«Мудиха на голове и лице равны».
Хадисы передатчика
- Хадис 27370Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРанение на лице, обнажающее кость (аль-мудыха): каков за него выкуп?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْمُوضِحَةُ فِي الرَّأْسِ وَالْوَجْهِ سَوَاءٌ
- Хадис 27390Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО выкупе за повреждение носаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْأَنْفُ وَالْأُذُنُ بِمَنْزِلَةِ السِّنِّ ، مَا نَقَصَ مِنْهُ فَبِحِسَابٍ
«Нос и ухо подобны зубу: за то, что утрачено от них, полагается соразмерная выплата».
- Хадис 27395Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО выкупе за повреждение носаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سَلَّامٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :فِي الْمَارِنِ الدِّيَةُ
«За хрящ носа полагается полный выкуп».
- Хадис 27476Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЯзык: каково возмещение за причиненный ему вредحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :فِي عُكْدَةِ اللِّسَانِ
«За корень языка [полагается выкуп]».
- Хадис 27484Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЯзык: каково возмещение за причиненный ему вредحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سَلَّامٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :فِيهِ الدِّيَةُ
«За него полагается выкуп».
- Хадис 27499Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРука, которую отсекают после того, как она уже была отсеченаحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا قُطِعَتِ الْكَفُّ مِنَ الْمِفْصَلِ ، فَإِنَّ فِيهَا دِيَتَهَا ، فَإِنْ قُطِعَ مِنْهَا شَيْءٌ بَعْدَ ذَلِكَ فَفِيهَا حُكُومَةُ عَدْلٍ ، وَإِذَا قُطِعَتْ مِنَ الْعَضُدِ أَوْ أَسْفَلَ مِنَ الْعَضُدِ شَيْئًا ، فَإِنَّ فِيهَا دِيَتَهَا
«Если кисть отрезана по суставу, то за нее полагается ее выкуп. Если после этого отрезано что-то еще, то полагается справедливая компенсация (хукума). Если рука отрезана от плеча или ниже плеча, то за нее полагается ее выкуп».
- Хадис 27516Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСколько положено за каждый зубحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :أَتَانِي عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ أَنَّ الْأَصَابِعَ وَالْأَسْنَانَ فِي الدِّيَةِ سَوَاءٌ
«Ко мне пришел Урва аль-Барики от Умара с известием, что пальцы и зубы в плане выкупа равны».
- Хадис 27533Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто уравнял пальцыحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ شُرَيْحٌ : أَتَانِي عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ :أَنَّ الْأَصَابِعَ فِي الدِّيَةِ سَوَاءٌ
«Шурайх сказал: “Ко мне пришел ‘Урва аль-Барики от ‘Умара с известием, что пальцы в отношении выкупа равны”».
- Хадис 27547Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколько положено за каждый палецحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي كُلِّ إِصْبَعٍ خُمُسُ الدِّيَةِ أَخْمَاسًا
«За каждый палец — пятая часть выкупа, по частям».
- Хадис 27567Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО выкалывании глаза одноглазомуحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ ذَكَرَ مَا يَقُولُونَ فِي الْأَعْوَرِ إِذَا فُقِئَتْ عَيْنُهُ الصَّحِيحَةُ وَلَمْ يَكُنْ أَخَذَ لِلْأُخْرَى أَرْشًا ، فَقَالُوا : الدِّيَةُ كَامِلَةً ، فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : زَعَمَ أُنَاسٌ مِنْ بَنِي كَاهِلٍ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِيهِمْ فَقَضَى عُثْمَانُ دِيَةَ الْعَيْنَيْنِ كِلْتَيْهِمَا ، ف
«Полный выкуп». Ибрахим сказал: «Люди из племени Бану Кахиль утверждали, что это произошло у них, и ‘Усман пост
- Хадис 27578Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, как одноглазый выкалывает глаз человекуحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الْأَعْوَرِ إِذَا فَقَأَ عَيْنَ إِنْسَانٍ : فُقِئَتْ عَيْنُهُ
«Его глаз должен быть выколот».
- Хадис 27600Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о повреждении части зуба (его отламывании)حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْأَنْفُ وَالْأُذُنُ بِمَنْزِلَةِ السِّنِّ ، مَا نَقَصَ مِنْهُ فَبِحِسَابٍ
«Нос и ухо подобны зубу: то, что от них отнято, оценивается пропорционально».
- Хадис 27607Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о повреждении потемневшего зубаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :فِي السِّنِّ السَّوْدَاءِ حُكُومَةٌ
«За почерневший зуб полагается компенсация».
- Хадис 27633Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРазмер выкупа за проникающее ранение (хайфа)حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْجَائِفَةُ فِي الْبَطْنِ وَالْفَخِذِ ، دِيَتُهَا ثُلُثُ الدِّيَةِ
«Проникающее ранение в живот или бедро — его выкуп составляет треть выкупа».
- Хадис 27640Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعПроникающее ранение (хайфа) в конечностиحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْجَائِفَةُ فِي الْفَخِذِ دِيَتُهَا ثُلُثُ الدِّيَةِ
«Дийя за джаифу в области бедра составляет треть дийи».
- Хадис 27658Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ранении головки полового члена: каково искупление (выкуп) за этоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سَلَّامٍ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :فِي الْحَشَفَةِ الدِّيَةُ
«За головку полового органа полагается полная дийя».
- Хадис 27750Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРаб совершает преступление, после чего господин освобождает егоحَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا جَنَى جِنَايَةً ، فَعَلِمَ بِجِنَايَتِهِ ، فَأَعْتَقَهُ ؛ فَهُوَ ضَامِنٌ لِجِنَايَتِهِ
«Если он совершил преступление, и [господин] узнал о его преступлении, а затем освободил его, то он несет ответственность за его преступление».
- Хадис 27780Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Это не достигает выкупа за свободного человека»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ قَالَا :لَا يُبْلَغُ بِدِيَةِ الْعَبْدِ دِيَةَ الْحُرِّ فِي الْخَطَأِ
«Дийя за раба при убийстве по ошибке не должна достигать дийи свободного».
- Хадис 27782Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعРаб, которому выкололи оба глазаحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا أُصِيبَتْ أُذُنُ الْعَبْدِ أَوْ عَيْنُهُ فَفِيهَا نِصْفُ ثَمَنِهِ ، وَإِذَا أُصِيبَتْ أُذُنَاهُ أَوْ عَيْنَاهُ فَفِيهَا ثَمَنُهُ كُلُّهُ وَيَدْفَعُهُ إِلَى الَّذِي أَصَابَهُ
«Если повреждено ухо или глаз раба, то за это полагается половина его стоимости. Если повреждены оба уха или оба глаза, то за это полагается его полная стоимость, и его передают тому, кто нанес повреждение».
- Хадис 27799Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСвободный человек, нанесший рану или травму рабуحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا شَجَّ الْحُرُّ الْعَبْدَ مُتَعَمِّدًا ؛ فَإِنَّمَا هِيَ دِيَةٌ لَيْسَ عَلَيْهِ قَوَدٌ
«Если свободный умышленно нанес рану рабу, то за это полагается лишь дийя, возмездия (кисас) за это нет».