Оценки передатчиков: ан-Насаи
النسائي
- Аль-Хасан ибн ‘Убейдаллах ан-Наха‘иум. 142
И сказали аль-‘Иджли, Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي وأبو حاتم والنسائي : ثقة - Аль-Хасан ибн ‘Амр аль-Факимиум. 142
Сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد ، وابن معين ، والنسائي : ثقة - Хумейд ибн Хани‘ аль-Хауляниум. 142
Сказал ан-Наса’и: «Нет в нём проблем»
وقال النسائي : ليس به بأس - Хумейд ибн Хани‘ аль-Хауляниум. 142
Сказал ан-Наса’и: «Нет в нём проблем»
وقال النسائي : ليس به بأس - Халид аль-Хазза‘ум. 142
Исхак ибн Мансур передал от Яхьи ибн Ма‘ина и Абу ‘Абд ар-Рахмана ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو عبد الرحمن النسائي : ثقة - Халид аль-Хазза‘ум. 142
Исхак ибн Мансур передал от Ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Так же сказал ан-Насаи.
وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : ثقة . وكذا قال النسائي - Раби‘а ар-Ра‘иум. 142
И сказали Ахмад бин ‘Абдуллах аль-‘Иджли, Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أحمد بن عبد الله العجلي ، وأبو حاتم ، والنسائي : ثقة - Раби‘а ар-Ра‘иум. 142
В книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль» ан-Насаи: «Надёжный (сика), и это Раби‘а бин Фаррух, его звали Фарх, а назвали Фаррухом».
وفي كتاب «الجرح والتعديل» للنسائي : ثقة ، وهو ربيعة بن فروخ كان اسمه فرخ ، فسمي فروخا . - Раби‘а ар-Ра‘иум. 142
И сказали аль-‘Иджли, Абу Хатим и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال العجلي وأبو حاتم والنسائي : ثقة - Сулейман ибн Фейруз аш-Шейбаниум. 142
Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال النسائي : ثقة - Сулейман ибн Фейруз аш-Шейбаниум. 142
Сказал ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
وقال النسائي : ثقة - Мухаммад ибн Абу Исма‘иль ас-Сулямиум. 142
Сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Также сказал ан-Насаи.
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال النسائي . - Мухаммад ибн Абу Исма‘иль ас-Сулямиум. 142
Сказали Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
قال ابن معين والنسائي : ثقة - Хумейд ат-Тавильум. 143
Ан-Насаи сказал: «Надежный (сика)».
وقال النسائي : ثقة - Хумейд ат-Тавильум. 143
Ан-Насаи и другие описали его как занимающегося тадлисом.
ووصفه بالتدليس النسائي وغيره، - Абдуррахман ибн аль-Харис аль-Махзумиум. 143
Сказал ан-Наса’и: «Не сильный»
وقال النسائي : ليس بالقوي - Абдуррахман ибн аль-Харис аль-Махзумиум. 143
Сказал ан-Наса’и: «Не сильный»
وقال النسائي : ليس بالقوي - Абдуррахман ибн аль-Харис аль-Махзумиум. 143
Сказал ан-Наса’и: «Не сильный»
قال النسائي : ليس بالقوي - Абдуррахман ибн ‘Ата аз-Зари‘ум. 143
Сказал ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
وقال النسائي : ثقة - Абдуррахман ибн ‘Ата аз-Зари‘ум. 143
Сказал ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
وقال النسائي : ثقة - Абдуррахман ибн ‘Ата аз-Зари‘ум. 143
Признал его надёжным (сика) ан-Наса’и.
وثقه النسائي - Абдуррахим ибн Маймун аль-Ма‘афириум. 143
И сказал ан-Насаи: «Надеюсь, что нет в нём проблем (ля ба‘са биhi)».
وقال النسائي : أرجو أنه لا بأس به - Абдуррахим ибн Маймун аль-Ма‘афириум. 143
И сказал ан-Насаи: «Надеюсь, что нет в нём проблем».
