Оценки передатчиков: Яхья аль-Каттан
يحيى القطان
- Хуляйд ибн Джафар аль-Ханафи
И сказал Яхья бин Са‘ид: «Я не видел его, но до меня дошло, что нет в нем проблем»
وقال يحيى بن سعيد : لم أره ، ولكن بلغني أنه لا بأس به - Хуляйд ибн Джафар аль-Ханафи
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал Салих бин Ахмад бин Ханбал, передал ‘Али, то есть ибн аль-Мадини, сказавший: «Я спросил Яхью бин Са‘ида о Хулейде бин Джа‘фаре, и он ответил: “Я не видел его, но до меня дошло, что нет в нем проблем”»
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني ، قال : سألت يحيى بن سعيد ، عن خليد بن جعفر فقال : لم أره ولكن بلغني أنه لا بأس به - Рибах ибн Абу Ма‘руф аль-Макки
Сказал ‘Амру бин ‘Али: Яхья и ‘Абд ар-Рахман не передавали хадисы от него; ‘Абд ар-Рахман передавал от него, а затем оставил его.
قال عمرو بن علي : كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه، كان عبد الرحمن يحدث عنه ثم تركه . - Абу Яхья аль-Куттаt
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Спросили Яхью ибн Са‘ида аль-Каттана: «Передал ли Исраиль от Абу Яхьи аль-Каттата триста хадисов?» Он ответил: «Дело не в том, что изъян исходил от него одного, изъян исходил от них обоих»».
وقال علي ابن المديني : قيل ليحيى بن سعيد القطان : روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات ثلاثمائة ؟ قال : لم يؤت منه أتي منهما جميعا - Абу Яхья аль-Куттаt
И сказал Ибн аль-Мадини: «Спросили Яхью аль-Каттана: «Исраиль передал от Абу Яхьи аль-Каттата триста хадисов, а от Ибрахима ибн Мухарджира — триста?» Он ответил: «Изъян исходил не от него одного, изъян исходил от них обоих»».
وقال ابن المديني : قيل ليحيى القطان : روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات ثلاث مائة ؟ قال : لم يؤت منه ، أتي منهما جميعا - Абу Яхья аль-Куттаt
Я (автор) скажу: в изложении автором слов Яхьи аль-Каттана и слов Ахмада ибн Ханбала есть сокращения. И вот я привожу их слова целиком, чтобы прояснить это. Сказал аль-Асрам со слов Ахмада: «Исраиль передал от Абу Яхьи аль-Каттата очень много отвергаемых (манакир) хадисов. Что же касается хадисов Суфьяна от него, то они близки к достоверным». Я спросил Ахмада: «И это из категории исраилевских?» Он ответил: «Что я могу сказать об Исраиле? Бедняга, откуда ему знать это?» — имея в виду, что он передавал и от других, а не только от Абу Яхьи, и не приносил отвергаемых хадисов. И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Спросили Яхью ибн Са‘ида: «Поистине, Исраиль передал от Абу Яхьи аль-Каттата триста хадисов, и от Ибрахима ибн Мухарджира — триста», на что он ответил: «Изъян исходил не от него одного, изъян исходил от них обоих»» — то есть от Абу Яхьи и от Ибрахима. Стало быть, для вас очевидно, что в этих словах аль-Каттана нет того, что ослабляло бы Исраиля, вопреки тому, что преподнес аль-Миззи.
