Передал нам Ахмад ибн Амр, сказав: сообщил нам 'Абд аль-Вахид ибн Гияс, сказав: сообщил нам Абу 'Авана, от Хиляля ибн Хаббаба, от 'Икримы, от Ибн 'Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправился в поход и не закончил его до тех пор, пока не наступил веч
Хадисы передатчика
- Хадис 1998Аль-Муджам аль-АусатمرفوعАхмад ибн Амр аль-Кутраниحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : نَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ غِيَاثٍ قَالَ : نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :غَزَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- غَزْوًا ، فَلَمْ يَفْرُغْ حَتَّى أَمْسَى بِالصَّلَاةِ ، عَنِ الْوَقْتِ الَّذِي كَانَ رَسُولُ اللهِ يُحَافِظُ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْهُمْ نَظَرَ فَإِذَا صَلَاةُ الْعَصْرِ قَدْ أَمْسَى بِهَا ، فَصَلَّى ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ دَعَ
- Хадис 1999Аль-Муджам аль-АусатمرفوعАхмад ибн Амр аль-Кутраниوَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَمَّا نَزَلَتْ : ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ ﴾السُّورَةَ ، نُعِيَتْ لِرَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- نَفْسُهُ حِينَ أُنْزِلَتْ ، فَأَخَذَ فِي أَشَدِّ مَا كَانَ اجْتِهَادًا مِنْ أَمْرِ الْآخِرَةِ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَعْدَ ذَلِكَ :
И от Ибн 'Аббаса, который сказал: «Когда была ниспослана сура “Когда придет помощь Аллаха и наступит победа”, Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, было сообщено о его кончине. После этого он стал усердствовать в делах вечной жизни сильнее, чем когда-либо. Затем Посланник Аллах
- Хадис 2000Аль-Муджам аль-АусатمرفوعАхмад ибн Амр аль-Кутраниوَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ ، فَسَأَلَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا تَقُولُ فِي اللَّاهِينَ ؟ فَسَكَتَ عَنْهُ ، وَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ كَلِمَةً ، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنْ غَزْوِهِ وَظَهَرَ عَ
И от Ибн 'Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был в одном из своих походов, и один человек спросил его: “О Посланник Аллаха, что ты скажешь о детях многобожников?” Он промолчал и не ответил ему ни слова. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах
- Хадис 3692Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о ночном чтении Корана: каково оноحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ عَنْ أُمِّ هَانِئٍ قَالَتْ :كُنْتُ أَسْمَعُ قِرَاءَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنَا عَلَى عَرِيشِي
«Я слышала чтение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда я находилась на своем навесе».
- Хадис 4106Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО совершении молитвы на изделиях из мехаحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ بِالْمَدَائِنِ وَهُوَ يُصَلِّي فِي بَيْتِهِ عَلَى جِلْدِ فَرْوِ ضَأْنٍ ، الصُّوفُ ظَاهِرٌ يَلِي قَدَمَيْهِ
«Я вошел к ‘Абд ар-Рахману ибн аль-Асваду в аль-Мадаине, когда он молился в своем доме на овечьей шкуре, шерсть которой была снаружи и касалась его ступней».
- Хадис 10007Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто нежелательно сборщику закята брать из верблюдовحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ مَيْسَرَةَ أَبِي صَالِحٍ قَالَ : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ قَالَ :أَتَانَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَيْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : إِنَّ فِي عَهْدِي أَنْ لَا آخُذَ مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ ، وَلَا يُجْمَعَ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ ، وَلَا يُفَرَّقَ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ . قَالَ : وَأَتَاهُ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ كَوْمَاءَ ، فَأَبَى
Передал нам Хушайм, от Хиляля ибн Хаббаба, от Майсары Абу Салиха, который сказал: «Рассказал нам Сувайд ибн Гафаля: «К нам пришел сборщик закята Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Я пришел к нему, сел рядом и услышал, как он говорит: «В моем поручении сказано: не брать сосущего молоко
- Хадис 11462Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили об угощении едой по случаю смерти и о причитании (нияха)حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ :الطَّعَامُ عَلَى الْمَيِّتِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَالنَّوْحُ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ
«Угощение (едой) у дома покойного — это из дел времен невежества, и причитания (плач) — это из дел времен невежества».
- Хадис 12231Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО причитаниях по умершему и том, что об этом передаетсяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ :النَّوْحُ عَلَى الْمَيِّتِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ
«Причитание над покойным — из дел джахилии».
- Хадис 12820Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО спешном вступлении в ихрам: о тех, кто разрешил вступать в ихрам из отдаленного местаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :خَرَجْتُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مُحْرِمًا مِنَ الْكُوفَةِ
«Я отправился с Саидом ибн Джубайром, будучи в состоянии ихрама, из Куфы».
- Хадис 14181Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКогда паломник в ихраме прекращает произносить тальбиюحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ،أَنَّ عُمَرَ لَبَّى حَتَّى رَمَى الْعَقَبَةَ
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Хиляля ибн Хаббаба, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, что ‘Умар произносил тальбию, пока не бросил камешки в аль-‘акабу.
