Передатчики · #6612

Нух аль-Джами‘, Нух ибн Абу Марьям аль-Марвази

نوح الجامع ، نوح بن أبي مريم المروزي

ум. 173 г.х.7-е поколение (седьмое)ар-Разик, Мерв

Хадисы передатчика · марфу‘ 11 · маукуф 2 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Известен как «аль-Джами‘» из-за того, что собрал [различные] науки, однако они обвиняли его во лжи в хадисах

يعرف بالجامع لجمعه العلوم ، لكن كذبوه في الحديث

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Факих с обширными знаниями, [хадисы которого] оставили

فقيه واسع العلم ، تركوه

Сведения

Полное имя: Нух ибн Абу Марьям: Мабина или Майна, а также говорится: Мафна, а также: Язид ибн Джу‘унаنوح بن أبي مريم : مابنة أو : ماينة ، ويقال: مافنة ، وقيل : يزيد بن جعونة
Кунья: Абу ‘Усман, Абу Юсуфأبو عصمة ، أبو يوسف
Прозвище: Нух аль-Джами‘نوح الجامع
Происхождение: аль-Марвази, аль-Кураши их вольноотпущенник, аль-Джами‘, ат-Тамими их вольноотпущенник, аль-Кадыالمروزي ، القرشي مولاهم ، الجامع ، التميمي مولاهم ، القاضي
Родственные связи: Его наставник — Абу Ханифа. Вольноотпущенник курайшитов и вольноотпущенник бану Тамимأستاذه أبو حنيفة ، مولى قريش ، ومولى بني تميم

Формы имени в иснадах · 6

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

نُوحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ4
أَبُو عِصْمَةَ3
أَبِي عِصْمَةَ2
نُوحِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ2
أَبُو عِصْمَةَ نُوحٌ1
نُوحٌ1

Мнения имамов · 81

все (81)похвала (10)порицание (47)смешанное (6)сведения (18)◈ только имамы (53)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 53 — похвала 6 · смешанное 5 · порицание 30 · сведения 12

Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал Ахмад ибн Мухаммад ибн Шабувайх со слов Ну‘има ал-Лу‘лу‘и: «Сказал Ибн аль-Мубарак: «Как передал вам Абу ‘Усма от Юнуса от аль-Хасана, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил десять куний?» И Ибн аль-Мубарак бывало спрашивал меня: «Ну как, как он вам передал?», и я отвечал: «Передал нам...», тогда он высовывал руку, пересчитывал их, а затем говорил: «Если бы из этих десяти [была] хоть одна, и то было бы много»
وقال أحمد بن محمد بن شبويه ، عن نعيم اللؤلؤي : قال ابن المبارك : كيف حدثكم أبو عصمة ، عن يونس ، عن الحسن أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن عشر كنى ، فكان ابن المبارك يقول لي : هيه كيف حدثكم ؟ فأقول : حدثنا ، فيخرج يده فيعدها ثم يقول : لو كان من هذه العشرة واحدا كان كثيرا
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал Ну‘им ибн Хаммад: «Спросили Ибн аль-Мубарака о Нухе ибн Абу Марьяме, и он сказал: «Он говорит: «Ля иляха илля Аллах»
وقال نعيم بن حماد : سئل ابن المبارك عن نوح بن أبي مريم ، فقال : هو يقول : لا إله إلا الله
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал Ну‘им ибн Хаммад: «Сказал мне Ибн аль-Мубарак: «Как передал вам Абу ‘Усма от Юнуса от аль-Хасана в марфу‘ хадисе о запрете десяти куний?», и я отвечал: «Передал нам», и он высовывал руку, пересчитывал их и говорил: «Если бы из этих десяти была хоть одна, это было бы много»
وقال نعيم بن حماد : قال لي ابن المبارك : كيف حدثكم أبو عصمة عن يونس عن الحسن مرفوعا في النهي عن عشر كنى ؟ فأقول : حدثنا ، فيخرج يده فيعد بها ، ويقول : لو كان من هذه العشر واحدا كان كثيرا
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал Ну‘им ибн Хаммад: «Спросили Ибн аль-Мубарака о нем, и он сказал: «Он говорит: «Ля иляха илля Аллах»
وقال نعيم بن حماد : سئل ابن المبارك عنه فقال : هو يقول : لا إله إلا الله
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
И сказал Ибн аль-Мубарак: «Он выдумывал [хадисы]»
وقال ابن المبارك : كان يضع
Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.
Сообщил нам Мухаммад ибн аль-Мунзир Абу Бакр ан-Найсабури в Мекке, передал нам Исхак ибн аль-Хасан ат-Тахщан в Египте, я слышал, как Ну‘им ибн Хаммад говорил: «Спросили Ибн аль-Мубарака о Нухе ибн Абу Марьяме, и он сказал: «Он говорит: «Ля иляха илля Аллах»
أخبرنا محمد بن المنذر أبو بكر النيسابوري بمكة ، ثنا إسحاق بن الحسن الطحان بمصر ، سمعت نعيم بن حماد يقول : سئل ابن المبارك ، عن نوح بن أبي مريم فقال : هو يقول لا إله إلا الله
Ваки‘ ибн аль-Джаррах◈ имам джарха и та‘диля129 — 198 г.х.
И сказали Ваки‘у: «Абу ‘Усма?», на что он ответил: «Что нам делать с ним, Ибн аль-Мубарак не передавал от него»
وقيل لوكيع : أبو عصمة ؟ فقال : ما نصنع به لم يرو عنه ابن المبارك
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Он сказал: «И не передал нам Ибн Зурейх от Нуха ибн Абу Марьяма от его отца», и сказал: «От Абу аз-Зубайра»
قال : ولم يقل ابن ذريح لنا عن نوح بن أبي مريم ، عن أبيه وقال : عن أبي الزبير
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Он сказал: «И это передают жители Мерва от ‘Абдаллаха ибн Бурайды, а передал этот хадис Абу ‘Усма от Ибн Бурайды, и передал его Аус ибн ‘Абдаллах ибн Бурайда от своего отца, и передано от Хусейна ибн Вакида от Ибн Бурайды»
قال : وهذا يرويه أهل مرو ، عن عبد الله بن بريدة ، ورواه أبو عصمة هذا عن ابن بريدة ، ورواه أوس بن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه ، وروي عن الحسين بن واقد ، عن ابن بريدة
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Он сказал: «И это известно через Хаджжаджа ибн Артата от Мухаммада ибн аль-Мункадира, а Абу ‘Усма также передал его от аль-Мункадира, и, возможно, он украл его у него»
قال : وهذا يعرف بحجاج بن أرطاة ، عن محمد بن المنكدر ، وأبو عصمة قد رواه أيضا ، عن المنكدر ، ولعله سرقه منه
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И эти два хадиса являются отвергаемыми с этим иснадом, а ‘Абда бин Сулейман аль-Марвази — от него передавал хадисы Абу Хатим ар-Рази
وهذان الحديثان منكران بهذا الإسناد ، وعبدة بن سليمان المروزي هذا قد حدث عنه أبو حاتم الرازي بأحاديث
аль-Хаким◈ имам джарха и та‘диля321 — 405 г.х.
И упомянул аль-Хаким Абу ‘Абдаллах: «Что он выдумал хадис о достоинствах Корана»
وذكر الحاكم أبو عبد الله أنه وضع حديث فضائل القرآن
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани: «Абу ‘Усма Нух ибн Абу Марьям, судья Мерва — его хадис отбрасывается»
وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : أبو عصمة نوح بن أبي مريم قاضي مرو يسقط حديثه
аль-Джузджани? — 259 г.х.
И сказал аль-Джузджани: «Его хадис отброшен»
وقال الجوزجاني : سقط حديثه
аль-Джузджани? — 259 г.х.
Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал ас-Са‘ди: «Абу ‘Усма Нух ибн Абу Марьям, судья Мерва — его хадис отброшен»
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : أبو عصمة نوح بن أبي مريم قاضي مرو سقط حديثه
ат-Табари225 — 310 г.х.
Я говорю: хадис, на который указал Ибн аль-Мубарак касательно солнца и луны — это длинный хадис, следы вымысла на котором очевидны. Привел его Абу Джа‘фар ат-Табари в начале своей «Тарих» в разделе о начале творения и указал на его недостоверность, несмотря на малочисленность его высказываний о хадисах в той книге
قلت : الحديث الذي أشار إليه ابن المبارك في الشمس والقمر ، هو حديث طويل آثار الوضع عليه ظاهرة ، وأورده أبو جعفر الطبري في أول تاريخه في بدء الخلق ، وأشار إلى عدم صحته ، مع قلة كلامه على الحديث في ذلك الكتاب
Мухаммад ибн Хамдуйя ас-Синджи? — 306 г.х.
И сказал Абу Раджа Мухаммад ибн Хамдувейх в своей «Тарих»: «Нух ибн Абу Марьям: его отец был магусом из числа жителей Ормуза, в нем преобладало ирджа, и он не был похвален в передачах»
وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه في تاريخه : نوح بن أبي مريم كان أبوه مجوسيا من أهل هرمز ، غلب عليه الإرجاء ولم يكن بمحمود الرواية
Мухаммад ибн Хамдуйя ас-Синджи? — 306 г.х.
Упомянул Абу Раджа Мухаммад ибн Хамдувейх ас-Сабхи в «Тарих Марв»: «Его отец был магусом из числа жителей Ормуза, и он был вольноотпущенником бани Тамим, в нем преобладало ирджа и речи сторонников ра‘и, и он не был похвален в передачах. Умер в сто семьдесят третьем году [х.]»
ذكر أبو رجاء محمد بن حمدويه السبخي في «تاريخ مرو» : كان أبوه مجوسيا من أهل هرمز ، وكان مولى بني تميم ، غلب عليه الإرجاء وكلام أهل الرأي ، ولم يكن بمحمود الرواية ، مات سنة ثلاث وسبعين ومائة

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 11

От него передавали · 10

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela