Оценки передатчиков: ат-Тирмизи
الترمذي
- ‘Умара ибн Шабиб ас-Сабаиум. 50
Ат-Тирмизи привел от него хадис от Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Кто сказал: «Нет божества, кроме Аллаха...», — а затем сказал: «Мы не знаем, чтобы ‘Умара слышал что-либо от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».
أخرج له الترمذي عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثه : من قال : لا إله إلا الله ، الحديث ثم قال : لا نعرف لعمارة سماعا من النبي صلى الله عليه وسلم - Рифа‘а ибн Шаддад аль-Катбаниум. 66
И когда упомянул его Ибн Хальфун в «ас-Сикат» (Надёжные), он сказал: «ат-Тирмизи привел его хадис и признал его хорошим (хасан)»
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : خرج الترمذي حديثه وحسنه - Абу ‘Убайда ибн Абдуллах ибн Мас‘удум. 82
В этой главе также приводятся хадисы от Абу Са‘ида и Джабира. Хадис ‘Абдуллаха не имеет изъяна в иснаде, за исключением того, что Абу ‘Убайда не слышал от ‘Абдуллаха. И это мнение выбрали некоторые обладатели знания относительно пропущенных молитв: чтобы человек вставал для каждой молитвы при её возмещении, а если он не встанет, то это допустимо. И это мнение аш-Шафи‘и.
وفي الباب عن أبي سعيد وجابر . حديث عبد الله ليس بإسناده بأس إلا أن أبا عبيدة لم يسمع من عبد الله . وهو الذي اختاره بعض أهل العلم في الفوائت : أن يقيم الرجل لكل صلاة إذا قضاها، وإن لم يقم أجزأه، وهو قول الشافعي - Абдуррахман ибн Абу Лейляум. 83
Хадис ‘Абдуллаха бин Зайда передал Ваки‘ от аль-‘Амаша от ‘Амра бин Мурры от ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, сказавшего: «Рассказали нам сподвижники Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, что ‘Абдуллах бин Зайд увидел призыв на молитву (азан) во сне». И сказал Шу‘ба со слов ‘Амра бин Мурры от ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, что ‘Абдуллах бин Зайд увидел азан во сне. И это достовернее хадиса Ибн Абу Лейлы, а ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла не слышал от ‘Абдуллаха бин Зайда. Сказал некто из людей знания: «Азан произносится с удвоением фраз, и икама — с удвоением фраз», и этого мнения придерживаются Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак и жители Куфы. А Ибн Абу Лейла — это Мухаммад ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Абу Лейла, он был судьей Куфы и ничего не слышал от своего отца, за исключением того, что он передает от некоего мужчины со слов своего отца.
حديث عبد الله بن زيد رواه وكيع، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أن عبد الله بن زيد رأى الأذان في المنام . وقال شعبة : عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عبد الله بن زيد رأى الأذان في المنام . وهذا أصح من حديث ابن أبي ليلى ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عبد الله بن زيد . قال بعض أهل العلم : الأذان مثنى مثنى ، والإقامة مثنى مثنى، وبه يقول سفيان الثوري ، وابن المبارك ، وأهل الكوفة . ابن أبي ليلى هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، كان قاضي الكوفة، ولم يسمع من أبيه شيئا إلا أنه يروي عن رجل عن أبيه - Маймун ибн Абу Шабибум. 83
Ат-Тирмизи счёл достоверной его передачу от Абу Зарра, однако в некоторых рукописях, и в большинстве из них, сказано: «Хасан» (хороший), и только.
وصحح له الترمذي روايته عن أبي ذر ، لكن في بعض النسخ وفي أكثرها : قال : حسن ، فقط . - Ибрахим ибн Абдуллах ибн Кариз аль-Кинаниум. 100
И сказал Ибн Хальдун: «Он надёжный (сика), известный», и Абу ‘Иса признал достоверным его хадис в своем «Джами‘» «Стоимость собаки скверна».
وقال ابن خلفون : هو ثقة مشهور ، وصحح أبو عيسى حديثه في جامعه " ثمن الكلب خبيث " - Абдуллах ибн Ибрахим ибн Кариз аз-Зухриум. 100
И сказал Ибн Хальфун: «Он — надёжный, известный», — и Абу ‘Иса подтвердил достоверность его хадиса в своем «Джами‘»: «Плата за собаку скверна».
