Передал нам Исма‘иль ибн ‘Улайя от Ибн ‘Ауна, что один человек купил раба и получал от него доход, а затем пришел другой человек и заявил на него права. Он обратился с тяжбой к Иясу ибн Му‘авии, и тот признал права истца, присудив ему раба и его доход. А тому, кто купил раба, он присудил право взыск
Хадисы передатчика
- Хадис 21583Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который покупает раба или дом и извлекает из них доходحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍأَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى عَبْدًا فَاسْتَغَلَّهُ ، ثُمَّ جَاءَ رَجُلٌ فَادَّعَاهُ . فَخَاصَمَهُ إِلَى إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ فَاسْتَحَقَّهُ ، فَقَضَى لَهُ بِالْعَبْدِ وَبِغَلَّتِهِ . وَقَضَى لِلرَّجُلِ عَلَى صَاحِبِهِ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْهُ بِمِثْلِ الْعَبْدِ وَبِمِثْلِ غَلَّتِهِ
- Хадис 21806Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который берет внаем у другого его невольника или тому подобноеحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ :فِي الْغُلَامِ يَدْفَعُهُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ يُعَلِّمُهُ ، ثُمَّ يُخْرِجُهُ قَبْلَ أَنْ يَنْقَضِيَ شَرْطُهُ ، قَالَ : " يُرَدُّ عَلَى مُعَلِّمِهِ مَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ
«Учителю возвращается то, что он потратил на него».
- Хадис 21878Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО торговом партнерстве (мудараба), договорах ссуды (ария) и доверительного хранения (вадиа)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ :هُوَ ضَامِنٌ
«Он несет ответственность».
- Хадис 22509Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что заложенное имущество не продается иначе как с разрешения правителяحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ خَالِدٍ قَالَ :بَعَثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ إِلَى إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ عَلَى الْقَضَاءِ ، فَقَالَ : قُلْ لَهُ : إِنَّ عِنْدِي غَزْلًا رَهْنًا قَدْ خَشِيتُ أَنْ يَفْسُدَ ! فَأَمَرَنِي أَنْ أَبِيعَهُ
«Мухаммад ибн Сирин отправил меня к Иясу ибн Муавии, когда тот был судьей, и сказал: "Скажи ему: "У меня есть пряжа в залоге, и я боюсь, что она испортится!" И он приказал мне продать её"».
- Хадис 22648Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о том, кто сказал: «Если установлен обязательный размер (махра/нафаки), бери то, что установлено»حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ بَاذَامَ قَالَ :رَأَيْتُ إِيَاسَ بْنَ مُعَاوِيَةَ وَلِيَ سَكْرَ بَثْقٍ ، فَكَانَ يَسْتَقْرِضُ الْقَصَبَ وَزْنًا وَيَرُدُّهُ وَزْنًا
«Я видел, как Ийас ибн Му‘авия, будучи ответственным за плотину, брал в долг тростник на вес и возвращал его на вес».
- Хадис 23191Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о том, кто сказал: «При разделении дорог и границ преимущественного права (шуфа) нет»حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ :أَنَّهُ كَانَ يَقْضِي بِالْجِوَارِ حَتَّى جَاءَهُ كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَلَّا يَقْضِيَ بِهِ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ شَرِيكَيْنِ مُخْتَلِطَيْنِ ، أَوْ دَارًا يُغْلَقُ عَلَيْهَا بَابٌ وَاحِدٌ
Передал нам ‘Абдуль-Ваххаб ас-Сакафи от Халида, от Ийаса ибн Му‘авии: «Он выносил решения в пользу права соседства, пока ему не пришло письмо от ‘Умара ибн ‘Абдуль-Азиза: “Не выноси решения в пользу этого, кроме как если это касается двух совладельцев, чьи доли смешаны, или дома, у которого одна общ
- Хадис 23561Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, сдающий свой дом в аренду на два годаحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ :فِي الرَّجُلِ يُؤَاجِرُ دَارَهُ عَشْرَ سِنِينَ فَيَمُوتُ قَبْلَ ذَلِكَ : تُنْتَقَضُ الْإِجَارَةُ ، وَتَبْطُلُ الْعَارِيَةُ . وَقَالَ مَكْحُولٌ : تَمْضِي الْعَارِيَةُ ، وَتَبْطُلُ الْإِجَارَةُ . وَقَالَ إِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ : يَمْضِيَانِ إِلَى غَايَتِهِمَا . قَالَ أَيُّوبُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ س