قلت : في حكاية المؤلف لكلام يحيى القطان ولكلام أحمد بن حنبل جميعا حذف ، وها أنا أسوق كلامهما برمته ليتجه ذلك . قال الأثرم ، عن أحمد : روى إسرائيل عن أبي يحيى القتات أحاديث مناكير جدا كثيرة ، وأما حديث سفيان عنه فمقارب ، فقلت لأحمد : فهذا من قبيل إسرائيل ؟ قال : أي شيء أقدر أقول لإسرائيل "مسكين من أين يجيء بهذه هو وحديثه عن غيره ، أي أنه قد روى عن غير أبي يحيى ، فلم يجئ بمناكير . وقال علي ابن المديني : قيل ليحيى بن سعيد : إن إسرائيل روى عن أبي يحيى القتات ثلاث مائة ، وعن إبراهيم بن مهاجر ثلاث مائة ، فقال : لم يؤت منه أتي منهما جميعا - يعني من أبي يحيى ، ومن إبراهيم - فقد لاح لك أن القطان ليس في كلامه هذا ما يوهن إسرائيل ، بخلاف ما ساقه المزي - Синан ибн Саляма ибн аль-Мухаббак аль-Хузали
Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн аль-Джунайд сказал: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Яхья ибн Са‘ид утверждает, что Катада не слышал от Синана ибн Саламы аль-Хузайли хадис Зу’айба аль-Хуза‘и о «аль-Бадан» (жертвенных верблюдах)». Яхья ответил: «Кто сомневается в этом? Катада не слышал от него и не встречал его».
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : قلت ليحيى بن معين : إن يحيى بن سعيد يزعم أن قتادة لم يسمع من سنان بن سلمة الهذلي حديث ذؤيب الخزاعي في " البدن " ، فقال يحيى : ومن يشك في هذا إن قتادة لم يسمع منه ولم يلقه - Абдуррахман ибн Майсара аль-Химси
И сказал Ибн аль-Каттан: «Неизвестного состояния (маджхуль аль-халь), не известно, чтобы от него передавал кто-либо, кроме Хариза». И он упрекнул ‘Абд аль-Хакка за то, что тот промолчал о его хадисе в разделе «Обтирание головы (масх ‘ар-рас)»
وقال ابن القطان : مجهول الحال ، لا يعرف روى عنه سوى حريز ، وعاب على عبد الحق سكوته عن حديثه في " مسح الرأس " - Абдуль-Малик ибн аль-Мугира ибн Науфаль аль-Кураши
Сказал аль-Каттан: «Он неизвестен».
قال القطان : إنه لا يعرف - Абдуль-Малик ибн Майсара аль-Хиляли
Нам передал ‘Абд ар-Рахман: «Упомянул мой отец со слов Исхака ибн Мансура, со слов Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «‘Абд аль-Малик ибн Майсара аз-Заррад — надёжный (сика)»».
نا عبد الرحمن ، قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى ابن معين قال : عبد الملك بن ميسرة الزراد ثقة . - ‘Абд Раббихи ибн ‘Убайд аль-Джармузи
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Яхья ибн Sa‘ид считал его надёжным (тувассикуху)».
قال علي بن المديني : كان يحيى بن سعيد يوثقه - ‘Абд Раббихи ибн ‘Убайд аль-Джармузи
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Яхья ибн Са‘ид считал его надёжным (тувассикуху)».
قال علي ابن المديني : كان يحيى بن سعيد يوثقه - ‘Абд Раббихи ибн ‘Убайд аль-Джармузи
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал мне мой отец, передал мне Абу аль-‘Аббас аль-Мухризи, который сказал: «Я спросил ‘Али ибн аль-Мадини об Абу Ка‘бе, владельце шелка, и он ответил: „Яхья ибн Са‘ид считал его надёжным“».
نا عبد الرحمن حدثني أبي حدثني أبو العباس المحرزي قال : سألت علي بن المديني عن أبي كعب صاحب الحرير ، فقال : كان يحيى بن سعيد يوثقه - ‘Иса ибн Абу ‘Аза аш-Ша‘би
И упомянул его аль-‘Укайли в книге «ад-Ду‘афа» (Слабые) и сказал: «Ослабил его хадисы Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан».
وذكره العقيلي في " الضعفاء " ، وقال : ضعف حديثه يحيى بن سعيد القطان - Кабус ибн Абу Забьян
Сказал Абу Муса: «Я слышал, как Яхья рассказывал со слов Суфьяна от него: «Я никогда не слышал, чтобы ‘Абдуррахман передавал от него хоть что-нибудь»». То же самое сказал ‘Амр бин ‘Али.