وقال ابن خلفون : هو ثقة مشهور ، وصحح أبو عيسى حديثه في جامعه " ثمن الكلب خبيث " - аль-Касим ибн Абдуррахман ад-Димашкиум. 112
И сказали Я‘куб ибн Суфьян и ат-Тирмизи: «Надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن سفيان ، والترمذي : ثقة . - Хаким ибн Абдуллах ибн Кайс аль-Мутталибиум. 118
Абу Бакр ибн Хузайма привел его хадис в своем «Сахихе», также как Абу Хатим ибн Хиббан и Абу ‘Али ат-Туси. Что касается ат-Тирмизи, то он назвал его хадис хорошим (хасан).
خرج أبو بكر ابن خزيمة حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو حاتم بن حبان وأبو علي الطوسي . وأما الترمذي فحسنه - Хаббан ибн Васи‘ аль-Мазиниум. 120
Упомянул его Абу Хатим бин Хаббан в «Джумля ат-сикат» (Своде заслуживающих доверия) и сказал: «От него передавали ‘Амру бин аль-Харис и жители Медины». И привел его хадис в своем «Сахихе», а также Абу ‘Али ат-Туси, Абу ‘Авана, Абу Мухаммад ад-Дарими и ат-Тирмизи.
ذكره أبو حاتم بن حبان في "جملة الثقات" وقال : روى عنه عمرو بن الحارث وأهل المدينة . وخرج حديثه في "صحيحه" ، وكذلك أبو علي الطوسي ، وأبو عوانة ، وأبو محمد الدارمي ، والترمذي - Абдуллах ибн ‘Али ибн аль-Хусайн ибн ‘Али ибн Абу Талибум. 120
Привел Ибн Хиббан его хадис в «Сахихе», а также ат-Туси, и аль-Хаким Абу ‘Абдуллах ан-Найсабури, и ат-Тирмизи
خرج ابن حبان حديثه في " صحيحه " وكذلك الطوسي ، والحاكم أبو عبد الله النيسابوري ، والترمذي - ‘Аун ибн Абдуллах ибн ‘Утбаум. 120
«В этой главе есть хадисы от Хузайфы и ‘Укбы ибн ‘Амира. У хадиса Ибн Мас‘уда иснад не является непрерывным, ‘Аун ибн ‘Абдаллах ибн ‘Утба не встречал Ибн Мас‘уда. Учёные поступают согласно этому: они считают желательным, чтобы человек не делал менее трёх тасбихов в поясном и земном поклонах. Передано от Ибн аль-Мубарака, что он сказал: «Я считаю желательным, чтобы имам делал пять тасбихов, чтобы те, кто за ним, успели сделать три тасбиха». То же самое сказал Исхак ибн Ибрахим».
وفي الباب عن حذيفة وعقبة بن عامر . حديث ابن مسعود ليس إسناده بمتصل، عون بن عبد الله بن عتبة لم يلق ابن مسعود . والعمل على هذا عند أهل العلم : يستحبون أن لا ينقص الرجل في الركوع والسجود من ثلاث تسبيحات . وروي عن ابن المبارك أنه قال: أستحب للإمام أن يسبح خمس تسبيحات ، لكي يدرك من خلفه ثلاث تسبيحات . وهكذا قال إسحاق بن إبراهيم - ‘Аун ибн Абдуллах ибн ‘Утбаум. 120
«Это хадис-мурсаль, ‘Аун ибн ‘Абдаллах не застал Ибн Мас‘уда. Также передано от аль-Касима ибн ‘Абд ар-Рахмана со слов Ибн Мас‘уда, со слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха) этот же хадис, и он также является мурсалем. Сказал Исхак ибн Мансур: «Я сказал Ахмаду: «Если продавец и покупатель разошлись во мнениях, а доказательств нет?» Он ответил: «Слово за тем, что сказал владелец товара, или же они расторгают сделку». Исхак сказал: «Как он и сказал, и на каждом, чьё слово принимается, лежит обязанность принести клятву». Так передано от некоторых учёных из числа таби‘инов, среди них Шурайх и другие, и тому подобное».
هذا حديث مرسل ، عون بن عبد الله لم يدرك ابن مسعود . وقد روي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابن مسعود ، عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث أيضا ، وهو مرسل أيضا . قال إسحاق بن منصور : قلت لأحمد : إذا اختلف البيعان ولم تكن بينة ؟ قال : القول ما قال رب السلعة ، أو يترادان . قال إسحاق : كما قال ، وكل من كان القول قوله فعليه اليمين . هكذا روي عن بعض أهل العلم من التابعين ، منهم شريح وغيره ، ونحو هذا - Аль-Мутталиб ибн Абдуллах ибн Хантаб аль-Махзумиум. 120
Этот хадис является редким с этого пути. И практика у обладателей знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других состоит в том, что человек говорит при заклании: «Бисмиллах, валлаху акбар», и это мнение Ибн Мубарака. А аль-Мутталиб ибн ‘Абдуллах ибн Хантаб, как говорят, не слышал от Джабира.
هذا حديث غريب من هذا الوجه. والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، أن يقول الرجل إذا ذبح: بسم الله والله أكبر، وهو قول ابن المبارك . والمطلب بن عبد الله بن حنطب يقال إنه لم يسمع من جابر - Абдуль-Кярим аль-Истахриум. 127
Сказали Ибн Нумайр, ат-Тирмизи, Абу Бакр аль-Баззар, Ибн аль-Баркы и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
وقال ابن نمير ، والترمذي ، وأبو بكر البزار ، وابن البرقي ، والدارقطني : ثقة - ‘Асым ибн Умар аз-Зафариум. 129
Абу ‘Авана привёл его хадис в своём «Сахихе», так же как Ибн Хиббан, его учитель, ат-Туси, аль-Хаким и Абу ‘Иса аль-Буги.
وخرج أبو عوانة حديثه في صحيحه ، وكذلك ابن حبان ، وأستاذه ، والطوسي ، والحاكم ، وأبو عيسى البوغي . - Исмаил ибн Касир ат-Табалиум. 130
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и привёл его хадис в своём «Сахихе», так же как Ибн Хузайма, Ибн аль-Джаруд, ад-Дарими и аль-Хаким. Абу ‘Али ат-Туси подтвердил достоверность его хадиса, так же как Абу ‘Иса ат-Тирмизи и другие.
ذكره ابن حبان في كتاب « الثقات » ، وخرج حديثه في « صحيحه » ، وكذلك ابن خزيمة ، وابن الجارود ، والدارمي ، والحاكم . وأبو علي الطوسي صحح حديثه ، وكذا أبو عيسى الترمذي ، وغيرهما . - Абу Галиб аль-Басри, сподвижник Абу Умамыум. 130
Благ в хадисах (солих аль-хадис), ат-Тирмизи счёл его хадисы достоверными. (Да, Ти, Ка)
صالح الحديث ، صحح له الترمذي . د ت ق - Хаким ибн ад-Дейлям аль-Мадаиниум. 130
И признал его хадисы достоверными ат-Тирмизи и другие
وصحح له الترمذي وغيره - Са‘ид ибн Абдуллах ибн Джурайдж аль-Аслямиум. 130
Ат-Тирмизи подтвердил достоверность его хадисов.
وصحح له الترمذي - Мухаммад ибн Зияд аль-Джумахиум. 130
Сказали ат-Тирмизи и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال الترمذي ، والنسائي : ثقة - Язид ибн Абу Язид ар-Рашикум. 130
И сказали Абу Зур'а, Абу Хатим и ат-Тирмизи: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والترمذي : ثقة . - Язид ибн Абу Язид ар-Рашикум. 130
И сказали Абу Зур'а, Абу Хатим и ат-Тирмизи: «Надёжный (сика)».
وقال أبو زرعة ، وأبو حاتم ، والترمذي : ثقة - Айюб ибн Хабиб аль-Джумахиум. 131
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» (книге надёжных), а также он и аль-Хаким привели хадисы от него в своих «Сахихах», причем ат-Тирмизи назвал его достоверным еще до них.