وقال النسائي : أرجو أنه لا بأس به - Усман ибн Муслимум. 143
А то, что упомянул аль-Миззи со слов Му‘авии без возражения — «слабый», принадлежит ан-Наса‘и, ибо когда он упомянул его в книге «аль-Куна», он сказал: «‘Усман бин Сулейман аль-Батти — надёжный (сика). Сообщил нам Му‘авия бин Салих со слов Яхйи бин Ма‘ина: „‘Усман — слабый“. Это, по моему мнению, ошибка, и, возможно, он имел в виду аль-Барри»
وما ذكره المزي عن معاوية من غير متعقب : ضعيف ، وذلك النسائي فإنه لما ذكره في كتاب " الكنى " قال : عثمان بن سليمان البتي ثقة . أنبا معاوية بن صالح عن يحيى بن معين : عثمان ضعيف ، هذا عندي خطأ ، ولعله أراد البري - Али ибн Абу Тальха аль-Аббасиум. 143
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس - Али ибн Абу Тальха аль-Аббасиум. 143
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем».
وقال النسائي : ليس به بأس - Исхак ибн Абу Фарваум. 144
Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются». Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».
وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه . وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث . - Исхак ибн Абу Фарваум. 144
Сказали ‘Амр ибн ‘Али, Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи: «Оставленный (матрук) в хадисах». Ан-Насаи сказал в другом месте: «Не надежный (сика), и его хадисы не записываются», а Абу Зур‘а добавил: «Никчемный в хадисах».
وقال عمرو بن علي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والنسائي : متروك الحديث . وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه ، وزاد أبو زرعة : ذاهب الحديث - Исхак ибн Абу Фарваум. 144
Упомянул его ан-Насаи в десятом поколении сподвижников Малика, чьи хадисы оставлены.
وذكره النسائي في « الطبقة العاشرة » من أصحاب مالك ، المتروك حديثهم . - Исхак ибн Абу Фарваум. 144
Сказал ан-Насаи: «Исхак ибн ‘Абдаллах ибн Аби Фарва — оставленный (матрук) в хадисах».
وقال النسائي : إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك الحديث - Исма‘ил ибн Умайя аль-Умавиум. 144
И Исхак ибн Мансур передал от Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Зур‘а, Абу Хатим и ан-Насаи сказали: «Надёжный (сика)». Абу Хатим добавил: «Праведный (салих)»
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم والنسائي : ثقة . زاد أبو حاتم : صالح - Исма‘ил ибн Умайя аль-Умавиум. 144
И Ибн Ма‘ин, ан-Насаи, Абу Зур‘а и Абу Хатим сказали: «Надёжный (сика)». Абу Хатим добавил: «Праведный человек (раджуль салих)»
وقال ابن معين ، والنسائي ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم : ثقة . زاد أبو حاتم : رجل صالح - Айюб ибн Абу Мискинум. 144
И сказали Мухаммад ибн Са‘д и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال محمد بن سعد ، والنسائي : ثقة - Айюб ибн Абу Мискинум. 144
И сказали Ибн Са‘д и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال ابن سعد والنسائي : ثقة - Бурейд ибн Абу Марьям ас-Салюлиум. 144
И сказал Абу Бакр бин Абу Хайсама со слов Яхьи бин Му‘ина, а также Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة . - Бурейд ибн Абу Марьям ас-Салюлиум. 144
Сказали Ибн Му‘ин, Абу Зур‘а и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
قال ابن معين ، وأبو زرعة ، والنسائي : ثقة - Аль-Джа‘д ибн ‘Абдуррахман ибн Аус аль-Киндиум. 144
Сказал Исхак бин Мансур со слов Йахйи бин Ма‘ина: «Надёжный (сика)». И так же сказал ан-Насаи
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال النسائي - Аль-Джа‘д ибн ‘Абдуррахман ибн Аус аль-Киндиум. 144
Сказали Ибн Ма‘ин и ан-Насаи: «Надёжный (сика)»
قال ابن معين والنسائي : ثقة - Хаджадж ибн Абу Усман ас-Савваф аль-Киндиум. 144
И сказали ‘Абдаллах ибн Ахмад со слов своего отца, и Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина, а также Абу Зур‘а, Абу Хатим, ат-Тирмизи и ан-Насаи: «Надёжный (сика)». Ахмад добавил: «шейх», а ат-Тирмизи добавил: «хафиз».