«Аренда расторгается, и безвозмездное пользование (‘арийя) аннулируется». Макхуль сказал: «Безвозмездное пользование продолжается, а ар
- Хадис 23595Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО людях, у которых есть общий раб: один из них заключает с ним договор о выкупе (китаба), а другой дарует ему свободуحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَإِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ :سُئِلَا عَنْ مَمْلُوكٍ كَانَ بَيْنَ ثَلَاثَةٍ ، فَكَاتَبَ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ ، وَأَعْتَقَ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ ، فَمَاتَ الْمَمْلُوكُ وَتَرَكَ مَالًا ، فَقَضَى أَنَسٌ وَإِيَاسٌ أَنَّ مَا تَرَكَ فَهُوَ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ
Передал нам Мутамир от Хумайда ат-Тавиля, от Анаса ибн Малика и Ияса ибн Муавии: «Их спросили о невольнике, который принадлежал троим. Один из них заключил с ним договор о выкупе (китаба), а другой освободил свою долю. Невольник умер, оставив имущество. Анас и Ияс вынесли решение, что то, что он ост
- Хадис 23602Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который торгуется по поводу вещиحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَفِي رَجُلٍ كَانَ يُسَاوِمُ رَجُلًا بِشَيْءٍ فَجَاءَ رَجُلٌ آخَرُ يُرِيدُ أَنْ يُسَاوِمَهُ ، فَنَهَرَهُ الرَّجُلُ الْمُسَاوِمُ ، فَرَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنَّهَا شَرِكَةٌ
Передал нам Ибн Уйейна от Хишама ибн Худжаира, от Ияса ибн Муавии относительно человека, который торговался с другим человеком о чем-то, и пришел другой человек, желая торговаться с ним, и торговавшийся человек прогнал его. Умар ибн аль-Хаттаб считал, что это партнерство».
- Хадис 23616Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО дворах и придомовых территорияхحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ : كَانَ يَقُولُ :أَصْحَابُ الدُّورِ أَحَقُّ بِأَفْنِيَةِ دُورِهِمْ ، وَأَصْحَابُ الْأَرَضِينَ أَحَقُّ بِنُقُوضِ أَرَضِيهِمْ
«Передал нам Хаммад ибн Саляма от Ияса ибн Муавии, который говорил: “Владельцы домов имеют больше прав на прилегающие к их домам дворы, а владельцы земель имеют больше прав на остатки (развалины) своих земель”».
- Хадис 23749Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который берет внаем дом и сдает его за бо́льшую платуحَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ طَلْحَةَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ : أَنَّهُ قَالَ :إِذَا اسْتَأْجَرْتَ غُلَامًا أَوْ دُكَّانًا فَلَا تُؤَاجِرْهُ بِأَكْثَرَ مِمَّا اسْتَأْجَرْتَ
«Если ты арендовал слугу или лавку, то не сдавай их в субаренду за сумму, превышающую ту, за которую ты их арендовал».
- Хадис 27039Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о доброй славе и похвалеحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ قَالَ :الْتَقَيْتُ أَنَا وَإِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ بِذَاتِ عِرْقٍ ، فَذَكَرْنَا إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ فَقَالَ إِيَاسٌ : لَوْلَا كَرَامَتُهُ عَلَيَّ لَأَثْنَيْتُ عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ : هَلْ تَعْرِفُهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قُلْتُ : فَلِمَ تَكْرَهُ الثَّنَاءَ عَلَيْهِ ؟ ! قَالَ : إِنَّهُ كَانَ يُقَالُ : إِن
Передал нам Язид ибн Харун, сказавший: «Сообщил нам аль-‘Аввам ибн Хаушаб, который сказал: “Мы с Иясом ибн Му‘авией встретились в Зат ‘Ирк и упомянули Ибрахима ат-Тайми. Ияс сказал: “Если бы не моё уважение к нему, я бы похвалил его”. Я спросил: “Ты знаешь его?” Он ответил: “Да”. Я спросил: “Почему
- Хадис 27373Мусаннаф Ибн Аби ШейбаРанение на лице, обнажающее кость (аль-мудыха): каков за него выкуп?حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ حُمْرَانَ عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ :الْمُوضِحَةُ هَوْنًا وَهَوْنًا سَوَاءٌ ، وَأَشَارَ مُعْتَمِرٌ بِيَدِهِ إِلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ
«Мудиха (на голове) и (на лице) равны», и Мутамир указал рукой на свою голову и лицо.
