Все передачи хадиса

Передал нам Мусаддад, сообщил нам Хаммад бин Зейд от Харуна бин Риаба, сообщил мне Кинана бин Нуейм аль-Адави от Кабисы бин Мухарика аль-Хиляли, который сказал: «Я взял на себя поручительство за уплату чужого долга (хамаля) и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: „Подожди, о Кабиса, пока к нам не поступит садакат, и мы повелим выделить ее тебе“. Затем он сказал: „О Кабиса, поистине, просить [милостыню] дозволено лишь одному из трех: человеку, который взял на себя поручительство по долгу — ему дозволено просить, пока он не получит необходимую сумму, после чего он прекращает [просить]; человеку, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество, — ему дозволено просить, пока он не обретет средства к существованию (или он сказал: достаточный пропитательный минимум); и человеку, которого постигла нужда, подтвержденная тремя разумными людьми из его народа:

«Рассказал мне Кинана бн Ну‘айм» (а в другой цепочке передатчиков) и сообщил нам ‘Али бн Худжр (и его формулировка): «Рассказал нам Исма‘ил от Айюба, от Харуна, от Кинана бн Ну‘айма, от Кабисы бн Мухарика, который сказал: „Я взял на себя поручительство (для примирения людей), пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и попросил у него помощи в этом. Он сказал: «Воистину, просить дозволено лишь трём категориям людей: человеку, взявшему на себя поручительство для примирения людей, который просит помощи, пока не выплатит его, после чего прекращает [просить]»“».

«Рассказал нам Хаммад от Харуна бн Ри‘аба, сказавшего: „Рассказал мне Кинана бн Ну‘айм от Кабисы бн Мухарика, который сказал: „Я взял на себя поручительство и пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просить помощи в этом. Он сказал: «Подожди, о Кабиса, пока к нам не придет милостыня (закят), и мы повелим выделить тебе из нее». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Кабиса, воистину, просить дозволено лишь одному из трех: человеку, взявшему на себя поручительство — ему дозволено просить, пока он не добудет средства к существованию или то, что покроет его нужду; человеку, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество — ему дозволено просить, пока он не добудет [необходимое], после чего прекратит; и человеку, которого постигла нужда, так что трое обладателей здравог

«Мы выплатим его за тебя и выделим из верблюдов садака». А в другой раз он сказал: «...и мы выплатим его, когда к нам придет садака», или: «...когда придут верблюды садака». И сказал: «О Кабиса, поистине, испрашивание помощи не дозволено». А в другой раз он сказал: «Запрещено [просить], кроме как в трех случаях: человеку, который взял на себя чужое поручительство — ему дозволено просить, пока он не выплатит его, а затем он прекращает; человеку, которого постигла нужда и крайняя бедность, так что трое обладателей здравого рассудка из его племени засвидетельствуют...» А в другой раз о

Передал нам Исма‘ил, сообщил нам Айюб от Харуна бэй Ри‘аба, от Кинаны бэй Ну‘айма, от Кабисы бэй аль-Мухарика, который сказал: «Я взял на себя поручительство за уплату чужого долга (хамаля) и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы просить его о помощи в этом. Он сказал: „Оставайся здесь, пока к нам не придет милостыня (садака), и тогда мы либо выплатим её за тебя, либо поможем тебе в этом“. И он сказал: „Поистине, просить дозволено лишь трём категориям людей: человеку, взявшему на себя поручительство за уплату чужого долга, который просит помощи, пока не выплатит его, а затем прекращает просить; человеку, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество, и он просит помощи, пока не обретет средства к существованию или то, чем сможет поддержать жизнь, а затем прекращает просить; и человеку, которого постигла нужда, и он просит, пока не обретет средства к су

Передали нам Мусаддад и Абу Ну‘айм, которые сказали: Передал нам Хаммад бин Зайд, от Харуна бин Риаба: Передал мне Кинана бин Ну‘айм, от Кабисы бин Мухарика аль-Хиляли, который сказал: «Я взял на себя поручительство за уплату чужого долга (хамаля) и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы попросить его [помочь] в этом. Он сказал: „Подожди, о Кабиса, пока к нам не придет закят, и мы прикажем выделить тебе [средства] из него“. Затем он сказал: „О Кабиса, поистине, просить [милостыню] дозволено лишь одному из трех: человеку, взявшему на себя чужое поручительство, которому дозволено просить, пока он не получит [нужное], после чего он прекращает просить; человеку, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество, которому дозволено просить, пока он не обретет средства к существованию (или же он сказал: то, чем сможет поддержать жизнь); и человеку, которого пости

