«Мухаммад ибн аль-Аш’ас — а он был сыном сестры ‘Аиши — носил кунью Абуль-Касим».
Хадисы передатчика
- Хадис 26432Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто разрешил брать кунью Абу аль-Касимحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ الْأَشْعَثِ - وَكَانَ ابْنَ أُخْتِ عَائِشَةَ - وَكَانَ يُكَنَّى : أَبَا الْقَاسِمِ
- Хадис 26477Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО сидении между тенью и солнцемحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ :الْقُعُودُ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ مَقْعَدُ الشَّيْطَانِ
«Я слышал, как ‘Абдуллах ибн ‘Амр говорил: "Сидение между тенью и солнцем — это место сидения шайтана"».
- Хадис 26493Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который испрашивает разрешения у группы людей: достаточно ли этого для них: دَخَلْنَا عَلَى أَبِي رَزِينٍ وَنَحْنُ ذَوُو عَدَدٍ ، فَكَانَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنَّا يُسَلِّمُ وَيَسْتَأْذِنُ ، فَقَالَ : إِنَّهُ إِذَا أُذِنَ لِأَوَّلِكُمْ أُذِنَ لِآخِرِكُمْ
«Мы вошли к Абу Разину, и нас было много, и каждый из нас приветствовал и просил разрешения. Он сказал: "Если разрешили первому из вас, то разрешили и последнему"».
- Хадис 26504Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько раз произносить молитву за чихнувшегоحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ :إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَشَمِّتُوهُ ، فَإِنْ زَادَ فَلَا تُشَمِّتُوهُ ، فَإِنَّمَا هُوَ دَاءٌ يَخْرُجُ مِنْ رَأْسِهِ
«‘Амр ибн аль-‘Ас сказал: "Если кто-то из вас чихнет три раза, ответьте ему, а если больше — не отвечайте, ибо это болезнь, выходящая из его головы"».
- Хадис 26515Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТо, что нежелательно говорить чихнувшему после его чиханияحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ : أَشْهَبَّ ، إِذَا عَطَسَ
«Он не любил, когда говорили «Ашхабба» при чихании».
- Хадис 26706Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО посещении палачей (касасы) и сидении с ними, и о тех, кто это делаетكَانَ إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ يُذَكِّرُ فِي مَنْزِلِ أَبِي وَائِلٍ ، فَجَعَلَ أَبُو وَائِلٍ يَنْتَفِضُ كَمَا يَنْتَفِضُ الطَّيْرُ
«Ибрахим ат-Тайми наставлял в доме Абу Ваиля, и Абу Ваиль начал содрогаться, как содрогается птица».
- Хадис 26707Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО посещении палачей (касасы) и сидении с ними, и о тех, кто это делаетكَانَ الْحَسَنُ يَقُصُّ ، وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ يَقُصُّ
«Аль-Хасан рассказывал (наставлял), и Саид ибн Джубайр рассказывал».
- Хадис 26780Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, которого спрашивают: «Ты старше или такой-то?» — что ему сказатьحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ قَالَ :قِيلَ لِلْعَبَّاسِ : أَنْتَ أَكْبَرُ أَمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : هُوَ أَكْبَرُ مِنِّي وَوُلِدْتُ أَنَا قَبْلَهُ
«Передал нам Джарир от Мугиры, от Абу Разина аль-‘Укайли, который сказал: «Аль-‘Аббаса спросили: «Ты старше или Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Он старше меня, но я родился раньше него».
- Хадис 26971Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не любил записывать знаниеكَانَ عُمَرُ يَكْتُبُ إِلَى عُمَّالِهِ : لَا تُخَلِّدُنَّ عَلَيَّ كِتَابًا
«'Умар писал своим наместникам: "Не оставляйте у себя моих записей"».
- Хадис 26972Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не любил записывать знаниеحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ لِي عَبِيدَةُ :لَا تُخَلِّدَنَّ عَلَيَّ كِتَابًا
«'Абида сказал мне: "Не оставляй у себя моих записей"».
- Хадис 26991Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек завязывает нить на руке, чтобы помнить о чем-тоحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَرْبِطَ الْخَيْطَ فِي الْخَاتَمِ يَسْتَذْكِرُ بِهِ الْحَاجَةَ
Передал нам Исхак ибн Мансур от Мансура ибн Абу аль-Асвада, от Мугиры, от Ибрахима, что он не одобрял завязывание нитки на перстне, чтобы помнить о нужде.
