«Если он совершил ила, а затем развелся, или развелся, а затем совершил ила, то развод аннулирует ила».
Хадисы передатчика
- Хадис 18936Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, а затем дает ей разводحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا آلَى ثُمَّ طَلَّقَ ، أَوْ طَلَّقَ ثُمَّ آلَى ، هَدَمَ الطَّلَاقُ الْإِيلَاءَ
- Хадис 18937Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, а затем дает ей разводحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :هُمَا كَفَرَسَيْ رِهَانٍ ، أَيُّهُمَا سَبَقَ أَخَذْتُ بِهِ ، وَإِنْ وَقَعَا جَمِيعًا أَخَذْتُ بِهِمَا
«Они как две скаковые лошади: какое бы ни произошло первым, я принимаю его, а если они произошли одновременно, я принимаю оба».
- Хадис 18947Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто сказал, что иля бывает как в состоянии довольства, так и гнева, и те, кто сказал, что только в гневеحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ . وَعَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّفِي رَجُلٍ حَلَفَ : يَقْرَبَ امْرَأَتَهُ حَتَّى تَفْطِمَ صَبِيَّهَا ، قَالَا : إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَقَدْ دَخَلَ الْإِيلَاءُ
«Они оба сказали: “Если пройдут четыре месяца, то это считается ила”».
- Хадис 18957Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что клятва иля недействительна без присягиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ وَمُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كُلُّ يَمِينٍ مَنَعَتْ جِمَاعًا فَهِيَ إِيلَاءٌ
«Любая клятва, препятствующая половой близости, является иля».
- Хадис 18959Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении жены, проходит срок идды, после чего он дает разводحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ وَهِيَ تَعْتَدُّ مِنْهُ فِي الْإِيلَاءِ أَوْ طَلَاقٍ : هِيَ طَالِقٌ ، فَإِنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ عَلَيْهَا ، فَإِذَا قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ ، بَعْدَمَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ ، يُطَلِّقُ مَا لَا يَمْلِكُ . ؟
Передал нам Джарир от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Если мужчина говорит своей жене, когда она находится в периоде ожидания (идда) после иля или развода: "Ты разведена", то это действительно для нее. Если же он говорит: "Ты разведена" после того, как истек ее срок ожидания, то это не имеет с
- Хадис 18965Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает клятву ила в отношении своей жены, и проходит срок ила — они сказали: «Ему следует посвататься к ней в период идды»حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُغِيرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ الشَّعْبِيَّ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ مَسْرُوقًا قَالَ :إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ ، وَيَخْطُبُهَا زَوْجُهَا فِي عِدَّتِهَا وَلَا يَخْطُبُهَا غَيْرُهُ
«Когда проходят четыре месяца, это считается одним окончательным разводом, и ее муж может свататься к ней во время ее срока ожидания, а другие не могут».
- Хадис 18979Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что женщине, получившей тройной развод, полагается обеспечениеذَكَرْتُ لِإِبْرَاهِيمَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ : قَالَ عُمَرُ : لَا نَدَعُ كِتَابَ اللهِ وَسُنَّةَ رَسُولِهِ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ ، لَا نَدْرِي حَفِظَتْ أَوْ نَسِيَتْ ، وَكَانَ عُمَرُ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ
«Я упомянул Ибрахиму хадис Фатимы бинт Кайс, и Ибрахим сказал: "‘Умар говорил: "Мы не оставим Книгу Аллаха и Сунну Его Посланника ради слов женщины, мы не знаем, запомнила она или забыла". И ‘Умар предоставлял ей жилье и содержание"».
- Хадис 18987Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, кто сказал: «Если он объявил ей тройной развод, ей не полагается обеспечение (нафака)»حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : قَالَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ :طَلَّقَنِي زَوْجِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا سُكْنَى لَكِ وَلَا نَفَقَةَ
Передал нам Джарир от Мугиры, от аш-Ша‘би, который сказал: «Фатима бинт Кайс сказала: "Мой муж развелся со мной во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, трижды, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Тебе не полагается ни жилье, ни содержа
- Хадис 19051Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о человеке, который дает развод своей жене, страдающей маточным кровотечением (истихада): каков ее срок ожидания (идда)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُيَسَّرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْمُسْتَحَاضَةُ تَعْتَدُّ بِالْأَقْرَاءِ
«Женщина, страдающая истихадой, отсчитывает срок по циклам».
- Хадис 19052Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто они сказали о человеке, который дает развод своей жене, страдающей маточным кровотечением (истихада): каков ее срок ожидания (идда)حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ حَمَّادٍ قَالَ :إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ الْمُسْتَحَاضَةَ فَحَاضَتِ الثَّالِثَةَ ، أَدْنَى مَا كَانَتْ تَحِيضُ ، فَلَا يَمْلِكُ زَوْجُهَا الرَّجْعَةَ وَلَا تَغْتَسِلُ وَلَا تُصَلِّي حَتَّى يَأْتِيَ عَلَيْهَا أَكْثَرُ مِمَّا كَانَتْ تَحِيضُ
Передал нам Джарир ибн ‘Абдульхамид от Мугиры, от Хаммада, который сказал: «Если мужчина разводится с женщиной, страдающей истихадой, и она достигает третьего цикла — самого короткого из тех, что у неё бывали, — то её муж не имеет права на возвращение (радж‘а), и она не совершает омовение и не молит
- Хадис 19060Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о женщине с маточным кровотечением (мустахада): когда становится ясно, что она является мустахадойحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الْحَارِثِ قَالَ :تَسْتَبِينُ الْمُسْتَحَاضَةُ أَنَّهَا مُسْتَحَاضَةٌ إِذَا جَاوَزَتْ حَيْضَتُهَا آخِرَ مَا تَطْهُرُ فِيهِ النِّسَاءُ
«Женщина признается страдающей истихадой, если её кровотечение превышает последний срок, в который у женщин обычно заканчивается менструация».
