Хадис 12377Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Засчитывается ли неверующий при искуплении (каффара)
حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :
لَا يُجْزِئُ عِتْقُ أَهْلِ الْكُفْرِ«Освобождение неверующих не засчитывается».
Хадисы передатчика
Найдено: 3 719
- Хадис 12379Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб освобождении раба со статусом мудаббар в качестве искупления за грехиحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِأَنَّهُ كَانَ يَرَى عِتْقَ الْمُدَبَّرِ فِي الْكَفَّارَاتِ كُلِّهَا
Передал нам Ибн ‘Улейя от Юнуса, от аль-Хасана, что он считал допустимым освобождение мудаббара (раба, которому обещана свобода после смерти хозяина) во всех искуплениях.
- Хадис 12380Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб освобождении раба со статусом мудаббар в качестве искупления за грехиحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :يُجْزِئُ عِتْقُ الْمُدَبَّرُ فِي الْكَفَّارَةِ
«Освобождение мудаббара засчитывается в искуплении».
- Хадис 12382Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб освобождении раба со статусом мудаббар в качестве искупления за грехиحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :لَا يُجْزِئُ الْمُعْتَقُ عَنْ دُبُرٍ فِي الْكَفَّارَةِ
«Освобождение того, кому обещана свобода после смерти, не засчитывается в искуплении».
- Хадис 12386Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, достаточно ли рабыни-умм валяд для искупления греха (каффары) или нетحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ قَالَ :تُجْزِئُ أُمُّ الْوَلَدِ فِي الظِّهَارِ
«Умм аль-валяд (рабыня, родившая ребенка от своего хозяина) засчитывается в искуплении за зихар».
- Хадис 12391Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, достаточно ли рабыни-умм валяд для искупления греха (каффары) или нетحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :لَا تُجْزِئُ أُمُّ الْوَلَدِ فِي الْكَفَّارَةِ
«Умм аль-валяд не засчитывается в искуплении».
- Хадис 12393Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, достаточно ли рабыни-умм валяд для искупления греха (каффары) или нетحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ :كَانَ لَا يَرَى عِتْقَ أُمِّ الْوَلَدِ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكَفَّارَاتِ
«Он не считал допустимым освобождение умм аль-валяд ни в каких искуплениях».
- Хадис 12405Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек клянется не Аллахом или своим отцомحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :أَدْرَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ، وَهُوَ يَقُولُ : وَأَبِي ، وَأَبِي ، فَقَالَ : إِنَّ اللهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ، مَنْ حَلَفَ فَلْيَحْلِفْ بِاللهِ أَوْ لِيَسْكُتْ
Передал нам Ибн ‘Уляйя от Исма‘иля ибн Умайи, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, застал ‘Умара в одном из его путешествий, когда тот говорил: “Клянусь отцом, клянусь отцом!”, и он сказал: “Поистине, Аллах запрещает вам клясться вашими отцами.
- Хадис 12421Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который говорит: «Клянусь своей жизнью, на мне есть [обязательство]»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَتْ يَمِينُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ : لَعَمْرِي
«Клятвой ‘Усмана ибн Абу аль-‘Аса было: “Клянусь своей жизнью”».
- Хадис 12422Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который говорит: «Клянусь своей жизнью, на мне есть [обязательство]»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ : [نُبِّئْتُ أَنَّ] [١]أَبَا السَّوَّارِ الْعَدَوِيَّ قَالَ :إِذَا سَمِعْتُمُونِي أَقُولُ : لَا هَا اللهِ إِذَا ، أَوْ لَعَمْرِي ، فَذَكِّرُونِي
«Абу ас-Саввар аль-‘Адави сказал: “Если услышите, как я говорю: ‘Нет, клянусь Аллахом’ или ‘Клянусь своей жизнью’, напоминайте мне [об этом]”».