«Ты — господин своего народа, они пришли к тебе с просьбой, а ты ничего им не дал?» Тот ответил: «Что касается этого, то я ничего не дам, и я расскажу тебе о причине. Я взял на себя поручительство за долг в моем племени и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал ему об этом и попросил помочь мне. Он сказал: „Нет, мы возьмем его на себя, о Кабиса, и выплатим его из верблюдов садака“». Затем он добавил: «Поистине, просить дозвол

«Ты — господин своего народа, они пришли к тебе с просьбой, а ты ничего им не дал!». Он ответил: «Что касается этого, то я ничего не дам, и я поведаю тебе о причине. Я взял на себя поручительство за долг в моем народе и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал ему об этом и попросил помочь мне. Он сказал: "О Кабиса, мы возьмем его на себя и выплатим за тебя из верблюдов садака". Затем он сказал: "Поистине,

«О Кабиса, оставайся здесь, пока не придет садака, и мы велим выделить тебе из неё». Затем он сказал: «О Кабиса, поистине, просить дозволено лишь одному из трех: человеку, взявшему на себя поручительство [за долг] — ему дозволено просить, пока он не получит [средства на его уплату], а затем он прекращает; человеку, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество — ему дозволено просить, пока он не обретет средства к существованию или то, чем сможет

«О Посланник Аллаха, поистине, я взял на себя поручительство за свое племя, так помоги же мне в этом». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет, мы возьмем это на себя за тебя». И добавил: «Это достанется тебе из верблюдов садака, когда они прибудут». Затем он сказал: «О Кабиса ибн Мухарик, поистине, испрашивание помощи дозволено лишь в одном из трех случаев: человеку, который взял на себя поручительство за свое племя, желая примирения, и просит помощи, пока не достигнет своей цели, после чего пр

Передали нам Мухаммад бин Башшар и Хафс бин ‘Амр ар-Рабали, сказав: сообщил нам ‘Абдуль-Ваххаб, сказав: сообщил нам Айюб. (А также) передал нам ‘Али бин Хаджр, сказав: сообщил нам Исма‘ил, то есть сын Ибрахима, от Айюба, от Харуна бин Ри‘аба, от Кинана бин Ну‘айма, от Кабисы, который сказал: «Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, просить помощи в выплате задолженности по поручительству (хамаля). Он сказал: „Оставайся у нас, пока мы не соберем средства на ее погашение или не поможем тебе в этом. И знай, о Кабиса, что испрашивание помощи дозволено лишь в трех случаях: человеку, взявшему на себя чужой долг (поручительство), который имеет право просить, пока не выплатит его, после чего прекращает; человеку, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество, и он просит до тех пор, пока не обретет средства к существованию или необходимый прожиточный минимум, после

Передал нам Юнус бин ‘Абдуль-А‘ля ас-Садафи, сказав: сообщил нам Бишр, то есть сын Бакра, сказав: аль-Авза‘и сказал: сообщил мне Харун бин Ри‘аб, сказав: сообщил мне Абу Бакр, то есть Кинан бин Ну‘айм, сказав: «Я сидел у Кабисы, когда к нему пришла группа людей из его племени, прося помощи для уплаты выкупа за невесту (никаха) своего соплеменника. Он отказался дать им что-либо. Ему сказали: „Ты — господин своего народа, почему же ты ничего им не дал?“ Он ответил: „Они просили не по праву. Если бы этот их соплеменник взял свой половой орган и туго перевязал его ремнем до полного иссыхания, это было бы для него лучше, чем та просьба, с которой они ко мне обратились. Ибо я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Просить дозволено лишь в трех случаях: человеку, чье имущество уничтожило бедствие, и он просит до тех пор, пока не добудет средства к сущес