- Хадис 27128Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб излишестве в расходахحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا ﴾قَالَ : لَا يُجِيعُهُمْ وَلَا يُعَرِّيهِمْ ، وَلَا يُنْفِقُ نَفَقَةً يَقُولُ النَّاسُ : إِنَّهُ أَسْرَفَ فِيهَا
«...которые, делая пожертвования, не расточительствуют и не скупятся, а придерживаются середины между этими крайностями» — он сказал: «Они не доводят их до голода, не оставляют без одежды и не тратят так, чтобы люди говор
- Хадис 27168Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым говорить: «В доме никого нет»حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَقُولَ : لَيْسَ فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ ، وَلَا بَأْسَ أَنْ يَقُولَ : لَيْسَ فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ
«Он не любил, когда говорили: «В доме никого нет», но не видел ничего плохого в том, чтобы сказать: «В доме нет никого из людей».
- Хадис 27229Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТо, что нежелательно обнажать из тела мужчиныحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ : أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ :الْفَخِذُ مِنَ الْعَوْرَةِ
«Он говорил: “Бедро относится к аурату”».
- Хадис 27242Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек говорит другому: «Лаббайк» (вот я перед тобой)حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ :كَانَ إِذَا دُعِيَ قَالَ : لَبَّيِ اللهَ ، وَلَا يَقُولُ : لَبَّيْكَ
«Передал нам Абу Авана от Мугиры, а тот от Абу Ваиля: “Когда его звали, он говорил: “Лаббай Аллах (Я перед Тобой, о Аллах)”, и не говорил: “Лаббайк (Я перед тобой)”».
- Хадис 27296Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКаков размер дийи за убийство, похожее на умышленноеحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كَانَ أَبُو مُوسَى وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ يَقُولَانِ : فِي الْمُغَلَّظَةِ مِنَ الدِّيَةِ ثَلَاثُونَ حِقَّةً ، وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً ، وَأَرْبَعُونَ ثَنِيَّةً إِلَى بَازِلِ عَامِهَا كُلُّهَا خَلِفَةٌ
Передал нам Джарир со слов Мугиры, от аш-Ша‘би, который сказал: «Абу Муса и аль-Мугира ибн Шу‘ба говорили относительно отягченного [убийства] в качестве выкупа: “Тридцать верблюдиц-хикка, тридцать верблюдиц-джаза‘а и сорок верблюдиц-санийя вплоть до тех, что достигли возраста базиль, и все они должн
- Хадис 27307Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто такое непредумышленное убийство (шибх аль-амд)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :شِبْهُ الْعَمْدِ كُلُّ شَيْءٍ يُعْمَدُ بِهِ بِغَيْرِ حَدِيدٍ ، وَلَا يَكُونُ شِبْهُ الْعَمْدِ إِلَّا فِي النَّفْسِ ، وَلَا يَكُونُ دُونَ النَّفْسِ
«Полупреднамеренное убийство — это все, чем намеренно бьют, не используя железо. Полупреднамеренное убийство бывает только в отношении жизни, и не бывает в отношении того, что меньше жизни».
- Хадис 27308Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто такое непредумышленное убийство (шибх аль-амд)حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :مَا كَانَ مِنْ قَتْلٍ بِغَيْرِ سِلَاحٍ فَهُوَ شِبْهُ الْعَمْدِ ، وَفِيهِ الدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ
«Любое убийство, совершенное без оружия, является полупреднамеренным, и выкуп за него ложится на ‘акиля (родственников убийцы)».
- Хадис 27311Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто такое ошибка (убийство по ошибке)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْخَطَأُ أَنْ تُرِيدَ الشَّيْءَ فَتُصِيبَ غَيْرَهُ
«Ошибка — это когда ты хочешь совершить одно, а попадаешь в другое».
- Хадис 27312Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто такое ошибка (убийство по ошибке)حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْخَطَأُ أَنْ تُصِيبَ الْإِنْسَانَ وَلَا تُرِيدَهُ ، فَذَلِكَ عَلَى الْعَاقِلَةِ
«Ошибка — это когда ты поражаешь человека, не желая этого, и это ложится на ‘акиля».