قال أبو موسى : سمعت يحيى يحدث عن سفيان عنه : ما سمعت عبد الرحمن يحدث عنه شيئا قط . وكذا قال عمرو بن علي . - Ка‘б ибн ‘Амр аль-Ями
«Я скажу: в упомянутом хадисе говорится, что он сказал: «Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, совершающим омовение». Если это дед Тальхи ибн Мусаррифа, то группа учёных склонилась к тому, что это Ка‘б ибн ‘Амр, а Ибн аль-Каттан утвердительно сказал, что это ‘Амр ибн Ка‘б...»
قلت : في الحديث المذكور أنه قال : رأيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يتوضأ . فإن كان هو جد طلحة بن مصرف فقد رجح جماعة أنه كعب بن عمرو وجزم ابن القطان بأنه عمرو بن كعب ، وإن كان طلحة المذكور ليس هو ابن مصرف فهو مجهول ، وأبوه مجهول ، وجده لا يثبت له صحبة لأنه لا يعرف إلا في هذا الحديث - Мухаммад ибн Абу ‘Аиша аль-Хиджази
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Я‘куб ибн Исхак [аль-Херави] в том, что он написал мне, сказав: передал нам ‘Усман ибн Са‘ид [ад-Дарими], сказав: «Я сказал Яхье ибн Са‘иду: «Мухаммад ибн Абу ‘Аиша, который передает от Абу Хурайры?» — и он ответил: «[Он] надёжный»».
حدثنا عبد الرحمن (919 ك) أنا يعقوب بن إسحاق [ الهروي ] فيما كتب إلي قال ، نا عثمان بن سعيد [ الدارمي ] قال : قلت ليحيى بن سعيد : محمد بن أبي عائشة الذي يروي عن أبي هريرة فقال : [ هو ] ثقة - Аль-Мухаллаб ибн Абу Хабиба аль-Басри
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида о нём, и он ответил: «Джабир ибн Субх любим мне больше него»».
قال علي بن المديني : سألت يحيى بن سعيد عنه ، فقال : جابر بن صبح أحب إلي منه - Аль-Мухаллаб ибн Абу Хабиба аль-Басри
Рассказал мне Ибн Хаммад, рассказал мне Салих, передал нам ‘Али: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида об аль-Мухаллабе ибн Абу Хабибе, и он сказал: «Джабир ибн Субх любим [мне] больше него»».
حدثني ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سألت يحيى بن سعيد ، عن المهلب بن أبي حبيبة قال ؟ جابر بن صبح أحب منه - Аль-Мухаллаб ибн Абу Хабиба аль-Басри
Нам передал ‘Абдуррахман, нам передал Салих ибн Ахмад [ибн Мухаммад] ибн Ханбаль, сказавший: нам передал ‘Али (то есть Ибн аль-Мадини), сказавший: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида об аль-Мухаллабе ибн Абу Хабибе, и он ответил: «Джабир ибн Субх любим мне больше него»».
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل قال : نا علي - يعني ابن المديني - قال : سألت يحيى يحيى بن سعيد عن المهلب بن أبي حبيبة فقال : جابر بن صبح أحب إلي منه - Маймун аль-Кинди, вольноотпущенник Абдуррахмана ибн Самуры
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»). И сказал: «Яхья аль-Каттан был плохого мнения о нём».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " . وقال : كان يحيى القطان سيئ الرأي فيه - Маймун аль-Кинди, вольноотпущенник Абдуррахмана ибн Самуры
Яхья аль-Каттан был плохого мнения о нём.
كان يحيى القطان يسيىء الرأي فيه - Маймун аль-Кинди, вольноотпущенник Абдуррахмана ибн Самуры
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, от Салиха ибн Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля, от ‘Али (то есть ибн аль-Мадини), который сказал: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида о Маймуне Абу ‘Абдаллахе, от которого передавал ‘Ауф, и он скривился и сказал: «Шу‘ба полагал, что он был никчёмным (фаслян)».