Передал нам Ахмад бин ‘Абда, сказав: сообщил нам Хаммад, то есть сын Зайда, сказав: сообщил нам Харун бин Ри‘аб, сказав: сообщил нам Кинан бин Ну‘айм аль-‘Адави от Кабисы бин аль-Мухарика аль-Хиляли, который сказал: «Я взял на себя поручительство по долгу и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, просить помощи в этом. Он сказал: „Оставайся, о Кабиса, пока не придет садака, и я прикажу выделить тебе часть из нее“. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, садака дозволена лишь одному из трех: человеку, взявшему на себя поручительство, которому дозволено просить, пока он не добудет прожиточный минимум — или же он сказал: средства к существованию; человеку, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество, которому дозволено просить, пока он не добудет прожиточный минимум — или средства к существованию; и человеку, которого

«Мы выплатим его за тебя и выделим его из верблюдов садака». Затем он сказал: «О Кабиса, поистине, испрашивание запрещено, кроме трех случаев: человека, взявшего на себя поручительство по долгу, — ему дозволено просить, пока он не выплатит его, а затем он прекращает; человека, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество, — ему дозволено просить, пока он не приобредет средства к существованию или то, чем сможет поддерживать жизнь, а затем он прекращает; и человека, которого постигли бедствие и нужда настолько, что трое обладающих про

«Я был у Кабисы ибн Мухарика, когда к нему пришли люди из его племени, прося помощи в выплате выкупа за одного из них, но он отказался что-либо давать. Они ушли от него. Кинана сказал: «Я спросил его: «Ты господин своего народа, они пришли к тебе просить, а ты ничего не дал им?». Он ответил: «В этом деле я ничего не дам. Если бы человек грыз кость, пока она не высохнет, это было бы лучше для него, чем просить людей о подобном. Я расскажу тебе об этом: я взял на себя обязательство по выплате выкупа (хамаля) за свой народ и пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, я взял на себя обязательство по выплате выкупа за свой народ и пришел к тебе, чтобы ты помог мне в этом». Он сказал: «Оставайс

«Я взял на себя обязательство по выплате выкупа и пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, прося его об этом. Он сказал: «Оставайся, о Кабиса, пока не придет садака, и мы дадим тебе из неё». Затем он сказал: «О Кабиса, просить дозволено лишь в трех случаях: человек, который взял на себя обязательство по выплате выкупа, и для него стало дозволенным просить, пока он не выплатит его, а затем прекращает; и человек, которого постигла нужда, и трое разумных людей из его народа скажут: «Такого-то постигла нужда, и для него стало дозволенным просить», и он просит до тех пор, пока не обеспечит свое существование. Все, что помимо этого, о Кабиса, — это запрет

«Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы попросить его о помощи в выплате выкупа. Он сказал: «Оставайся, пока не придет к нам садака, либо мы дадим тебе из неё, либо возьмем это обязательство на себя». Затем он сказал: «Просить дозволено лишь

«Я взял на себя обязательство по выплате выкупа за свой народ и пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О Посланник Аллаха, я взял на себя обязательство по выплате выкупа за свой народ, помоги мне в этом». Он сказал: «Мы возьмем это на себя, о Кабиса, это будет выплачено тебе из садаки». Затем он сказал: «О Кабиса, просить дозволено лишь в одном из трех случаев: человек, который взял на себя обязательство по выплате выкупа за свой народ, желая примирения, он просит, а когда достигнет цели, прекращает; и человек, которого постигла нужда, и трое разумных людей из его народа засвидетельствуют это, он просит до тех пор, пока не обеспечит свое сущес

«Я взял на себя обязательство по выплате выкупа».

«Я взял на себя обязательство по выплате долга (хамаля) за свой народ и пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), сказав: «О Посланник Аллаха, я взял на себя обязательство по выплате долга за свой народ, помоги же мне в этом». Он ответил: «Мы возьмем это на себя за тебя, о Кабиса. Это будет для тебя из садака, когда оно поступит». Затем он сказал: «О Кабиса, просить (о помощи) дозволено лишь в трех случаях: человеку, который взял на себя обязательство по выплате долга за свой народ, желая примирения, — он может

«Я взял на себя обязательство по выплате долга за свой народ и пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), сказав: «О Посланник Аллаха, я взял на себя обязательство по выплате долга за свой народ, помоги же мне в этом». Он ответил: «Мы возьмем это на себя за тебя, о Кабиса. Это будет для тебя из садака, когда оно поступит». Затем он сказал: «О Кабиса, просить дозволено лишь в трех случаях: человеку, который взял на себя обязательство по выплате долга за свой народ, желая примирения, — он может просить, пока не покроет его, а затем должен остановиться; человеку, которого постигла нужда, — он может просить, пока не об

