«Он либо содержит её, либо разводится с ней».
«Он либо содержит её, либо разводится с ней».
«Если он находит средства, то содержит, а если не находит, то не возлагается на него то, что он не может».
«Она для меня запретна (хараджа)». Он написал об этом Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, и тот ответил: «Знай, что э
«Она для меня запретна». Он написал об этом Умару ибн аль-Хаттабу, и Умар, да будет доволен им Аллах, ответил: «Неужели такой-то думает, что его слова "она дл
«Если иностранец (неараб) дает развод на своем языке, то это действительно».
«Я слышал, как Саид ибн аль-Мусайяб говорил: "Наказания на нем нет, но его следует высечь ста ударами плетью, и она оценивается в его пользу"».
«Наказания на нем нет, и она оценивается в его пользу, если она забеременела».
«Если она забеременела, она оценивается в его пользу, а если не забеременела, то он должен выплатить половину её выкупа (акр), и она остается его невольницей в прежнем положении».
«Он не одобрял, чтобы он вступал с ней в близость».
Сообщил нам Саид, передал нам Хушайм, передал нам Мансур со слов Муавии ибн Курры, что Ибн Масуд не одобрял, чтобы человек вступал в близость со своей невольницей, если она совершила прелюбодеяние, или вступал в близость с ней, пока она является многобожницей.
Сообщил нам Саид, передал нам Хушайм, передал нам Хумайд ат-Тавиль со слов аль-Хасана ибн Муслима, со слов Саида ибн Джубайра, который сказал: «Мы вошли к Ибн Аббасу в начале дня и застали его постящимся, а затем пришли к нему вечером и застали его разговевшимся. Мы спросили его: "Разве ты не постил
«уммахат аль-аулад» (рабынь, родивших от своих господ). ‘Умар выносил по этому поводу решение, пока не скончался, затем к
«Мое мнение и мнение ‘Умара совпали в вопросе освобождения уммахат аль-аулад. Когда же власть перешла ко мне, я счел правильным вновь сделать их рабынями».
Передал нам Саид, передал нам Хушайм, передал нам ‘Умар ибн Зарр со слов Мухаммада ибн ‘Абдаллаха ибн Кариба ас-Сакафи, от его отца, что он купил рабыню, она забеременела от него, а затем он продал её. Он упомянул об этом ‘Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, и тот сказал: «Неужели посл
«‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, освобождал уммахат аль-аулад и тех, у кого случился выкидыш».
Передал нам Саид, передал нам Хушайм, передал нам Мансур со слов Ибн Сирина, от Абу ‘Атыйи Малика ибн ‘Амира аль-Хамдани, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал об умм аль-валяд: «Если она приняла ислам, была целомудренной и вела себя скромно, то она освобождается, а если она проявила неверие, совершила пр
«Пусть продадут её в такой земле, где нет никого из приверженцев её религии».
«Если у рабыни случился выкидыш от её господина и плод уже принял человеческий облик, то она становится умм аль-валяд, а если облик еще не проявился, то она остается рабыней в своем прежнем положении».
«Я слышал, как аш-Ша‘би говорил: “Если плод прошел четвертую стадию развития и стал сформированным, то для свободной женщины истекает срок ‘идды, а рабыня становится свободной (умм аль-валяд)”».