- Хадис 27785Мусаннаф Ибн Аби ШейбаРаб, которому выкололи оба глазаحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَفِي رَجُلٍ قَطَعَ يَدَ عَبْدٍ عَمْدًا أَوْ فَقَأَ عَيْنَهُ ، قَالَ : هُوَ لَهُ ، وَعَلَيْهِ ثَمَنُهُ
«Он [раб] принадлежит ему [пострадавшему], а он [виновный] обязан выплатить его стоимость».
- Хадис 29137Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, вступившем в близость с невольницей своей женыحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ : أَخْبَرَنَا [١]ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ :جَاءَتْ جَارِيَةٌ إِلَى عُمَرَ فَقَالَتْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ الْمُغِيرَةَ يَطَؤُنِي ، وَإِنَّ امْرَأَتَهُ تَدْعُونِي زَانِيَةً ، فَإِنْ كُنْتُ لَهَا فَانْهَهُ عَنْ غِشْيَانِي ، وَإِنْ كُنْتُ لَهُ فَانْهَ امْرَأَتَهُ عَنْ قَذْفِي ، فَأَرْسَلَ إِلَى الْمُغِيرَةِ فَقَالَ : تَطَأُ هَذِه
Передал нам Язид ибн Харун, сказав: сообщил нам Ибн Аби Аруба от Ийаса ибн Муавии, от Нафи‘а, который сказал: «Пришла рабыня к ‘Умару и сказала: “О повелитель правоверных, аль-Мугира вступает со мной в близость, а его жена называет меня прелюбодейкой. Если я принадлежу ей, то запрети ему вступать со
- Хадис 29258Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПредусмотрено ли отсечение руки за воровство путем тайного хищения (хальса) или нетحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَأَنَّ غُلَامًا اخْتَلَسَ طَوْقًا ، فَرُفِعَ إِلَى عَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ ، فَسَأَلَ الْحَسَنَ عَنْ ذَلِكَ ؟ فَقَالَ : لَا قَطْعَ عَلَيْهِ ، وَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ إِيَاسَ بْنَ مُعَاوِيَةَ فَأَمَرَهُ بِقَطْعِهِ ، فَلَمَّا اخْتَلَفَا كَتَبَ فِي ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَكَتَبَ إِلَيْه
«Нет за это отсечения руки». Он также спросил об этом Ийаса ибн Му‘авию, и тот приказал отсечь ему руку. Поскольку они разошлись во мнен
- Хадис 29259Мусаннаф Ибн Аби ШейбаПредусмотрено ли отсечение руки за воровство путем тайного хищения (хальса) или нетحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ هِشَامٍأَنَّ عَدِيًّا رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ اخْتَلَسَ خِلْسَةً فَقَالَ إِيَاسٌ : عَلَيْهِ الْقَطْعُ
«Ему полагается отсечение руки».
- Хадис 31445Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который завещает человеку долю (шахм) из своего имуществаحَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ :كَانَتِ الْعَرَبُ تَقُولُ : لَهُ السُّدُسُ
«Арабы говорили: «Ему полагается одна шестая».
- Хадис 31447Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который завещает человеку долю (шахм) из своего имуществаحَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حُمَيْدٍ :أَنْ عَدِيًّا سَأَلَ إِيَاسًا فَقَالَ : السَّهْمُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ السُّدُسُ
«Ади спросил Ияса, и тот ответил: «Часть (сахм) в языке арабов означает одну шестую».
- Хадис 31478Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО завещании умалишенногоحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ :فِي وَصِيَّةِ الْمَجْنُونِ قَالَ : إِذَا أَصَابَ الْحَقَّ جَازَ
«Он сказал: «Если он попал в истину, то оно законно».