«‘Алькаму спросили об умре в месяцы хаджа, и он ответил: "Разве кто-то делает это?"»
«Они не ели ничего из того, что предназначали ради Аллаха, затем им было дозволено есть из хадья, жертвенных животных (адхийя) и им подобных».
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Сквернословие в адрес верующего — это нечестие (фусук), а сражение с ним — это неверие (куфр)"».
«Сквернословие в адрес верующего — это нечестие, а сражение с ним — это неверие».
«Оскорбление мусульманина — это нечестие (фусук), а сражение с ним — неверие (куфр)».
«Я упомянул об этом Ибрахиму, и он ответил: «Пусть использует красную сурьму».
«Отдавай искупление (фидья) там, где пожелаешь».
«Они считали желательным, прощаясь с Домом, приходить к Замзаму и пить из него».
Передал нам Джарир от Мансура, от Ибрахима, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, немного поспал в аль-Абтахе, а затем отправился в путь.
«...в воздаяние за то, что он убил, из домашнего скота...» до слов: «...или искупление — кормление бедняков, или равноценный этому пост». Он сказал: «Если находящийся в состоянии ихрама убьет дичь,
«Я словно вижу блеск благовоний на голове Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он был в состоянии ихрама».
Передал нам Джарир от Мансура, от Киляба ибн ‘Али, от Мансура ибн Абу Сулеймана, от племянника Джубайра ибн Мут‘има, от Джубайра ибн Мут‘има, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал на холме ас-Сафа, имея в руке ножницы, которыми он укорачивал свои волосы, и
«Они любили сбривать волосы во время первого хаджа и первой умры».
«Они считали желательным для человека, совершающего хадж впервые, сбрить волосы, и при первой умре — также сбрить».
«Передал нам Суфьян от Мансура, от Муджахида, который сказал: “Говорили, что умра — это малый хадж”».
«Умра — это малый хадж».
«Кто пропустил Арафат или Джам’, тот пропустил хадж».
«Он выходит из состояния ихрама, совершив умру, и обязан совершить хадж в следующем году».
«...то искуплением может быть пост, или милостыня, или жертвоприношение» (Коран 2:196). Они сказали: «Пост — это три дня, милостыня — три са‘, а жертвоприношение — овца».
«Они прижимались к месту между углом и дверью и взывали с мольбами».