Хадисы передатчика

Найдено: 4все

Хадис 3362Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о порицании садля (опущения одежды без заворачивания краев) в молитве и закрывания рта
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّنْعَانِيُّ بِمَكَّةَ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَوْسِيُّ بِصَنْعَاءَ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ رَافِعٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ
أَنَّهُ كَرِهَ السَّدْلَ فِي الصَّلَاةِ ، وَذَكَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَكْرَهُهُ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Али ас-Санани в Мекке, передал нам аль-Хасан бин Абдульаля бин Ибрахим аль-Буси в Сане, сказав: передал нам Абдурраззак, сообщил нам Бишр бин Рафи от Яхьи бин Абу Касира, от Абу Убайды, от Ибн Масуда, что он считал порицаемы
Хадис 6991Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об аргументе тех, кто считал вставание при виде погребальных носилок отмененным
أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ بَهْرَامَ الْمَدَائِنِيُّ ، ثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أَنْبَأَ أَبُو الْأَسْبَاطِ الْحَارِثِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ :
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ فِي الْجِنَازَةِ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ ، فَمَرَّ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ : هَكَذَا نَفْعَلُ ، فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : اجْلِسُوا وَخَالِفُوهُمْ
Сообщил нам Абу Али ар-Рудбари, сообщил Мухаммад бин Бакр, передал Абу Давуд, передал Хишам бин Бахрам аль-Мадаини, передал Хатим бин Исмаил, сообщил Абу аль-Асбат аль-Хариси, от Абдуллаха бин Сулаймана бин Джунады бин Абу Умайи, от его отца, от его деда, от Убады бин ас-Самита, который сказал: Посл
Хадис 6992Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава об аргументе тех, кто считал вставание при виде погребальных носилок отмененным
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ شَهْرَيَارَ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَلْمَانَ ، ثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ فِي اللَّحْدِ . قَالَ الْبُخَارِيُّ : عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ
عَنْ أَبِيهِ لَا يُتَابَعُ فِي حَدِيثِهِ . ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو سَعْدٍ ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ
… подобным образом, за исключением того, что он не упомянул могильную нишу (ляхд). Аль-Бухари сказал: «Абдуллах бин Сулайм
Хадис 13820Сунан аль-Байхаки аль-Кубраمرفوع
Глава о том, что согласие девственницы выражается молчанием, а согласие побывавшей замужем — словами
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ بَهْرَامَ ، ثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي الْأَسْبَاطِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَعَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَا :
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا خُطِبَ إِلَيْهِ بَعْضُ بَنَاتِهِ أَتَى الْخِدْرَ ، فَقَالَ : إِنَّ رَجُلًا أَوْ إِنَّ فُلَانًا يَخْطُبُ فُلَانَةَ ، فَإِنْ طَعَنَتْ فِي الْخِدْرِ لَمْ يُنْكِحْهَا ، وَإِنْ لَمْ تَطْعَنْ فِي الْخِدْرِ أَنْكَحَهَا
Сообщил нам Абуль-Хусейн бин аль-Фадль аль-Каттан в Багдаде, передал нам Исма‘иль бин Мухаммад ас-Саффар, передал нам ‘Аббас бин Мухаммад, передал нам Хишам бин Бахрам, передал нам Хатим бин Исма‘иль, от Абуль-Асбата, от Яхьи бин Абу Касира, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах,