Хадисы передатчика

«Если женщина находится на иждивении отца, он не спрашивает её разрешения, а если она не на его иждивении, он спрашивает её разрешения, когда хочет выдать её замуж».

«Умар сказал: „У сироты следует спрашивать разрешения относительно самой себя, и её согласие — это её молчание“».

«У сироты следует спрашивать разрешения относительно самой себя, и её согласие — это её молчание».

Передал нам Джарир от Мансура, от Ибрахима, что один опекун выдал женщину в Куфе за Убайдуллаха, а другой человек в Шаме выдал её замуж за другого до Убайдуллаха. Тот человек приехал и стал спорить с Убайдуллахом перед Али, и он (Али) присудил её первому.

«Они не любили принуждать рабов к браку и запирать их в комнате».

«Если господин одобрил это, то брак действителен».

«Если человек женится на свободной, будучи женатым на рабыне, то его и её следует разлучить, если только у них нет от него ребёнка».

«Свободной полагаются два дня, а рабыне — один день».

«Я спросил аль-Хакама ибн ‘Утайбу о человеке, который назначил тысячу в тайне, а объявил две тысячи. Он сказал: “Учитывается тайная, ибо это истина, а явная аннулируется”».

Передал нам Ваки’ от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, что он считал нежелательным освобождать её, а затем жениться на ней.

«Он говорил: «До смерти или развода».

«В этом нет ничего плохого».

«Сподвижники Абдуллаха встречали девушек в переулках, у которых были бубны, и ломали их».

Передал нам Джарир ибн Абдуль-Хамид от Мансура, от Тальхи, от Хайсамы, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выдал замуж женщину за одного из мусульман, у которого ничего не было, и приказал, чтобы она вошла к нему. Впоследствии этот человек стал одним из знатны

Передал нам Ваки' от Суфьяна, от Юнуса, от аль-Хасана, и от Мансура, от Ибрахима, что они оба считали нежелательным входить к ней, не дав ей ничего из её брачного дара.

«Ты откладываешь (очередность) тех из них, кого пожелаешь, и приближаешь к себе тех, кого пожелаешь». Среди тех, кого он приближал, были Аиша, Умм Салама, Зайнаб и Хафса, и его распределение времени и имущества между ними был

«Если мужчина не может вступить в близость со своей женой, ему дается отсрочка в год или десять месяцев».

«Если муж помогал ей в ее мукатабе, а затем она была освобождена, то у нее нет права выбора».

«Любое условие в браке — брак отменяет его, кроме развода».

«Прерывание полового акта с наложницей допустимо, а у свободной женщины следует спрашивать разрешения».