وذكره ابن حبان في الثقات ، وأخرج له هو والحاكم في صحيحيهما ، وصححه قبلهما الترمذي - Али ибн Зайд ибн Джудъанум. 131
Сказал ат-Тирмизи: «Правдивый (садук), однако он иногда возводит (марфу‘) то, что другие делают приостановленным (маукуф)».
وقال الترمذي : صدوق إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره - Али ибн Зайд ибн Джудъанум. 131
Сказал ат-Тирмизи: «Правдивый, однако он иногда возводит то, что другие делают приостановленным».
وقال الترمذي : صدوق إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره - Али ибн Зайд ибн Джудъанум. 131
Сказал ат-Туси: «Правдивый, однако он иногда возводит то, что другие делают приостановленным». Он и ат-Тирмизи подтвердили достоверность его хадисов в своих книгах.
وقال الطوسي : صدوق إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره ، وصحح هو والترمذي حديثه في كتابيهما - Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Му‘аммар аль-Ансариум. 134
Сказал Абу Талиб со слов Ахмада бин Ханбаля, ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи бин Му‘ина, Мухаммад бин Са‘д, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Абу Хатим ибн Хиббан и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)».
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل ، وعباس الدوري عن يحيى بن معين ، ومحمد بن سعد ، والترمذي ، والنسائي ، وأبو حاتم بن حبان ، والدارقطني : ثقة - Абдуллах ибн Абдуррахман ибн Му‘аммар аль-Ансариум. 134
Сказали Ахмад, Ибн Му‘ин, Ибн Са‘д, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Хиббан и ад-Даракутни: «Надёжный (сика)». Мухаммад бин Са‘д добавил: «Передал много хадисов, скончался в конце правления сыновей Умайи».
قال أحمد ، وابن معين ، وابن سعد ، والترمذي ، والنسائي ، وابن حبان ، والدارقطني : ثقة . زاد محمد بن سعد : كثير الحديث ، توفي في آخر سلطان بني أمية . - Аль-Аля ибн Абдуррахман аль-Хурикиум. 139
Сказал ат-Тирмизи: «Он надёжен у знатоков хадиса».
وقال الترمذي : هو ثقة عند أهل الحديث . - Абдуль-А‘ля ибн Амир ас-Са‘лабиум. 140
Ат-Тирмизи счел его хадисы хорошими (хасан).
وحسن له الترمذي - Абдуллах ибн ‘Ата ат-Таифиум. 140
И сказал ат-Тирмизи: «‘Абдуллах ибн ‘Ата является надёжным (сика) у знатоков хадиса»
وقال الترمذي : عبد الله بن عطاء ثقة عند أهل الحديث - Абдуллах ибн ‘Ата ат-Таифиум. 140
Сказал ат-Тирмизи: «Надёжный (сика) у знатоков хадиса»
قال الترمذي : ثقة عند أهل الحديث - Мухаммад ибн Зияд аль-Альханиум. 140
Сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца, а также Абу Дауд, ат-Тирмизи и ан-Насаи: «Надёжный»
قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي : ثقة - Мухаммад ибн Зияд аль-Альханиум. 140
Сказали Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи и ан-Насаи: «Надёжный»
قال أحمد ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي : ثقة - аль-Валид ибн Абу Хишам аль-Курашиум. 140
И вывел Абу ‘Авана аль-Исфараини его хадис в своем «Сахихе», равно как и Абу ‘Абдаллах аль-Хаким, Абу ‘Иса ат-Тирмизи (а в другом экземпляре назвал его хасан), а также так поступил ат-Туси.
وخرج أبو عوانة الإسفراييني حديثه في صحيحه ، وكذا أبو عبد الله الحاكم ، وأبو عيسى الترمذي ، وفي نسخة أخرى حسنه ، وكذا فعله الطوسي - Язид ибн Зияд аль-Махзумиум. 140
Сказал ат-Тирмизи: «Меднинец, от него передавал Малик и не один человек».
قال الترمذي : مديني روى عنه مالك وغير واحد - аль-Хакам ибн Абдуллах ибн Са‘д аль-Айлиум. 140
Абу ‘Иса привёл его хадис в своём «аль-Джами‘».