وقال عبد الله بن أحمد ، عن أبيه ، وإسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والترمذي ، والنسائي : ثقة ، زاد أحمد شيخ ، وزاد الترمذي حافظ - Хаджадж ибн Абу Усман ас-Савваф аль-Киндиум. 144
И сказали Ахмад, Ибн Ма‘ин, Абу Зур‘а, Абу Хатим, ат-Тирмизи и ан-Насаи: «Надёжный (сика)». Ахмад добавил: «шейх». Ат-Тирмизи добавил: «хафиз».
وقال أحمد ، وابن معين ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، والترمذي ، والنسائي : ثقة . زاد أحمد : شيخ . وزاد الترمذي : حافظ - Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайриум. 144
Сказал ан-Наса’и: «Надёжный (сика), стал отрицать во времена чумы».
وقال النسائي : ثقة ، أنكر أيام الطاعون - Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайриум. 144
Сказал ан-Наса’и: «Надёжный (сика), стал отрицать во времена чумы».
وقال النسائي : ثقة ، أنكر أيام الطاعون - Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайриум. 144
Сказал ан-Наса’и: «Он у нас более твёрдый (асбат), чем Халид аль-Хадда».
وقال النسائي : هو أثبت عندنا من خالد الحذاء - Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайриум. 144
Сказал ан-Наса’и в книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль»: «Тот, кто слышал от него после смешения, — это ничто». И в другом месте: «Он у нас более твёрдый (асбат), чем Халид аль-Хадда, (в том), что слышали от него до времен чумы».
وقال النسائي في كتاب «الجرح والتعديل» : من سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء . وفي موضع آخر: وهو أثبت عندنا من خالد الحذاء ما سمع منه قبل أيام الطاعون - Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайриум. 144
Яхья ибн Ма‘ин и ан-Наса’и высказались о его надёжности (таусик).
وأطلق يحيى بن معين ، والنسائي القول بتوثيقه - Са‘ид ибн Ияс аль-Джурайриум. 144
Сказал ан-Наса’и: «Надёжный (сика), стал отрицать во времена чумы».
وقال النسائي : ثقة أنكر أيام الطاعون - Саляма ибн Динар аль-Араджум. 144
Ахмад, Абу Хатим, аль-‘Иджли и ан-Насаи сказали: «Надёжный (сика)».
قال أحمد ، وأبو حاتم ، والعجلي ، والنسائي : ثقة - Сулайман ибн Тарханум. 144
Ибн Ма‘ин и ан-Насаи сказали: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين ، والنسائي : ثقة - Сулайман ибн Тарханум. 144
Ан-Насаи и другие описали его как занимающегося тадлисом.
وصفه النسائي وغيره بالتدليس - Сулайман ибн Тарханум. 144
Ан-Насаи сказал: «Хадис ат-Тайми ближе к истине, чем хадис Мус‘аба, а Мус‘аб — хадисы его отвергаемые». В другом месте: «Хадис ат-Тайми и Абу Бишра предпочтительнее». Так он упомянул в своих «Сунан», а в «аль-Муджтаба» сказал: «В хадисе Мус‘аба ибн Шайбы есть нечто», и это другое, не первое, Аллах знает лучше, где он сказал: «ат-Тайми и Ибн Ийяс более утвердившиеся, чем он, и их хадисы более достоверны».
والنسائي . وقال : حديث التيمي أشبه بالصواب من حديث مصعب ، ومصعب منكر الحديث . وفي موضع آخر : وحديث التيمي وأبي بشر أولى ، كذا ذكره في سننه ، وقال في المجتبى : ومصعب بن شيبة في حديثه شيء ، وهذا غير الأول ، والله أعلم ، حيث قال : التيمي ، وابن إياس أثبت منه وأصح حديثا