«Не мочись в таз в доме, в котором ты молишься, и не мочись в месте своего омовения».
Хадисы передатчика
- Хадис 1855Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который справляет нужду в своем доме, в котором находитсяحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مَاعِزٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ يَحْسِبُهُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَا تَبُولُ فِي طَسْتٍ فِي بَيْتٍ تُصَلِّي فِيهِ ، وَلَا تَبُلْ فِي مُغْتَسَلِكَ
- Хадис 2003Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Шерстяные носки (джураби) подобны кожаным носкам (хуффайн)»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :الْمَسْحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ بِمَنْزِلَةِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ
«Протирание носков равносильно протиранию кожаных носков (хуффайн)».
- Хадис 2037Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОмовение крови охотничьей добычи: смывается ли онаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :اغْسِلْ مَا أَصَابَكَ مِنْ دَمِ الصَّيْدِ
«Смой то, что попало на тебя из крови дичи».
- Хадис 2246Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Когда муаззин призывает к молитве, поворачивайся к кибле»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ :أَنَّهُ كَانَ يُعْجِبُهُمَا إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ أَنْ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ
Передал нам Яхья ибн Са'ид от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что им обоим нравилось, чтобы муэдзин, совершая азан, поворачивался в сторону киблы.
- Хадис 2305Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Ему достаточно совершить молитву без азана и икамата»حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَلَمَةَ أَبِي بِشْرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :إِذَا صَلَّيْتَ فِي مَنْزِلِكَ أَجْزَأَكَ مُؤَذِّنُ الْحَيِّ
«Если ты молишься в своем доме, тебе достаточно азана [муэдзина] общины».
- Хадис 2400Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто является ключом к молитвеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ وِقَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :لَيْسَ بَعْدَ التَّسْلِيمِ صَلَاةٌ
«После таслима молитвы нет».
- Хадис 2464Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто поднимал руки при первом такбире, а затем не повторял этогоحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ :كَانَ قَيْسٌ يَرْفَعُ يَدَيْهِ أَوَّلَ مَا يَدْخُلُ فِي الصَّلَاةِ ، ثُمَّ لَا يَرْفَعُهُمَا
«Кайс поднимал руки, когда только вступал в молитву, а затем не поднимал их».
- Хадис 2494Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто произносил такбир полностью и не упускал его при каждом поднятии и опусканииحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ : قَالَ عَمَّارٌ :لَوْ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيٌّ مِنَ الْفَضْلِ إِلَّا إِحْيَاءَ هَاتَيْنِ التَّكْبِيرَتَيْنِ ، يَعْنِي إِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا سَجَدَ
«Аммар сказал: “Если бы Али не достиг иного достоинства, кроме как оживления этих двух такбиров — то есть когда он совершал поясной поклон и когда совершал земной поклон — то этого было бы достаточно”».
- Хадис 2495Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто произносил такбир полностью и не упускал его при каждом поднятии и опусканииحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ :أَوْصَانِي قَيْسُ بْنُ عُبَادٍ : أَنْ أُكَبِّرَ كُلَّمَا سَجَدْتُ ، وَكُلَّمَا رَفَعْتُ
«Кайс ибн Убад завещал мне произносить такбир каждый раз, когда я совершаю земной поклон, и каждый раз, когда я поднимаюсь».
- Хадис 2496Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто произносил такбир полностью и не упускал его при каждом поднятии и опусканииحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ قَالَ :كَانَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ يُعَلِّمُنَا التَّكْبِيرَ فِي الصَّلَاةِ : نُكَبِّرُ إِذَا خَفَضْنَا وَإِذَا رَفَعْنَا
«Джабир ибн Абдулла обучал нас такбиру в молитве: мы произносим такбир, когда опускаемся и когда поднимаемся».
- Хадис 2516Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто не произносил такбир полностью и усекал его, и что об этом передаетсяحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ [عَبْدِ اللهِ] [١]بْنِ عُمَرَ قَالَ :صَلَّيْتُ خَلْفَ الْقَاسِمِ وَسَالِمٍ فَكَانَا لَا يُتِمَّانِ التَّكْبِيرَ
«Я молился позади аль-Касима и Салима, и они не доводили такбир до конца».
- Хадис 2651Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым совершать поясной поклон впереди рядаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :إِذَا دَخَلْتَ وَالْإِمَامُ رَاكِعٌ ؛ فَلَا تَرْكَعْ حَتَّى تَأْخُذَ مَقَامَكَ مِنَ الصَّفِّ
«Если ты вошел (в мечеть), а имам совершает поясной поклон, то не совершай поясной поклон, пока не займешь свое место в ряду».
- Хадис 2690Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКакая именно часть руки должна касаться земли при земном поклоне (суджуд)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ :السُّجُودُ عَلَى أَلْيَةِ الْكَفِّ
«Земной поклон совершается на основание ладони».
- Хадис 2692Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКакая именно часть руки должна касаться земли при земном поклоне (суджуд)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ :أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَضْعِ الْكَفَّيْنِ ، وَنَصْبِ الْقَدَمَيْنِ فِي السُّجُودِ
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел при земном поклоне опираться на ладони и ставить стопы вертикально».
- Хадис 2952Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто считал порицаемым позу икъа‘ во время молитвыحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ قَالَ :صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، فَانْتَصَبْتُ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيَّ ، فَجَذَبَنِي حَتَّى اطْمَأْنَنْتُ
«Я молился рядом с Абу Хурайрой и приподнялся на передней части стоп, а он потянул меня за собой, пока я не принял устойчивое положение».
- Хадис 2987Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, упустившем часть своей молитвы: что об этом упоминается и как ему следует поступитьحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ :أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَأَى امْرَأَةً تُصَلِّي وَهِيَ تَنْقُرُ فَقَالَ : كَذَبْتِ
«Абу Хурайра увидел женщину, которая молилась и «клевала» (быстро совершала поклоны), и сказал: «Ты солгала».
- Хадис 3046Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто дозволено произносить после ташаххудаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ : قُلْتُ لِمُجَاهِدٍ :أَدْعُو لِنَفْسِي فِي الْمَكْتُوبَةِ ؟ قَالَ : لَا تَدْعُ لِنَفْسِكَ حَتَّى تَتَشَهَّدَ . قَالَ : وَسَأَلْتُ عَطَاءً فَقَالَ : تَحْتَاطُ بِالِاسْتِغْفَارِ
Передал нам Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан от ‘Усмана ибн аль-Асвада, который сказал: «Я спросил Муджахида: “Могу ли я взывать с мольбой за себя в обязательной молитве?” Он ответил: “Не взывай за себя, пока не совершишь ташаххуд”. Он сказал: “И я спросил ‘Ата’, на что он ответил: “Будь осторожен, соверша
- Хадис 3079Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто произносил два приветствия (салама) в молитвеحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ :أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ
«Он произносил два приветствия».
- Хадис 3084Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто произносил лишь одно приветствие (салам) при завершении молитвыحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الزِّبْرِقَانِ :أَنَّ أَبَا وَائِلٍ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً
«Абу Ваиль произносил одно приветствие».
- Хадис 3090Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто произносил лишь одно приветствие (салам) при завершении молитвыقَالَ أَبُو بَكْرٍ : بَلَغَنِي عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ :أَنَّهَا كَانَتْ تُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً
Абу Бакр сказал: до меня дошло от Яхьи ибн Са’ида, от Убайдуллаха, от аль-Касима, от Аиши, что она совершала одно приветствие (таслим).