نا عبد الرحمن ، أنا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سألت يحيى بن سعيد عن ميمون أبي عبد الله الذي روى عنه عوف فحمض ، وجهه ، وقال: زعم شعبة أنه كان فسلا - Язид аль-Фариси, писец Убайдуллаха ибн Зияда
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я упомянул Яхье бин Са‘иду слова Ибн Махди: „Поистине, Язид аль-Фариси — это ибн Хурмуз“, — но он не узнал его и сказал: „Он говорил о правителях“».
قال علي ابن المديني : ذكرت ليحيى بن سعيد قول ابن مهدي : إن يزيد الفارسي هو ابن هرمز فلم يعرفه ، وقال : كان يقول من الأمراء - Зияд ибн Муслим аль-Фарра
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я сказал Яхье б. Са‘иду: „Поистине, ‘Абдуррахман ибн Махди признает надежными двух шейхов из числа жителей Басры“. Он спросил: „Кто они?“ Я ответил: „Зияд Абу ‘Умар“. И Яхья покачал головой и сказал: „Он передавал два или три хадиса, а затем пришел после со всякими вещами, и был шейхом рассеянным (магфаль), нет в нем ничего плохого, но что касается хадиса — то нет“»
قال علي ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : إن عبد الرحمن بن مهدي يثبت شيخين من أهل البصرة . قال : من هما ؟ قلت : زياد أبو عمر . فحرك يحيى رأسه وقال : كان يروي حديثين أو ثلاثة، ثم جاء بعد أشياء، وكان شيخا مغفلا لا بأس به، فأما الحديث فلا - Зияд ибн Муслим аль-Фарра
Сказал Ибн аль-Мадини: «Я сказал Яхье б. Са‘иду: „Поистине, Ибн Махди признал надежными двух шейхов из числа жителей Басры“. Он спросил: „Кто они?“ Я ответил: „Зияд Абу ‘Умар“. И Яхья покачал головой и сказал: „Он передавал два или три хадиса, а затем пришел после с вещами, и был шейхом рассеянным (магфаль), нет в нем ничего плохого, но что касается хадиса — то нет“»
قال ابن المديني : قلت ليحيى بن سعيد : إن ابن مهدي ثبت الشيخين من أهل البصرة . قال : من هما؟ قلت : زياد أبو عمر ، فحرك يحيى رأسه ، وقال : كان يروي حديثين أو ثلاثة ، ثم جاء بعد بأشياء ، وكان شيخا مغفلا لا بأس به . وأما الحديث فلا - Зияд ибн Муслим аль-Фарра
И упомянул его Ас-Саджи в книге «Аль-Джарх ва аль-та‘диль», сказав: «Был нашим шейхом рассеянным, от него передавал хадисы Ибн Махди, но не был доволен им Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан».
وذكره الساجي، في كتاب « الجرح والتعديل » ، فقال: كان شيخنا مغفلا، روى عنه ابن مهدي، ولم يرضه يحيى بن سعيد القطان . - Зияд ибн Муслим аль-Фарра
Рассказал нам ‘Абдуррахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбал, передал нам ‘Али — то есть ибн аль-Мадини — сказав: «Я сказал Яхье б. Са‘иду: „Поистине, ‘Абдуррахман ибн Махди признает надежными двух шейхов из числа жителей Басры“. Он спросил: „Кто они?“ Я ответил: „Зияд Абу ‘Умар“. И Яхья покачал головой и сказал: „Он передавал два или три хадиса, а затем пришел после с вещами, и был шейхом рассеянным (магфаль), нет в нем ничего плохого, но что касается хадиса — то нет“»
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد ابن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني - قال : قلت ليحيى بن سعيد : إن عبد الرحمن بن مهدي يثبت شيخين من أهل البصرة ، قال : من هما ؟ قلت : زياد أبو عمر ، فحرك يحيى رأسه ، وقال : كان يروي حديثين أو ثلاثة ثم جاء بعد بأشياء ، وكان شيخا مغفلا لا بأس به فأما الحديث فلا - Мас‘уд ибн ‘Али
Передал нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбал, передал нам ‘Али (то есть ибн аль-Мадини) со словами: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида аль-Каттана о Мас‘уде ибн ‘Али, и он сказал: «В нем не было проблем»».
نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سألت يحيى بن سعيد القطان ] عن مسعود ابن علي فقال : لم يكن به بأس - Джухайр ибн Язид аль-‘Абди
Ослабил его Яхья аль-Каттан своими словами: «Хаушаб бин ‘Акыль точнее его в передаче (асбат минху)».
لينه يحيى القطان بقوله : حوشب بن عقيل أثبت منه - Джухайр ибн Язид аль-‘Абди
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль, передал нам ‘Али — то есть Ибн аль-Мадини — который сказал: «Я упомянул Яхье — то есть аль-Каттану — Джухайра ибн Язида, на что он сказал: „В нем не было проблем (лям якун бихи ба‘с), а Хаушаб бин ‘Акыль точнее его (асбат минху)“».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : ذكرت ليحيى - يعني : القطان - جهير بن يزيد فقال : لم يكن به بأس ، وحوشب بن عقيل أثبت منه - Аль-Бара ибн Абдуллах ибн Язид аль-Ганави
‘Али бин аль-Мадини сказал: «Я спросил Яхью — то есть аль-Каттана — о хадисе Ибн Абу ‘Арубы от Абу Риджаъ от Абу Мусы относительно кунута, и он сказал: «Он не слышал его от Абу Риджаъ, поистине, это хадис аль-Бараъ аль-Ганви», и как будто он остался недоволен аль-Бараъ».
وقال علي بن المديني : سألت يحيى - يعني : القطان - عن حديث ابن أبي عروبة ، عن أبي رجاء ، عن أبي موسى في القنوت ، فقال : لم يسمعه من أبي رجاء ، إنما هذا حديث البراء الغنوي ، وكأنه لم يرض البراء . - Аль-Бара ибн Абдуллах ибн Язид аль-Ганави
‘Али сказал: «Я спросил Яхью о хадисе Абу ‘Арубы от Абу Риджаъ от Абу Мусы относительно кунута, и он сказал: «Он не слышал его от Абу Риджаъ, поистине, это хадис аль-Бараъ аль-Ганви», и как будто он был невысокого мнения об аль-Бараъ».
وقال علي : سألت يحيى عن حديث أبي عروبة عن أبي رجاء عن أبي موسى في القنوت ، فقال : لم يسمعه من أبي رجاء إنما هذا حديث البراء الغنوي ، وكأنه لم يرض البراء - Аль-Бара ибн Абдуллах ибн Язид аль-Ганави
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих бин Ахмад [бин Ханбаль], передал нам ‘Али — то есть Ибн аль-Мадини — сказав: «Я слышал, как Яхья [бин Са‘ид аль-Каттан], казалось, был недоволен аль-Бараъ [аль-Ганви]».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت يحيى [بن سعيد القطان] كأنه لا يرضى البراء [الغنوي] - Маймун ибн Устаз аль-Хазани
И сказал Ибн аль-Мадини: «Яхья (то есть аль-Каттан) не передавал хадисы от него».
وقال ابن المديني : كان يحيى - يعني القطان - لا يحدث عنه - Маймун ибн Устаз аль-Хазани
Нам рассказал ‘Абдуррахман, сказавший: я слышал, как мой отец говорил: «Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: Яхья не передавал от него».
نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : قال علي ابن المديني : كان يحيى لا يحدث عنه . - Са‘ид ибн Умайр ибн Нияр аль-Хариси
Ибн Абу Хатим упомянул, что когда Яхью ибн Ма‘ина спросили о нём, он сказал: «Я его не знаю».