وخرج حديثه أبو عيسى في «جامعه» - Хаджадж ибн Абу Усман ас-Савваф аль-Киндиум. 144
И сказал ат-Тирмизи: «Надёжный хафиз по мнению знатоков хадисов», конец цитаты. То, что передал от него аль-Миззи: «Надёжный хафиз» — содержит в себе большой изъян по сравнению с тем, что мы упомянули.
وقال الترمذي : ثقة حافظ عند أهل الحديث ، انتهى . والذي نقله عنه المزي : ثقة حافظ ، فيه إخلال كبير لما ذكرناه - Хаджадж ибн Абу Усман ас-Савваф аль-Киндиум. 144
И сказали ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца, и Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Зур‘а, Абу Хатим, ат-Тирмизи и ан-Насаи: «Надёжный (сика)». Ахмад добавил: «шейх», а ат-Тирмизи добавил: «хафиз».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، وإسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والترمذي ، والنسائي : ثقة ، زاد أحمد شيخ ، وزاد الترمذي حافظ - Хаджадж ибн Абу Усман ас-Савваф аль-Киндиум. 144
И сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин, Абу Зур‘а, Абу Хатим, ат-Тирмизи и ан-Насаи: «Надёжный (сика)». Ахмад добавил: «шейх». Ат-Тирмизи добавил: «хафиз».
وقال أحمد ، وابن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والترمذي ، والنسائي : ثقة . زاد أحمد : شيخ . وزاد الترمذي : حافظ - Амр ибн Кайс аль-Мулаиум. 146
Его признали надёжным (сика) Я‘куб ибн Суфьян, ат-Тирмизи, Ибн Хираш и Ибн Нумайр.
ووثقه يعقوب بن سفيان ، والترمذي ، وابن خراش ، وابن نمير - Бурейд ибн Абдуллах ибн Абу Бурдаум. 150
И сказал ат-Тирмизи в своем «Джами‘»: «И Бураид — куфиец, надёжный в хадисах (сика фи аль-хадис), от него передавал Шу‘ба».
وقال الترمذي في جامعه : وبريد كوفي ثقة في الحديث ، روى عنه شعبة . - Бурейд ибн Абдуллах ибн Абу Бурдаум. 150
И сказал Абу ‘Иса ат-Тирмизи в своем «Джами‘»: «И кунья Бураида — Абу Бурда, и он куфиец, надёжный в хадисах (сика фи аль-хадис), от него передавал Шу‘ба».
وقال أبو عيسى الترمذي في « جامعه » : وبريد يكنى أبا بردة ، وهو كوفي ثقة في الحديث ، روى عنه شعبة - Джа‘фар ибн Халид ибн Сара аль-Махзумиум. 150
Сказал ‘Абдуллах б. Ахмад б. Ханбал со слов своего отца, и Исхак б. Мансур со слов Яхья б. Ма‘ина, и Абу ‘Иса ат-Тирмизи: «Надёжный (сика)».
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ، وإسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ، وأبو عيسى الترمذي : ثقة - Джа‘фар ибн Халид ибн Сара аль-Махзумиум. 150
Сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин и ат-Тирмизи: «Надёжный (сика)».
قال أحمد وابن معين والترمذي : ثقة - Али ибн Абдуль-А‘ля ас-Са‘лябиум. 150
И признал его надёжным ат-Тирмизи.
ووثقه الترمذي . - аль-Фадль ибн Язид ас-Сумалиум. 150
И сказал ат-Тирмизи: «Передавал от него не один из имамов»
وقال الترمذي : روى عنه غير واحد من الأئمة - аль-Фадль ибн Язид ас-Сумалиум. 150
И сказал ат-Тирмизи: «Передавал от него не один из имамов»
وقال الترمذي : روى عنه غير واحد من الأئمة - Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Убайд ат-Тальхиум. 150
Сказали ат-Тирмизи, Абу ‘Али ат-Туси и Йа‘куб ибн Суфйан: «Надёжный (сика)».
وقال الترمذي ، وأبو علي الطوسي ، ويعقوب بن سفيان : ثقة .