«Они считали желательным, чтобы, войдя в Мекку, они не выходили из нее, пока не прочтут весь Коран».
Передал нам Джарир от Мансура, от Ибрахима, от ‘Алькамы, что он прочел его, то есть Коран, когда прибыл в Мекку.
«Нет ничего плохого в том, чтобы паломник очищал своего верблюда от клещей».
«За это (убийство клеща) полагается искупление как в случае ошибки, так и в случае преднамеренного действия».
«(Место определяется) его намерением».
«Если у паломника в ихраме сломалась рука или он получил рану, он может перевязать ее». Мансур добавил: «И на нем нет за это ничего».
«Пусть носит поясную сумку».
Передал нам Гундар от Шу‘бы, от Мансура, от Муджахида, что Ибн аз-Зубайр прибыл для совершения хаджа и совершил рамаль (быстрый шаг) во время первых трех кругов обхода (тавафа), так что я увидел, как его пояс на животе порвался.
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, от ‘Алькамы, что он вошел в Мекку ночью.
«Аль-кани‘ (довольный) — это тот, кто довольствуется тем, что ему послано, а аль-му‘тарр — это тот, кто обращается к тебе и просит тебя».
«Они считали желательным, когда хотели войти в состояние ихрама, совершать омовение».
«Жители Мекки и другие люди равны в [праве на] жилища».
«“Савафф” (стоящие в ряд) — это на четырех [ногах], а “савафин” — на трех».
Передал нам Джарир от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, что он постился в дни ат-Ташрик.
«Всякий раз, когда находящийся в ихраме убивает дичь по забывчивости, он несет ответственность».
«Я спросил Ибрахима и Муджахида о человеке, который произносит тальбию для хаджа и умры. Муджахид сказал: “Он начинает с умры”, а Ибрахим сказал: “Ему достаточно намерения”».
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от Шу‘бы, от Мансура, от Ибрахима, от аль-Асвада, что он считал предпочтительным, чтобы под переметными сумами (джуваликайн) ничего не было.
«Они считали желательным, чтобы тот, кто не совершил хадж, завещал принести жертвенное животное (хадь)».
«Если бы не слова Всевышнего: «...сделай так, чтобы сердца некоторых людей стремились к ним» (Коран, 14:37), то персы и римляне наводнили бы его [Каабу]».
«Минимальное число участников в никахе — четверо: тот, кто женится, тот, кто выдает замуж, и двое свидетелей».