Хадис 14034Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О том, кто делал отметку на жертвенном животном с правой, а кто — с левой стороны
أَشْعِرْهَا مِنْ حَيْثُ شِئْتَ«Помечай его, откуда хочешь».
Хадисы передатчика
Найдено: 4 935
- Хадис 14057Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал желательным присутствовать на обеих молитвах с имамом в Арафатеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يُصَلُّوا الصَّلَاتَيْنِ الظَُّّهْرَ وَالْعَصْرَ مَعَ الْإِمَامِ بِعَرَفَةَ
«Они (сподвижники) считали желательным совершать две молитвы — зухр и ‘аср — вместе с имамом в ‘Арафа».
- Хадис 14252Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что призыв на молитву (азан) не засчитывается в коллективе одним человеком, если он сам не призывает или не совершает икаматحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّ الْأَسْوَدَ أَقَامَ الصَّلَاةَ وَصَلَّى الْمَغْرِبَ بِالْمُزْدَلِفَةِ ، ثُمَّ تَعَشَّى ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ
Передал нам Ваки‘ от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, что аль-Асвад провозгласил икаму и совершил магриб в Муздалифе, затем поужинал, а затем совершил иша.
- Хадис 14292Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО неприкосновенности Заповедного Дома и его почитанииحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍوأَنَّهُ كَانَ لَهُ فُسْطَاطَانِ أَحَدُهُمَا فِي الْحَرَمِ وَالْآخَرُ فِي الْحِلِّ ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُصَلِّيَ صَلَّى فِي الَّذِي فِي الْحَرَمِ وَإِذَا كَانَتْ لَهُ الْحَاجَةُ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَ إِلَى الَّذِي فِي الْحِلِّ فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ فَقَالَ : إِنَّ مَكَّةَ مَكَّةُ
Передал нам Гундар от Шубы, от Мансура, от Муджахида, от Абдуллы ибн Амра, что у него было две палатки: одна в Хараме, а другая вне его. Когда он хотел молиться, он молился в той, что в Хараме, а когда у него была нужда в своей семье, он приходил в ту, что вне Харама. Ему сказали об этом, и он ответ
- Хадис 14391Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешал паломнику не совершать жертвоприношение, и о том, что передается по этому поводуحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ عُمَرُ يَحُجُّ فَلَا يَذْبَحُ شَيْئًا حَتَّى يَرْجِعَ
«Умар совершал хадж и не приносил в жертву ничего, пока не возвращался».
- Хадис 14393Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал паломнику не совершать жертвоприношение, и о том, что передается по этому поводуحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ أَصْحَابُنَا يَحُجُّونَ وَمَعَهُمُ الْأَوْرَاقُ وَالذَّهَبُ فَمَا يَذْبَحُونَ شَيْئًا ، وَكَانُوا يَتْرُكُونَهُ مَخَافَةَ أَنْ يَشْغَلَهُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنَ الْمَنَاسِكِ
«Наши сподвижники совершали хадж, имея при себе деньги и золото, но не приносили в жертву ничего. Они оставляли это, опасаясь, что это отвлечёт их от каких-либо обрядов хаджа».
- Хадис 14425Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о кольце для паломника в ихрамеلَا بَأْسَ بِالْخَاتَمِ لِلْمُحْرِمِ
«Нет ничего плохого в кольце для человека в ихраме».
- Хадис 14442Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, закрывающем свое лицоلَا بَأْسَ إِذَا آذَتْكَ الرِّيحُ وَأَنْتَ مُحْرِمٌ أَنْ تَرْفَعَ ثَوْبَكَ إِلَى وَجْهِكَ ، وَلَا بَأْسَ لِلْمَرْأَةِ إِذَا آذَتْهَا الرِّيحُ أَنْ تَسْدُلَ ثَوْبَهَا عَلَى وَجْهِهَا
«Нет ничего плохого, если тебя беспокоит ветер, когда ты в ихраме, поднять свою одежду к лицу, и нет ничего плохого для женщины, если ее беспокоит ветер, опустить свою одежду на лицо».
- Хадис 14444Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО паломнике в ихраме, закрывающем свое лицоحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا آذَتِ الْمُحْرِمَ الرِّيحُ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَرْفَعَ ثَوْبَهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ فَيُغَطِّيَ إِلَى جَبْهَتِهِ
«Если человека в ихраме беспокоит ветер, нет ничего плохого в том, чтобы он поднял свою одежду спереди и прикрыл ею до лба».
- Хадис 14514Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто предпочитал одиночный хадж (ифрад) и не объединял его с умройحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ كَرِهَ الْقِرَانَ وَالْمُتْعَةَ ، وَقَالَ : التَّجْرِيدُ أَحَبُّ إِلَيَّ
Передал нам Ваки’ от Суфьяна, от Мансура, от Ибрахима, что он не одобрял кыран и мут’а (временное пользование умрой до хаджа) и сказал: “Ифрад (совершение только хаджа) мне более любим”».