- Хадис 19114Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, жена которого является невольницей, если он дает ей один развод, а затем она получает свободуحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا طُلِّقَتْ تَطْلِيقَةً ثُمَّ أَدْرَكَهَا عَتَاقَةٌ قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا ، اعْتَدَّتْ عِدَّةَ الْحُرَّةِ ، وَإِذَا طُلِّقَتْ تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ ، اعْتَدَّتْ عِدَّةَ الْأَمَةِ لَمَّا بَانَتْ مِنْهُ ، وَالْمُتَوَفَّى عَنْهَا كَذَلِكَ
Передал нам Джарир от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Если она была разведена одним разводом, а затем её настигло освобождение до того, как истек её срок ожидания, она выжидает срок ожидания свободной женщины. Если же она была разведена двумя разводами, а затем [освобождена], она выжидает срок
- Хадис 19119Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине, жена которого является невольницей, если он умирает, а она получает свободу после его смертиحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي امْرَأَةٍ مَاتَ عَنْهَا زَوْجُهَا ثُمَّ أُعْتِقَتْ قَالَ : تَمْضِي عَلَى عِدَّةِ الْأَمَةِ ، وَلَيْسَ عَلَيْهَا إِلَّا عِدَّةُ الْأَمَةِ
«Она продолжает выжидать срок ожидания рабыни, и на ней нет ничего, кроме срока ожидания рабыни».
- Хадис 19160Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о том, где отбывать срок ожидания (идда) той, которой велено в своем домеحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :تَعْتَدُّ الْمُطَلَّقَةُ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَلَا تَكْتَحِلُ بِكُحْلٍ زِينَةً
«Разведенная женщина выжидает идда в доме своего мужа и не подводит глаза сурьмой для украшения».
- Хадис 19173Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о том, когда он дает ей развод, а она находится в арендованном доме: что ей делать?حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَسُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ طُلِّقَتْ وَهِيَ سَاكِنَةٌ فِي بَيْتٍ بِكِرَاءٍ ، فَقَالَ : إِنْ أَحْسَنَ أَنْ يُعْطِيَ أَجْرًا وَتَمْكُثَ فِي بَيْتِهَا حَتَّى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا
«Если он (муж) проявит благородство, то оплатит аренду, и она останется в своем доме, пока не истечет её идда».
- Хадис 19207Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который дал жене развод, после чего у нее начались месячные один или два разаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ ، وَتَزَوَّجَتْ فِي عِدَّتِهَا ، فَانْقَضَتْ عِدَّتُهَا عِنْدَ زَوْجِهَا فَقَالَ : بَانَتْ مِنْهُ بِتَطْلِيقَةٍ
«Она окончательно отделена от него одним разводом».
- Хадис 19210Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мужчине, который дал жене развод, после чего у нее начались месячные один или два разаحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ ، فَحَاضَتْ عِنْدَهُ حَيْضَتَيْنِ ، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا رَجُلٌ فَحَاضَتْ عِنْدَهُ حَيْضَتَيْنِ ، قَالَ : بَانَتْ مِنَ الْأَوَّلِ وَلَا تُحْتَسَبُ بِهِ لِمَنْ بَعْدَهُ
Передал нам Ибн Махди от Суфьяна, от Мугиры, от Ибрахима о человеке, который дал жене один или два развода, и у неё начались двое месячных, пока она была с ним, затем на ней женился другой человек, и у неё начались двое месячных, пока она была с ним. Он сказал: «Она окончательно отделена от первого,
- Хадис 19218Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о женщине, которой муж дал развод, и у нее началась третья менструация до того, как он успел ее вернуть: те, кто утверждал, что у него больше нет над ней права на возвращениеحَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ شَدَّادٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : كَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَقُولُ :إِذَا حَاضَتِ الْحَيْضَةَ الثَّالِثَةَ قَبْلَ أَنْ يُرَاجِعَهَا زَوْجُهَا فَلَا يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ
«Зейд ибн Сабит говорил: “Если у неё начался третий менструальный цикл прежде, чем муж вернул её, то он уже не имеет права на возвращение”».
- Хадис 19250Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о женщине, которой муж дал развод, а затем умер: с какого дня она начинает отсчет периода ожиданияحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :تَقَعُ الْعِدَّةُ مِنْ يَوْمِ يَمُوتُ وَيَوْمِ يَتَكَلَّمُ بِالطَّلَاقِ
«Срок ожидания начинается со дня смерти или со дня произнесения слов развода».
- Хадис 19279Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о разведенной женщине: должен ли муж испрашивать разрешения войти к ней или нетحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :تَعْتَدُّ الْمُطَلَّقَةُ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَلَا تَكْتَحِلُ بِكُحْلٍ زِينَةً ، وَلَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا إِلَّا بِإِذْنٍ ، وَلَا يَكُونُ مَعَهَا فِي بَيْتِهَا
«Разведенная женщина проводит идду в доме своего мужа, не подводит глаза сурьмой для украшения, и он не входит к ней без разрешения, и не находится вместе с ней в её комнате».