«Я взял на себя обязательство по выплате долга за свой народ и пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), сказав: «О Посланник Аллаха, я взял на себя обязательство по выплате долга за свой народ, помоги же мне в этом». Он ответил: «Мы возьмем это на себя за тебя, о Кабиса. Это будет для тебя из садака, когда оно поступит». Затем он сказал: «О Кабиса, просить дозволено лишь в трех случаях: человеку, который взял на себя обязательство по выплате долга за свой народ, желая примирения, — он может просить, пока не покроет его, а затем должен остановиться; человеку, которого постигла нужда, — он может про

«Мы были у Кабисы ибн Мухарика, когда к нему пришел его двоюродный брат, прося помощи в выплате брачного дара (садак) для своей жены. Он пообещал ему помочь, а затем Кабиса сказал: «Я пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), прося его о помощи в выплате долга, и он сказал: «О Кабиса, просить дозволено лишь в трех случаях...»

«Я взял на себя обязательство по выплате долга и пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует)».

«Я взял на себя обязательство по выплате долга (хамаля)».

Передал нам Салих ибн Мукатиль ибн Салих аль-Багдади, передал мне мой отец, передал нам Абу Хаммам Мухаммад ибн аз-Зибрикан, передал нам Убайдуллах ибн аль-Хасан аль-Анбари, от Харуна ибн Рияба, от Кинаны ибн Ну’айма, от Кабисы ибн Мухарика аль-Хиляли, который сказал: «Я взял на себя обязательство по выплате долга (хамаля) за свой народ и пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “О Посланник Аллаха, я взял на себя обязательство за свой народ, помоги мне в этом”. Он ответил: “Мы возьмем это на себя, о Кабиса, это будет для тебя из садака, когда она придет”. Затем он сказал: “О Кабиса, просить (милостыню) дозволено лишь в трех случаях: человеку, который взял на себя обязательство за свой народ, желая примирения, — он может просить, пока не достигнет цели или не облегчит бремя, а затем пусть прекратит; человеку, которого постигло бедствие, уничтожившее

Аль-Фадль ибн Дукейн передал от Хаммада ибн Зайда, от Харуна ибн Ри’аба, от Кинаны ибн Ну‘айма, от Кабисы ибн аль-Мухарика аль-Хиляли, который сказал: «Я взял на себя обязательство по выплате долга (хамаля) и пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, просить его об этом. Он сказал: “Оставайся, Кабиса, пока не придет садака, и мы прикажем выдать ее тебе”. Затем он сказал мне: “О Кабиса, просить не дозволено, кроме как троим: человеку, который взял на себя обязательство по выплате долга — ему дозволено просить, пока он не получит [средства], а затем он должен воздержаться; человеку, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество — ему дозволено просить, пока он не обеспечит себе средства к существованию; и человеку, которого постигла нужда, и трое разумных людей из его народа подтвердят: “Такого-то постигла нужда” — ему дозволено просить, пока он не обесп

«Ты — господин, и они пришли к тебе с просьбой, а ты ничего им не дал?» Тот ответил: «В этом случае — нет, но я расскажу тебе об этом: поистине, я взял на себя обязательство выплатить откуп за свой народ и пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: "О Посланник Аллаха, поистине, я взял на себя обязательство по откупу за свой народ и пришел к тебе, чтобы ты помог мне в этом". Он сказал: "Нет, мы возьмем его на себя за тебя, о Кабиса, и выплатим им из средств садака". Затем он сказал: "О Кабиса, поистине, просить запрещено, за

Сообщил нам Абуль-Хусайн бин Бишран, сообщил нам Абу Джафар: Мухаммад бин Амр бин аль-Бухтури, передал нам Са‘дан бин Наср, передал нам Суфьян бин ‘Уйейна, от Харуна бин Ри‘аба, от Кинаны бин Ну‘айма, от Кабисы бин аль-Мухарика, который сказал: Я пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, просить его о помощи в выплате чужого долга (хамаля), и он сказал: «Воистину, попрошайничество запрещено, кроме как в трех случаях: человек, который взял на себя чужое поручительство [ради примирения людей], — ему дозволено просить, пока он не выплатит его, после чего он прекращает; человек, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество, — ему дозволено просить, пока он не обретет средства к существованию или то, чем сможет поддержать жизнь, после чего пусть прекратит; и человек, которого постигла нужда или бедность, так что трое обладателей здравомыслия из его народа подтвердят