وذكر ابن أبي حاتم أن يحيى ابن معين لما سئل عنه قال: لا أعرفه - Амир ибн ас-Сумейт аль-Джузами
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Яхйи бин Са‘ида: «Он был надёжным (сика)»
قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان ثقة - Амир ибн ас-Сумейт аль-Джузами
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Яхйи бин Са‘ида: «Он был надёжным (сика)»
قال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد : كان ثقة . - Амир ибн ас-Сумейт аль-Джузами
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Салих бин Ахмад бин Мухаммад бин Ханбаль, передал нам ‘Али, то есть ибн аль-Мадини, сказавший: «Я слышал, как Яхйя бин Са‘ид говорил, упомянув ‘Амира бин ас-Сибта — сподвижника Абу аль-Гурейфа: „Он был надёжным (сика)“»
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : وذكر عامر بن السبط صاحب أبي الغريف فقال : كان ثقة - Исхак ибн ас-Сабах аль-Аш‘аси
И привёл аль-‘Укайли через ‘Амра ибн ‘Али: «Я слышал, как некий человек говорил Яхье аль-Къаттану: «Известно ли со слов ‘Абдульмалика ибн ‘Умайра от Мусы ибн Тальхи, что ‘Абдуллах купил землю из земель ас-Савада?» Он спросил: «От кого?» Тот ответил: «Рассказал нам Ибн Дауд». Он спросил: «От кого?» Тот ответил: «От Исхака ибн ас-Сабаха». Он сказал: «Замолчи, горе тебе!»»
وأخرج العقيلي من طريق عمرو بن علي سمعت رجلا يقول ليحيى القطان : يعرف عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة ، أن عبد الله اشترى أرضا من أرض السواد ؟ فقال : عن من ؟ قال : حدثنا ابن داود ، قال : عن من ؟ قال : عن إسحاق بن الصباح ، قال : اسكت ، ويلك - Исхак ибн ас-Сабах аль-Аш‘аси
Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан ибн ‘Али ибн Бахр: «Рассказал нам ‘Амро ибн ‘Али, он сказал: «Я слышал, как один из наших сподвижников говорил Яхье: «Сохранил ли ты в памяти от ‘Абдульмалика ибн ‘Умайра от Мусы ибн Тальхи, что ‘Абдуллах купил землю из земель ас-Савада и призвал меня в свидетели?» На это Яхья сказал: «От кого?» Тот ответил: «От Исхака ибн ас-Сабаха». Тогда Яхья сказал: «Замолчи, горе тебе!»»
كتب إلي محمد بن الحسن بن علي بن بحر ، حدثنا عمرو بن علي قال : سمعت رجلا من أصحابنا يقول ليحيى : تحفظ عن عبد الملك بن عمير ، عن موسى بن طلحة أن عبد الله اشترى أرضا من أرض السواد وأشهدني عليها ؟ فقال يحيى : عمن ؟ فقال : عن إسحاق بن الصباح فقال : اسكت ويلك ! - Ар-Раби‘ ибн Абдуллах ибн Хаттаф аль-Ахдаб
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я спросил ‘Абд ар-Рахмана ибн Махди о нем, и он ответил: «Он был у меня надежным (сика)»». Я сказал ‘Абд ар-Рахману: «Был ли он сторонником кадаризма (видел ли предопределение)?» Он ответил: «Он сиживал с ‘Амром ибн Фаидом по пятницам».