- Хадис 14280Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о человеке, не находящемся в ихраме, который произносит тальбиюحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ ضُبَاعَةَ ابْنَةَ الزُّبَيْرِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ ، أَفَأَشْتَرِطُ ؟ قَالَ : نَعَمِ اشْتَرِطِي . قَالَتْ : كَيْفَ أَقُولُ ؟ قَالَ : قُولِي : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ ، مَحِلِّي
«О Посланник Аллаха, я хочу совершить хадж, могу ли я поставить условие?» Он ответил: «Да, поставь услов
- Хадис 14960Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб установлении условий в хаджеحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ قَالَ :قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : أَرَأَيْتَ الِاشْتِرَاطَ فِي الْحَجِّ ؟ قَالَ : إِنَّمَا الِاشْتِرَاطُ فِي الْحَجِّ فِيمَا بَيْنَ النَّاسِ
«Я спросил Саида ибн Джубайра: “Что ты скажешь об условии в хадже?”. Он ответил: “Условие в хадже — это лишь то, что между людьми”».
- Хадис 14964Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб установлении условий в хаджеحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ فَقَالَ لَهَا : مَا تُرِيدِينَ الْحَجَّ الْعَامَ ؟ قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي عَلِيلَةٌ ، قَالَ : حُجِّي وَاشْتَرِطِي ، قَالَتْ : كَيْفَ أَقُولُ ؟ قَالَ : قُولِي : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ مَحِلِّي مِنَ الْأَرْضِ ح
«Хочешь ли ты совершить хадж в этом году?». Она ответила: «О Посланник Аллаха, я больна». Он сказал: «Соверши хадж и поставь условие». Она
- Хадис 26468Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО превосходстве разума над остальнымحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ :﴿قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ ﴾قَالَ : لِذِي عَقْلٍ
«...для обладающего разумом (хиджр)» — он сказал: «Для обладающего разумом».
- Хадис 30610Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех стихах Корана, которые толкуются поэзиейحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَبِي الْمُعَلَّى [١]، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُكَانَ يَقْرَأُ ﴿دَارَسْتَ ﴾وَيَتَمَثَّلُ : دَارِسٌ كَطَعْمِ الصَّابِ وَالْعَلْقَمِ
… подобно вкусу полыни и горечи”.
- Хадис 34577Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКнига историиحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ مَيْسَرَةَ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ :أَتَانَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
«К нам пришел сборщик закята Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».
- Хадис 38271Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО тех, кто считал порицаемым участвовать в смуте (фитна) и прибегал к защите от нееحَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي [١]إِسْحَاقَ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو قَالَ :بَيْنَا نَحْنُ حَوْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ ذَكَرَ الْفِتْنَةَ ، أَوْ ذُكِرَتْ عِنْدَهُ ، قَالَ : فَقَالَ : إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ ، وَخَفَّتْ أَمَانَاتُهُمْ ، وَكَانُوا هَكَذَا - وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ - ، قَالَ : فَقُمْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ :
Передал нам аль-Фадль бин Дукейн и сказал: передал нам Юнус бин Абу Исхак от Хиляла бин Хаббаба, который сказал: передал мне Икрима, который сказал: передал мне Абдаллах бин Амр, который сказал: Когда мы находились вокруг Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он упомянул смуту
- Хадис 38362Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто считал порицаемым участвовать в смуте (фитна) и прибегал к защите от нееحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ : أَنْبَأَنَا هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ أَبُو الْعَلَاءِ ، قَالَ :سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، قُلْتُ : يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ! مَا عَلَامَةُ هَلَاكِ النَّاسِ ؟ قَالَ : إِذَا هَلَكَ عُلَمَاؤُهُمْ .
«О Абу Абдуллах! Каков признак гибели людей?» Он ответил: «Когда гибнут их ученые».
- Хадис 6717Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава об изготовлении еды по случаю смертиعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :ثَلَاثٌ مِنْ عَمَلِ الْجَاهِلِيَّةِ : النِّيَاحَةُ ، وَالطَّعَامُ عَلَى الْمَيِّتِ ، وَبَيْتُوتَةُ الْمَرْأَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْمَيِّتِ لَيْسَتْ مِنْهُمْ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Лайса, от Са‘ида бин Джубайра, который сказал: «Три вещи относятся к делам времен джахилии: оплакивание (ниуаха), приготовление еды по случаю смерти [близкого] и ночевка женщины у семьи умершего, к которой она не принадлежит».
- Хадис 6742Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о терпении, плаче и причитаниях (нийаха)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ :الطَّعَامُ عَلَى الْمَيِّتِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَبَيْتُوتَةُ الْمَرْأَةِ عِنْدَ أَهْلِ الْمَيِّتِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَالنِّيَاحَةُ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Хиляля ибн Хаббаба, от Абу аль-Бахтари, который сказал: Приготовление еды в связи со смертью относится к делам джахилии, ночевка женщины у семьи покойного — из дел джахилии, и оплакивание — из дел джахилии.