(Сообщил нам) Абу Мухаммад Абдуллах ибн Юсуф аль-Асбахани, сообщил нам Абу Са‘ид ибн аль-А‘раби, передал нам Са‘дан ибн Наср аль-Мухаррими, (переход к другому иснаду) и сообщил нам Абу аль-Хусайн ибн Бишран аль-‘Адль в Багдаде, сообщил нам Абу Джафар Мухаммад ибн ‘Амр ар-Раззаз, передал нам Са‘дан, передал нам Суфьян ибн ‘Уйейна, передал нам Харун ибн Ри‘аб, от Кинаны ибн Ну‘айма, от Кабисы ибн аль-Мухарика, который сказал: «Я пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) просить помощи в выплате чужого долга (хамаля), и он сказал: „Поистине, просить запрещено, кроме трех случаев: человеку, который взял на себя чужое поручительство (хамаля) — ему дозволено просить, пока он не выплатит его, после чего он прекращает; человеку, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество, — ему дозволено просить, пока он не обретет средства к существованию или то, чем сможет поддержи

(Сообщил нам) Абу аль-Касим Абд ар-Рахман ибн ‘Убейдаллах аль-Хурфи, передал нам Ахмад ибн Сальман, передал нам Исма‘ил ибн Исхак аль-Кады, передал нам ‘Арим ибн аль-Фадль, передал нам Хаммад ибн Зайд, (переход к другому иснаду) и сообщил нам Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Мухаммад ибн Я‘куб, передал нам Джафар ибн Мухаммад ибн аль-Хусайн, передал нам Яхья ибн Яхья, сообщил нам Хаммад ибн Зайд, (переход к другому иснаду) сказав: «И сообщил мне Абу аль-Фадль ибн Ибрахим — а текст принадлежит ему, передал нам Ахмад ибн Салама, передали нам Кутайба ибн Са‘ид и Ахмад ибн ‘Абда аз-Забби, сказав: передал нам Хаммад ибн Зайд, передал нам Харун ибн Ри‘аб, передал нам Кинана ибн Ну‘айм аль-‘Адави, от Кабисы ибн Мухарика аль-Хиляли, который сказал: „Я взял на себя чужое поручительство (хамаля) и пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы просить его о помощи в

(Сообщил нам) Абу аль-Касим Абд ар-Рахман ибн ‘Убейдаллах ибн Абдуллах аль-Хурфи в Багдаде, передал нам Ахмад ибн Сальман, передал нам Ибрахим ибн Исхак аль-Харби, передал нам Мусаддад, передал нам Хаммад ибн Зайд, (переход к другому иснаду) и сообщил нам Абу Бкр ибн Фурак, сообщил нам Абдуллах ибн Джафар, передал нам Юнус ибн Хабиб, передал нам Абу Дауд, передали нам Хаммад ибн Саляма и Хаммад ибн Зайд, от Харуна ибн Ри‘аба, от Харуна аль-Асади, от Кинаны ибн Ну‘айма аль-‘Адави, от Кабисы ибн аль-Мухарика аль-Хиляли, который сказал: «Я взял на себя чужое поручительство (хамаля) и пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) по этому поводу. Он сказал: „Оставайся, о Кабиса, пока не придет садака, и мы велели выдать ее тебе“. Затем он сказал: „О Кабиса, поистине, попрошайничество не дозволено никому, кроме как в одном из трех случаев: человеку, который взял на себя

Передал нам Абу ‘Убайд аль-Касим бин Исма‘ил, передал нам Мухаммад бин аль-Валид аль-Бусри, передал нам ‘Абдуль-Ваххаб, передал нам Айюб от Харуна бин Ри‘аба, от Кинаны бин Ну‘айма, от Кабисы бин Мухарика, который сказал: Я пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), прося помощи в выплате долга по поручительству (хамаля). Он сказал: «Оставайся у нас, пока мы не выплатим его или не поможем тебе. И знай, что просить о помощи дозволено лишь одному из трех людей: человеку, который взял на себя чужое поручительство и просит до тех пор, пока не выплатит его, после чего прекращает [просить]; человеку, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество, и он просит до тех пор, пока не обредет средства к существованию (или: источник пропитания), после чего прекращает [просить]; и человеку, которого постигла нужда, так что трое обладателей проницательности или праведности из е