قال علي ابن المديني : سألت عبد الرحمن بن مهدي عنه فقال : كان عندي ثقة، قلت لعبد الرحمن : كان يرى القدر ؟ قال : كان يجالس عمرو بن فائد يوم الجمعة . قال : وسألت يحيى بن سعيد عنه، وقلت له : إن عبد الرحمن بن مهدي يثني عليه، فقال : أنا أعلم به - وجعل يضرب فخذه تعجبا من عبد الرحمن - فقلت ليحيى : لا أروي عن هذا الشيخ شيئا أبدا ؟ قال : أجل فلا ترو عنه شيئا، فأنا أعلم به، كنت أختلف أقرأ ثم القرآن . يعني : أنه كان يقرأ القرآن في مسجدهم، وهو قريب من منزل يحيى بن سعيد - Ар-Раби‘ ибн Абдуллах ибн Хаттаф аль-Ахдаб
Передал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад, сказавший: «Рассказал мне Салих ибн Ахмад, передал нам ‘Али: я спросил Яхью о Раби‘е ибн ‘Абдуллахе ибн Хаттабе, который передавал от аль-Хасана и Абу Хафса аль-Манкари, и сказал Яхье: «Воистину, ‘Абд ар-Рахман хвалит его». На что Яхья ответил: «Я знаю его лучше». И Яхья начал бить себя по бедру в знак удивления ‘Абд ар-Рахману. Тогда я сказал Яхье: «Не передавать мне от этого шейха ничего во веки веков?» Он ответил: «Да, не передавай от него ничего, я ведь знаю его лучше; я ходил с ним вместе читать тогда Коран» — то есть он читал Коран в их мечети, которая находилась недалеко от дома Яхьи ибн Са‘ида».
ثنا محمد بن أحمد بن حماد ، قال : حدثني صالح بن أحمد ، ثنا علي سألت يحيى ، عن الربيع بن عبد الله بن خطاف الذي روى عن الحسن وأبي حفص المنقري ، وقلت ليحيى : إن عبد الرحمن يثني عليه ؛ فقال يحيى : أنا أعلم به . وجعل يحيى يضرب فخذه تعجبا من عبد الرحمن ؛ فقلت ليحيى : لا أروي عن هذا الشيخ شيئا أبدا . قال : أجل فلا ترو عنه شيئا وأنا أعلم به ؛ كنت أختلف معه أقرأ ثم القرآن يعني أنه كان يقرأ القرآن في مسجدهم ، وهو قريب من منزل يحيى بن سعيد . - Ар-Раби‘ ибн Абдуллах ибн Хаттаф аль-Ахдаб
Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари, сказавший: «Раби‘ ибн ‘Абдуллах ибн Хаттаб, Абу Мухаммад аль-Ахдаб, из сподвижников ‘Аббада аль-Манкари». Сказал ‘Али: «Сказал мне Яхья: «Не передавай от него». Сказал ‘Али: «Ибн Махди хвалил его, а Яхья сказал: «Не передавай от него, ибо я знаю его лучше»»».
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : ربيع بن عبد الله بن خطاف أبو محمد الأحدب من أصحاب عباد المنقري ، قال علي : قال لي يحيى : لا ترو عنه . قال علي : كان ابن مهدي يثني عليه ، وقال يحيى : لا ترو عنه فأنا أعلم به . - Ар-Раби‘ ибн Абдуллах ибн Хаттаф аль-Ахдаб
Сказал аль-Бухари: «Слышал от аль-Хасана и Ибн Сирина». Я слышал, как Мухаммад ибн Ахмад ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: «Раби‘ ибн ‘Абдуллах ибн Хаттаб Абу Мухаммад аль-Ахдаб из сподвижников ‘Аббада аль-Манкари». Сказал ‘Али: «Сказал мне Яхья: «Не передавай от него»»».