- Хадис 14559Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО тех, кто считал порицаемым совершать обход Каабы без малого омовенияسَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا وَمَنْصُورًا وَسُلَيْمَانَ عَنِ الرَّجُلِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ ، فَلَمْ يَرَوْا بِهِ بَأْسًا
«Я спросил аль-Хакама, Хаммада, Мансура и Сулеймана о человеке, совершающем таваф вокруг Дома без ритуальной чистоты, и они не увидели в этом ничего предосудительного».
- Хадис 14586Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал желательным совершать обход (таваф) в день жертвоприношенияحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَطُوفُوا يَوْمَ النَّحْرِ ثَلَاثَةَ أَسَابِيعَ
«Они считали желательным совершать в день жертвоприношения три круга (тавафа)».
- Хадис 14646Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО паломнике в ихраме, который умер: покрывают ли его головуحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَأَنَّهَا سُئِلَتْ عَنِ الْمُحْرِمِ يَمُوتُ ، فَقَالَتِ : اصْنَعُوا بِهِ كَمَا تَصْنَعُونَ بِمَوْتَاكُمْ
«Поступайте с ним так же, как вы поступаете со своими покойниками».
- Хадис 14653Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который покупает верблюда для жертвоприношения, но тот теряется, и он покупает другогоحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ مَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ - أَوْ مَالِكِ بْنِ مَاعِزٍ - الثَّقَفِيِّ قَالَ :سَاقَ أَبِي هَدْيَيْنِ عَنْ نَفْسِهِ وَامْرَأَتِهِ وَابْنَتِهِ فَأَضَلَّهُمَا بِذِي الْمَجَازِ ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ ذَكَرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ فَقَالَ : تَرَبَّصِ الْيَوْمَ وَغَدًا وَبَعْدَ غَدٍ ، فَإِنَّمَا النَّحْرُ فِي هَذِهِ الثَّلَاثَةِ الْأَيَّامِ ، فَإِنْ وَجَدْتَ هَدْيَيْكَ فَانْحَر
Передал нам Джарир от Мансура, от Муджахида, от Мааза ибн Малика (или Малика ибн Мааза) ас-Сакафи, который сказал: «Мой отец вел двух верблюдов в качестве хадья [жертвенных животных] за себя, свою жену и свою дочь, но потерял их в местности Зиль-Маджаз. Когда наступил день жертвоприношения, он упомя
- Хадис 14663Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО состоятельном человеке, который умер, не совершив хаджحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :قَالَ الْأَسْوَدُ لِرَجُلٍ مِنْهُمْ مُوسِرٍ : لَوْ مِتَّ وَلَمْ تَحُجَّ لَمْ أُصَلِّ عَلَيْكَ
«Аль-Асвад сказал одному из них, состоятельному человеку: "Если бы ты умер, не совершив хадж, я бы не стал совершать по тебе заупокойную молитву"».
- Хадис 14702Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который добывает дичь, но не находит для неё равноценного искупления из скотаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا أَصَابَ الْمُحْرِمُ مِنَ الصَّيْدِ مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ هَدْيٌ تَصَدَّقَ بِثَمَنِهِ
«Если человек в состоянии ихрама убьет дичь, за которую не полагается жертвенное животное, он должен раздать ее стоимость в качестве милостыни».
- Хадис 14723Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, кто сказал: «Если [волосы] свалялись, собраны в косички или сплетены, обязательно бритье головы»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ يُقَالُ مَنْ لَبَّدَ أَوْ ضَفَرَ ، فَلْيَحْلِقْ
«Говорили: кто склеил волосы или заплел их, тот должен побрить голову».
- Хадис 14799Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО бросании камешков в джамрат аль-акабаحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - أَوْ عَنِ الْحَسَنِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - قَالَ :أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَيْلٍ ، فَرَحَّلَنَا عَلَى حُمُرَاتٍ أُغَيْلِمَةَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَجَعَلَ يَلْطَحُ أَفْخَاذَنَا وَيَقُولُ : أُبَيْنِيَّ لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ وَمَا أَحْسَبُ أَحَدًا يَرْمِيهَا حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ
Передал нам Джарир ибн ‘Абд аль-Хамид от Мансура, от Саламы ибн Кухайля, от аль-Хасана аль-‘Урани, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса (или от аль-Хасана от Ибн ‘Аббаса), который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел к нам ночью, посадил нас на верховых животн
- Хадис 14846Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО питье воды во время обхода Каабы (таваф)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَسْقَى وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ ، فَأُتِيَ بِذَنُوبٍ مِنْ نَبِيذِ السِّقَايَةِ فَشَرِبَهَ
Передал нам Яхья ибн Йаман от Суфьяна, от Мансура, от Халида ибн Са‘да, от Абу Мас‘уда, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) попросил пить, совершая обход вокруг Каабы, и ему принесли ведро с набизом из водопоя, и он выпил его.
- Хадис 14851Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Пусть последним твоим обрядом у Дома [Каабы] будет прощание»كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ إِذَا وَدَّعُوا أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالْحَجَرِ
«Они считали желательным, чтобы при прощании последним их действием было прикосновение к Камню».