«Говорили, что дубление мертвечины — это её очищение».
«Место изара — там, где голень сужается».
«Рубаха Ибрахима была до тыльной стороны стопы».
«...которые, делая пожертвования, не расточительствуют и не скупятся, а придерживаются середины между этими крайностями» (Сура «Различение», 67). Он сказал: «Не мори их голодом, не оставляй их нагими их нагими и не трать
«Дочери Хусейна ибн ‘Али носили рубахи, а когда достигали совершеннолетия и выходили замуж, начинали носить платья (дуру‘)».
«Ибрахим не видел ничего плохого в том, чтобы человек носил одежду за пятьдесят дирхемов», имея в виду тайласан (накидку).
«Ибрахим украсил двух своих маленьких дочерей золотыми бубенцами, которые звенели».
«Что он считал нежелательным гравировать на перстне целый аят».
«Он не одобрял ношение золотого кольца».
«Он поворачивал камень кольца к своей ладони».
«В доме Ибрахима был сундук, в котором были статуи».
Передал нам Ваки’ от Хусейна, от Мугиры, от Ибрахима, что он не любил (считал нежелательным) [неразборчиво].
«Это таваррук (определенная поза)».
«Он не любил, когда человек говорил: “Нет, хвала Аллаху”, но говорите: “Да, хвала Аллаху”».
«У меня было два времени входа к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: вход ночью и вход днём. И когда я приходил к нему, а он молился, он покашливал для меня».
Передал нам Джарир от Мугиры, от Ибрахима, что когда его спросили о чем-то, он ответил: "За’аму".
«Я слышал, как Ибрахиму сказали: “Мир тебе”, на что он ответил: “И вам мир”. Его спросили: “Как ты?” Он ответил: “По милости Аллаха”».
«Когда ‘Али спрашивали, когда он был болен: “Как ты?”, он отвечал: “Плохо”, и читал этот аят: “Мы испытываем вас злом и добром ради искушения” (сура “Аль-Анбийа”, 35)».
«Было нежелательно писать в начале письма: “С именем Аллаха Милостивого, Милосердного для такого-то”, но он не видел ничего плохого в том, чтобы написать это в начале заголовка».
«Ибн аль-Ханафийю называли куньей Абуль-Касим».