«Мы выплатим его за тебя и выделим его из скота, поступающего в качестве милостыни (или: когда прибудет скот милостыни)». Затем он сказал: «О Кабиса, поистине, просить [о помощи] запрещено, кроме как трём [категориям людей]: человеку, который взял на себя поручительство, так что ему дозволено просить до тех пор, пока он не выплатит его, после чего он прекращает [просить]; человеку, которого постигла нужда и бедность, так что — и Суфьян сказал однажды: пока не засвидетельствуют — трое обладателей проницательности из его народа, что его постигла нищета и нужда, и тогда ему дозволен

«Мы выплатим его или возместим за тебя, когда прибудет милостыня (верблюды садака)». Затем он сказал: «Поистине, просить запрещено, кроме как в трех случаях: человек, который взял на себя поручительство по долгу — ему дозволено просить, пока он не выплатит его, а затем он прекращает; человек, которого постигла нужда и бедность, пока три человека из числа обладателей рассудка его племени не засвидетельствуют или не заявят, что такого-то постигла нужда и бедность — тогда ему дозволено просить, пок

«Подожди, о Кабиса, пока не придет садака, и мы прикажем выделить её тебе». Затем он сказал: «О Кабиса, воистину, попрошайничество дозволено лишь в одном из трех случаев: человеку, который взял на себя поручительство за чужой долг, — он может просить, пока не соберет нужную сумму, после чего прекращает [просить]; человеку, которого постигла бедствие, уничтожившее его имущество, — он может просить, пока не добудет средства к существованию [или: то, чем поддержит жизнь], после чего прекращает; и человеку,

«Я взял на себя поручительство по выплате долга (хамаля), после чего пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и попросил у него помощи в этом. Он сказал: "Поистине, просить дозволено лишь трём: человеку, взявшему на себя поручительство ради примирения людей, который просит помощи, пока не выплатит его, а затем прекращает..."»

Сообщил нам Мухаммад бин ан-Надр бин Мусавир, сказав: передал нам Хаммад от Харуна бин Ри'аба, сказав: передал мне Кинана бин Ну'айм от Кабисы бин Мухарика, который сказал: «Я взял на себя поручительство по выплате долга и пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы попросить у него помощи в этом. Он сказал: "Подожди, о Кабиса, пока к нам придет садака, и мы велим выделить её тебе". Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "О Кабиса, поистине, садака дозволена лишь одному из троих: человеку, взявшему на себя поручительство, которому дозволено просить, пока он не обретет средства к существованию (или же сказал: достаток для жизни); человеку, которого постигла нужда до тех пор, пока трое людей из числа обладателей рассудка его племени не скажут: "Такого-то постигла нужда", — тогда ему дозволено просить, пока он не обретет средс

Передал нам Ибн аль-Мукри, сказав: передал нам Суфьян от Харуна ибн Риаба, от Кинаны ибн Ну'айма, от Кабисы ибн Мухарика, который сказал: «Я взял на себя обязательство по выплате долга (хамаля) и пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он сказал: “Мы выплатим его за тебя, мы выделим его, когда придет скот из садаки”. Затем он сказал: “О Кабиса, поистине, просить запрещено, кроме как в трех случаях: человек, который взял на себя обязательство по выплате долга — ему дозволено просить, пока он не выплатит его, а затем он должен воздержаться; человек, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество — ему дозволено просить, пока он не обретет средства к существованию или достаточный уровень жизни, а затем он должен воздержаться; и человек, которого постигла нужда и бедность, [что подтверждают] трое разумных людей из его племени — ему дозволено просить, пока

Передал нам Юнус, сказав: передал нам Суфьян от Харуна ибн Ри’аба, от Кинаны ибн Ну’айма, от Кабисы ибн аль-Мухарика, что он взял на себя обязательство по выплате долга (хамаля) и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы попросить его помочь в этом. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы выплатим его за тебя из верблюдов садака или из имущества садака. О Кабиса, поистине, просить (милостыню) запрещено, кроме как в трех случаях: человеку, который взял на себя обязательство по выплате долга — ему дозволено просить, пока он не выплатит его, а затем он должен прекратить; человеку, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество — ему дозволено просить, пока он не обретет средства к существованию или необходимое для жизни, а затем он должен прекратить; и человеку, которого постигла нужда, и трое разумных людей из его народа подтвердили, что

