«...и то же самое возлагается на наследника» — то, что возлагалось на его отца в отношении вскармливания.
«Они наследуют друг от друга, пока не совершили взаимное проклятие (ли’ан)».
«Если мужчина умирает, а его жена беременна, наследство не делится, пока она не родит».
«Я совершил с тобой хуль’ (развод по инициативе жены)», хотя он не совершал его: «Он совершил хуль’, и на нем нет никаких обязательств».
«Если он заявляет о возвращении жены после истечения срока ‘идды, то он обязан представить доказательство».
«Если он развелся тайно, то и возвращает тайно».
«Развод мукатабы (рабыни, заключившей договор о выкупе) — это развод рабыни, и её ‘идда — это ‘идда рабыни».
«Обеспечение [содержанием] лежит на том, от чьего семени она соблюдает ‘идду».
«Если мужчина женился на женщине, а затем она совершила прелюбодеяние, то над ней исполняется наказание. И если она умрет под ударами плетей, он наследует ей».
«Я спросил Ибрахима о выкидыше, и он сказал: “Срок ожидания (‘идда) завершается им”».
«Аль-Асвада спросили о человеке, которому дают вознаграждение, а он нанимает другого за меньшую сумму, оставляя разницу себе. Он ответил: “Нет в этом беды”».
«Если собака съела, то не ешь».
«Если собака съела часть добычи, то не ешь».
«Если собака, которая не обучена, набросилась на дичь вместе с обученной собакой, то она испортила её».
«Если ты выстрелил из лука и не помянул имя Аллаха, но вспомнил до того, как дичь была убита, затем помянул имя Аллаха, и она убила её, то ешь. С собакой — так же».
«Если ты поймал дичь, и в ней еще теплится жизнь, но она умерла у тебя в руках, то не ешь её».
«Он не видел ничего предосудительного (в этом), то есть в рыбе».
«Если камень убил (дичь), то не ешь её».
Передал нам Ваки’ от Хасана, от Мугиры, от Ибрахима, что он считал нежелательным употребление всплывшей рыбы.
«Они не видели ничего предосудительного в том, чтобы есть рыбу, которая умерла в загоне».