قال البخاري : سمع الحسن وابن سيرين ، سمعت محمد بن أحمد بن حماد يقول : قال البخاري : ربيع بن عبد الله بن خطاف أبو محمد الأحدب من أصحاب عباد المنقري ، قال علي : قال لي يحيى : لا ترو عنه . - Ар-Раби‘ ибн Абдуллах ибн Хаттаф аль-Ахдаб
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбал, передал нам ‘Али (то есть Ибн аль-Мадини) — он сказал: «Я спросил Яхью ибн Са‘ида аль-Каттана о Раби‘е ибн ‘Абдуллахе ибн Хаттабе и сказал ему: «Воистину, ‘Абд ар-Рахман ибн Махди хвалит его». На что он ответил: «Я знаю его лучше» — и принялся бить себя по бедру в знак удивления ‘Абд ар-Рахману, и сказал: «Не передавай от него ничего». Я сказал: «Я не передам от него ни единого хадиса во веки веков»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي يعني ابن المديني - قال : سألت يحيى بن سعيد القطان ، عن الربيع بن عبد الله بن خطاف ، وقلت له : إن عبد الرحمن بن مهدي يثني عليه ، فقال : أنا أعلم به - وجعل يضرب فخذه تعجبا من عبد الرحمن ، وقال : لا ترو عنه شيئا فقلت : لا أروي عنه حديثا أبدا - Ар-Раби‘ ибн Абдуллах ибн Хаттаф аль-Ахдаб
Я сказал: «В «Аз-Ду‘афа» («Слабые») авторства Ибн аль-Джаузи вкралась грубая ошибка, ибо он сказал: «Яхья ибн Са‘ид хвалил его, а Ибн Махди говорил: «Не передавай от него ничего»». Это переставлено местами, ведь Ибн ‘Ади упомянул его правильным образом по разным цепочкам. Аль-Бухари привел в виде му‘алляк предание от аль-Хасана, которое пришло с непрерывной цепью по пути этого самого Раби‘а от аль-Хасана, как я разъяснил это в «Таглик ат-та‘лик», и это из толкования суры «Аль-Фajр», его соединил Ибн Аби Хатим».
قلت : ووقع في " الضعفاء " لابن الجوزي فيه وهم فاحش ، فقال : كان يحيى بن سعيد يثني عليه ، وقال ابن مهدي : لا ترو عنه شيئا . وهذا مقلوب ، فقد ذكره ابن عدي من طرق على الصواب . وعلق البخاري أثرا عن الحسن جاء موصولا من طريق الربيع هذا ، عن الحسن كما بينته في " تغليق التعليق " ، وهو من تفسير سورة الفجر ، وصله ابن أبي حاتم . - Ар-Раби‘ ибн Абдуллах ибн Хаттаф аль-Ахдаб
А что касается того, что оказалось в «Книге Абу аль-Фарадж ибн аль-Джаузи»: «Яхья ибн Са‘ид хвалил его, а Ибн Махди говорил: «Не передавай от него ничего»», а Ибн Махди в другой версии сказал: «Надежный (сика)», — то это, без сомнения, ошибка, которую мы разъяснили по ее путям в нашей книге «Аль-Иктифа би-Танкых Китаб ад-Ду‘афа», и разъяснили там, что относительно Яхьи не было разногласий в отношении него, равно как и у Ибн Махди в его оценке «надежный». И Аллах дарует успех.
وأما ما وقع في « كتاب أبي الفرج بن الجوزي » : كان يحيى بن سعيد يثني عليه ، وقال ابن مهدي : لا ترو عنه شيئا ، وقال ابن مهدي - في رواية - : ثقة . فوهم لا شك فيه بيناه بطريقه في كتابنا «الاكتفاء بتنقيح كتاب الضعفاء» ، وبينا هناك أن يحيى لم يختلف عنه ، وابن مهدي كذلك في توثيقه ، والله الموفق . - Ар-Раби‘ ибн Абдуллах ибн Хаттаф аль-Ахдаб
Сказал Ибн аль-Мадини со слов Ибн Махди: «Он был у меня надежным (сика)». Я сказал: «Был ли он сторонником кадаризма?» Он ответил: «Он сиживал с ‘Амром ибн Фаидом по пятницам». Сказал ‘Али: «И я спросил Яхью ибн Са‘ида о нем, и он принялся бить себя по бедру в знак удивления ‘Абд ар-Рахману. Я спросил Яхью: «Не передавать ли мне от него что-либо во веки веков?» Он ответил: «Да, не передавай от него ничего, я знаю его лучше»».
قال ابن المديني عن ابن مهدي : كان عندي ثقة . قلت : كان يرى القدر ؟ قال : كان يجالس عمرو بن فائد يوم الجمعة . قال علي : وسألت يحيى بن سعيد عنه فجعل يضرب فخذه تعجبا من عبد الرحمن ، فقلت ليحيى : لا أروي عنه شيئا أبدا ؟ قال : أجل ، فلا ترو عنه شيئا أنا أعلم به .