Зухайр ибн Абдуллах ибн Абу Джабаль аш-Шинуви
زهير بن عبد الله بن أبي جبل الشنوي
Группа ученых отнесла его к сподвижникам
ذكره جماعة في الصحابةСведения
- Полное имя
- Зухайр ибн Абдуллах ибн Абу Джабальزهير بن عبد الله بن أبي جبل
- Происхождение
- аль-Азди, аль-Басри, аш-Шануви, аль-Мисриالأزدي ، البصري ، الشنوي ، المصري
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- زُهَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ1
- زُهَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ1
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Ибн Аби Хатим сказал в «аль-Марасиль»: «Зухайр ибн ‘Абдуллах от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует — мурсаль». Так сказал мой отец
وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : زهير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسل . قاله أبي
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Ибн Аби Хатим решительно заявил со слов своего отца, что его хадис является мурсаль
وجزم ابن أبي حاتم عن أبيه بأن حديثه مرسل
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Ибн Аби Хатим сказал в «аль-Марасиль» со слов своего отца: «Зухайр ибн ‘Абдуллах со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Кто ночует поверх ихара" — это мурсаль»
وقال ابن أبي حاتم في «المراسيل» ، عن أبيه : زهير بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم « من بات فوق إحار » فهو مرسل
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في " الثقات "
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ат-Таби‘ун», сказав: «Зухайр ибн ‘Абдуллах передает от человека из числа сподвижников, а от него передает Абу ‘Имран аль-Джуни, и он слышал от Анаса ибн Малика»
ذكره ابن حبان في " التابعين " ، فقال : زهير بن عبد الله يروي عن رجل من الصحابة ، وعنه أبو عمران الجوني ، وسمع من أنس بن مالك
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Также Ибн Хиббан упомянул его в числе надежных таби‘инов (сикат ат-таби‘ин)
وكذا ذكره ابن حبان في ثقات التابعين
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في «الثقات»
Хаммад ибн Зейд98 — 179 г.х.
Ибн ат-Табба‘ передал со слов Хаммада: «Зухайр ибн ‘Абдуллах, и он обладал сподвижничеством»
وقال ابن الطباع، عن حماد : زهير بن عبد الله، وكانت له صحبة .
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
аль-Багави и группа ученых упомянули его среди сподвижников
ذكره البغوي وجماعة في الصحابة
Ибн Абу Хатим ар-Рази241 — 327 г.х.
Ибн Аби Хатим сказал в «аль-Марасиль»: «Его хадис — мурсаль», несмотря на то, что он упомянул его в «Аль-Джарх ва-т-та‘диль» среди двух сподвижников, что подразумевает, что по его мнению он является сподвижником
قال ابن أبي حاتم في "المراسيل" : حديثه مرسل . مع أنه ذكره في "الجرح والتعديل" بين صحابيين فاقتضى ذلك أنه عنده صحابي .
Ибн аль-Джаузипоздний составитель510 — 597 г.х.
В книге «Ас-Сахаба» Абу аль-Фарадж: «Зухайр ибн ‘Абдуллах аш-Шануви, а было сказано: Зухайр ибн Аби Джабаль, а было сказано: Зухайр ибн ‘Ийяд ибн Аби Джабаль»
وفي كتاب «الصحابة» لأبي الفرج : زهير بن عبد الله الشنوي، وقيل: زهير بن أبي جبل، وقيل: زهير بن عياض بن أبي جبل .
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
И он является таби‘ином
وهو تابعي ،
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Группа ученых упомянула его в сподвижниках
ذكره جماعة في الصحابة
аль-Хасан ибн Абдуллах аль-Аскари293 — 382 г.х.
Ибн ‘Абдуль-Барр упомянул его в «Аль-Исти‘аб», сказав: «Зухайр ибн Аби Джабаль из аздских шуну‘а, и он — Зухайр ибн ‘Абдуллах ибн Аби Джабаль, считается среди басрийцев». Также его упомянули в сподвижниках Абу Ну‘айм, Ибн Зубр, аль-‘Аскари и другие
وذكره ابن عبد البر في " الاستيعاب " فقال : زهير بن أبي جبل من أزد شنوءة ، وهو زهير بن عبد الله بن أبي جبل يعد في البصريين . وكذا ذكره في الصحابة أبو نعيم ، وابن زبر ، والعسكري ، وغيرهم
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)