… подобное. Он взял на себя обязательство по выплате долга и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы попросить его помочь в этом. Он сказал: «Мы выплатим его за тебя из верблюдов садака или из имущества садака. О Кабиса, поистине, просить запрещено, кроме как в трех случаях: человеку, который взял на себя обязательство по выплате долга — ему дозволено просить, пока он не выплатит его, а затем он должен прекратить; человеку, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество — ему дозволено просить, пока он не обретет средства к существованию или необходимое для жизни, а затем он должен прекратить; и человеку, которого постигла нужда

«...человеку, который взял на себя обязательство по выплате долга за свой народ, желая этим примирения».

Передал нам Юнус, передал нам Ибн ‘Уйейна от Харуна ибн Ри‘аба, от Кинаны ибн Ну‘айма, со слов Кабисы ибн аль-Мухарика, что он взял на себя обязательство по выплате долга (хамаля) и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Мы выплатим его за тебя из верблюдов садака или из имущества садака. О Кабиса, поистине, просьба запретна, кроме трех случаев: человек, взявший на себя обязательство по выплате долга — ему дозволено просить, пока он не выплатит его, а затем он должен прекратить; человек, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество — ему дозволено просить, пока он не обретет средства к существованию или необходимое для жизни, а затем он должен прекратить; и человек, которого постигло бедствие, пока трое разумных людей из его народа не подтвердят, что ему дозволено просить, пока он не обретет средства к существованию или необходимое для жизни

«...человек, который взял на себя обязательство по выплате долга за свой народ, желая этим примирения». Он взял на себя обязательство по выплате долга и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Мы выплатим его за тебя из верблюдов садака или из имущества садака. О Кабиса, поистине, просьба запретна, кроме трех случаев: человек, взявший на себя обязательство по выплате долга — ему дозволено просить, пока он не выплатит его, а затем он должен прекратить; человек, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество — ему дозволено просить, пока он не обретет средства к существованию или необходимое для жизни, а затем он должен прекратить; и человек, кот

… подобное, однако не упомянул добавку, которую привел Баккар в своем хадисе: «Он взял на себя обязательство по выплате долга и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: “Мы выплатим его за тебя из верблюдов садака или из имущества садака. О Кабиса, поистине, просьба запретна, кроме трех случаев: человек, взявший на себя обязательство по выплате долга — ему дозволено просить, пока он не выплатит его, а затем он должен прекратить; человек, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество — ему дозволено просить, пока он не обретет средства к существованию или необходимое для жизни, а затем он должен прекр

«Передал мне Харун ибн Ри‘аб, передал мне Абу Бакр» — Абу Джа‘фар сказал: «Это Кинана ибн Ну‘айм» — он сказал: «Я сидел у Кабисы», затем он упомянул от него, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил... затем он привел подобное: «Он взял на себя обязательство по выплате долга и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: “Мы выплатим его за тебя из верблюдов садака или из имущества садака. О Кабиса, поистине, просьба запретна, кроме трех случаев: человек, взявший на себя обязательство по выплате долга — ему дозволено просить, пока он не выплатит его, а затем он должен прекратить; человек, которого постигло бедствие, уничтожившее его имущество — ему дозволено просить, пока он не обретет средства к существованию или необходимое для жиз

… подобное. Мы размышляли над этим хадисом и обнаружили три вещи, при которых Пророк, мир ему, разрешил просить [о помощи], хотя до этого это было запрещено. Среди них — поручительство (хамаля), посредством которого поручитель желает примирения, и он просит [о помощи] в этом, пока не исполнит его. В этом содержится доказательство того, что поручительство является обязательным для того, кто взял его на себя, что оно становится его долгом, и что его следует принуждать к его исполнению, даже если поручитель может потребовать [возмещения] с того, за кого он поручился, как об этом говорят некоторые ученые, в том числе Абу Ханифа, Абу Юсуф, Мухаммад и аш-Шафи‘и. Малик также говорил об это