сподвижниках в связи с хадисом, переданным Му‘азом бин Му‘азом от аш-Шу‘айси от аль-Хариса бин Бадля, который сказал: «Я присутствовал при Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, в день Хунайна». Аль-Багави сказал в «Му‘джам ас-сахаба»: «До меня дошло, что аш-Шу‘айси не слышал этот хадис от ибн Бадля, а ибн Бадль — от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»
وابن بدل ، ذكره جماعة ممن صنف في الصحابة متعلقين بالحديث الذي رواه معاذ بن معاذ ، عن الشعيثي ، عن الحارث بن بدل قال : شهدت النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين . فقال البغوي في معجم الصحابة : بلغني أن هذا الحديث لم يسمعه الشعيثي من ابن بدل ، ولا ابن بدل من النبي صلى الله عليه وسلم - Абу Зайд аль-Джурми
Сказал аль-Багави: «Я не знаю, есть ли у него сподвижничество или нет»
قال البغوي : لا أدري له صحبة أم لا - Хузайма ибн Муаммар аль-Хатми
Сказал аль-Багави: «Не знаю, был ли он сподвижником или нет».
وقال البغوي : لا أدري له صحبة أم لا - Абу Узейна ас-Садафи
Сказал аль-Багави: «Из жителей Египта, передавал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, один хадис, и я не знаю, есть ли у него статус сподвижника (сухба) или нет».
قال البغوي : من أهل مصر ، روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثا ، ولا أدري له صحبة أم لا - Сахль ибн Сахр аль-Лайси
Аль-Багави, приведя хадис в форме маукуф, но назвав его Сахлем, сказал: «Я не знаю, чтобы у него было что-либо от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
وقال البغوي بعد أن ساق الحديث موقوفا لكنه سماه سهلا : لا أعلم له عن النبي -صلى الله عليه وسلم- شيئا - Ауфа ибн Мауля ат-Тамими
Упомянул его аль-Багави и другие в числе сподвижников.
ذكره البغوي وغيره في الصحابة - Сабит ибн Абу Хумайда аль-Кураши
Было сказано: «Этот ‘Абд ар-Рахман ибн Сабит — сын ‘Абдаллы ибн Сабита, а сподвижничество и передача хадисов принадлежат его отцу ‘Абдалле ибн Сабиту». В этом был убежден аль-Багави, поэтому он привел первый хадис в биографии ‘Абдаллы ибн Сабита.
وقد قيل: إن عبد الرحمن بن سابط هذا هو ابن عبد الله بن سابط، وإن الصحبة والرواية لأبيه عبد الله بن سابط ، وبذلك جزم البغوي، فأخرج الحديث الأول في ترجمة عبد الله بن سابط . - Абу-р-Раддин аш-Шами
Упомянул его аль-Багави и не привел от него ничего
ذكره البغوي ، ولم يخرج له شيئا - Абдуррахман ибн Хишам
Сказал Абу аль-Касим: «Я не знаю, слышал ли ‘Абд ар-Рахман ибн Хишам, владелец этого хадиса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, или нет»
قال أبو القاسم : لا أدري عبد الرحمن بن هشام صاحب هذا الحديث سمع من النبي صلى الله عليه وسلم أم لا . - Абдуррахман ибн Хишам
Упомянули его аль-Багави и Ибн Кани‘ в «Ас-Сахаба», и аль-Багави сказал: «Я полагаю, что он из жителей Медины»
ذكره البغوي وابن قانع في "الصحابة" ، وقال البغوي : أحسبه من أهل المدينة - Абу аль-Кайн аль-Хадрами
Сказал аль-Багави: «Абу аль-Кайн поселился в Басре и не передавал других хадисов, кроме этого, и не передавал его от Са‘ида ибн Джумхана. Я не видел никого, кто причислял бы его к Хадрами, как сказал Абу ‘Умар, Аллах знает лучше»
وقال البغوي : أبو القين سكن البصرة ، ولم يحدث بغير هذا الحديث ولا رواه عن سعيد بن جمهان ، ولم أر من نسبه حضرميا كما قال أبو عمر ، فالله أعلم . - ‘Аббад ибн Амр ад-Дуйли
«Аль-Багави и другие упомянули его среди сподвижников»
ذكره البغوي وغيره في الصحابة - Кайс ибн аль-Хашхаш аль-Анбари
Упомянул его аль-Багави в числе сподвижников
ذكره البغوي في الصحابة - Абдуррахман аль-Музани, отец Мухаммада
Упомянул его аль-Багави и другие в числе сподвижников.
ذكره البغوي وغيره في الصحابة - Абдуллах ибн Саад ибн аль-Атваль
«зкрх албгвй фкал : скн Басра вАхрдж лх алхдйс алзй Аврдх фй трджма Абйх влйс фйх ма йдл ‘ла Ан лх схба Асла вИнма фйх ‘нх Анх кан йзвр Асхабх бтстр фйкйм йвм алдхвл валйвм алсанй вйхрдж фй алйвм алсалс фИза сАлвх ‘н злк йквл : см‘т Абй йхдс ‘н алнбй - ﷺ - Анх нха ‘н алтна’а вйквл : мн Акам фй Ард алхрадж фкд тнА .»
ذكره البغوي ، فقال : سكن البصرة ، وأخرج له الحديث الذي أورده في ترجمة أبيه ، وليس فيه ما يدل على أن له صحبة أصلا ؛ وإنما فيه عنه أنه كان يزور أصحابه بتستر ، فيقيم يوم الدخول واليوم الثاني ، ويخرج في اليوم الثالث ، فإذا سألوه عن ذلك يقول : سمعت أبي يحدث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه نهى عن التناءة ، ويقول : من أقام في أرض الخراج فقد تنأ . - Убайдуллах ибн Муаммар аль-Кураши
И упомянул его аль-Багави в «Му‘джам ас-сахаба».
وذكره البغوي في " معجم الصحابة - Фурат ибн Салаба аль-Бахрани
Сказал аль-Багави: «Фурат аль-Бахрани не имеет нисбы, и я не знаю, есть ли у него сподвижничество или нет».
وقال البغوي : فرات البهراني لم ينسب ، ولا أدري له صحبة أو لا . - аль-Хаджжадж аль-Бахили
В передаче аль-Багави, аль-Баварди и других с этого пути сказано: «От его отца, и он был сподвижником».
ووقع في رواية البغوي والباوردي وغيرهما من هذا الوجه : عن أبيه ، وكانت له صحبة - аль-Мунташир ибн аль-Аджа‘ аль-Хамадани
Сказал аль-Багави: «Не знаю, есть ли у него сподвижничество или нет»
قال البغوي : لا أدري له صحبة أم لا - Бахз аль-Кушайри
Аль-Багави и другие упомянули его среди сподвижников.
ذكره البغوي وغيره في الصحابة - Малик ибн Умайр ас-Сулями
Упомянул его аль-Багави и другие в числе сподвижников.
ذكره البغوي وغيره في الصحابة