- Хадис 12474Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который многократно повторяет клятвы по поводу одной и той же вещиحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ قَالَ :كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا حَلَفَ أَطْعَمَ مُدًّا ، وَإِذَا وَكَّدَ أَعْتَقَ
«Ибн ‘Умар, когда клялся, кормил (бедняков) одним муддом, а когда подтверждал клятву, отпускал раба».
- Хадис 12498Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО посте в течение трех дней в качестве искупления за клятву: нужно ли разделять их или нетحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ قَالَ :سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ صِيَامِ الثَّلَاثَةِ الْأَيَّامِ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ ، قَالَ : فِي قِرَاءَتِنَا : ( فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَاتٍ ) .
«Я спросил Ибрахима о посте в три дня в качестве искупления за клятву, и он ответил: “В нашем чтении [Корана] сказано: «...пост в течение трех дней подряд»”».
- Хадис 12606Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек клянется не разговаривать с другим какое-то время: сколько это длится?حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :الْحِينُ : سِتَّةُ أَشْهُرٍ
«Хин — это шесть месяцев».
- Хадис 12628Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что возвращение жене (у иля) является искуплением и больше ничего не требуетсяابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ [أَنَّهُ] [٢]كَانَ يَقُولُ :فَيْؤُهُ كَفَّارَتُهُ
Ибн ‘Улайя со слов Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана, который говорил: «Его возвращение (к жене) и есть его искупление».
- Хадис 12719Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО словах `Али: «Вот руководство»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ قَالَفِي الرَّجُلِ يَقُولُ : عَلَيَّ هَدْيٌ أَوْ عَلَيَّ نَذْرٌ ، قَالَ : يَمِينٌ
Передал нам Ибн Улайя от Юнуса, от аль-Хасана, который сказал относительно человека, говорящего: “На мне обет жертвы (хадй) или на мне обет (назр)”: “Это клятва”».
- Хадис 12735Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТот, кто умер, имея неисполненный обетحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ عَنْ مَيْمُونٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ [١]سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ مَاتَ وَعَلَيْهِ نَذْرٌ ، فَقَالَ : يُصَامُ عَنْهُ النَّذْرُ
Передал нам Ибн Улайя от Али ибн аль-Хакама аль-Бунани, от Маймуна, от Ибн Аббаса: его спросили о человеке, который умер, будучи обязанным исполнить обет. Он сказал: “За него исполняется обет поста”».
- Хадис 12815Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО спешном вступлении в ихрам: о тех, кто разрешил вступать в ихрам из отдаленного местаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ [١]، عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ: أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ الْحُصَيْنِ أَحْرَمَ مِنَ الْبَصْرَةِ
«Имран ибн аль-Хусайн вошел в состояние ихрама из Басры».
- Хадис 12839Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым спешить с вхождением в ихрамحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ :أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ أَحْرَمَ مِنَ الْبَصْرَةِ ، فَقَدِمَ عَلَى عُمَرَ ، فَأَغْلَظَ لَهُ ، وَقَالَ : يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْرَمَ مِنَ الْأَمْصَارِ !
«Имран ибн Хусайн вступил в ихрам из Басры. Когда он пришел к Умару, тот был суров с ним и сказал: "Люди будут говорить, что человек из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, вступил в ихрам из городов!"»
- Хадис 12864Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто воздерживался от того, от чего воздерживается находящийся в ихрамеحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَكَانَ إِذَا بَعَثَ بِالْهَدْيِ يُمْسِكُ عَمَّا يُمْسِكُ عَنْهُ الْمُحْرِمُ ، غَيْرَ أَنْ لَا يُلَبِّيَ
«Ибн Умар, когда отправлял жертвенное животное, воздерживался от того, от чего воздерживается человек в состоянии ихрама, за исключением того, что он не произносил тальбию».
- Хадис 12869Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО времени совершения умры: те, кто говорил «в каждый месяц», и те, кто говорил «когда пожелаешь»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ :فِي كُلِّ شَهْرٍ عُمْرَةٌ
«Али сказал: "В каждом месяце — умра"».