«Его молитва завершена, а те, кто был за ним, должны переделать её».
«Сообщил нам Юнус от аль-Хасана, что он говорил о путнике, который забыл молитву и вспомнил о ней, будучи дома: «Он совершает молитву как в пути (сокращенно)». А если он забыл молитву дома и вспомнил о ней в пути, то пусть совершает её как дома (полностью)».
«Это — речь», имея в виду подсказку имаму (во время молитвы).
«Сообщили нам Сайяр и аль-Мугира от аш-Ша‘би; и сообщили нам Юнус и Мансур от аль-Хасана; и Хаджжадж от ‘Аты; и Шу‘ба от аль-Хакама, которые сказали: “Он дает салям (завершает молитву), а затем вступает в молитву вместе с имамом”».
Передал нам Хушайм, который сказал: «Сообщил нам аль-Мугира от Ибрахима, относительно человека, который приходит в мечеть и видит, что они уже помолились, и он начинает обязательную молитву, совершив два рака‘ата, после чего провозглашается икама: “Он вступает в молитву вместе с имамом. Когда он сов
«Если человек стоит, совершая молитву, и услышал икамат, то пусть прервет её». Ибрахим же сказал: «Пусть добавит к ней ещё одну (ракаат) и не прерывает».
«Нет ничего предосудительного в молитве в церквях (би‘а)».
Передал нам Абу аль-Ахвас от Мугиры, от Ибрахима, что он считал нежелательным, чтобы человек опирался на стену во время молитвы, и считал нежелательным поднимать ноги (в молитве), если только нет на то причины.
«Он (Ибрахим) не любил, когда человек во время молитвы клал одну ногу на другую или опирался на стену, если только не было на то причины».
«Сообщил нам Мугира от Ибрахима: “Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы считать количество аятов во время молитвы”».
«Если их трое, то один из них выходит вперед».
«Женщина может быть имамом для женщин во время молитвы в Рамадан, вставая вместе с ними в их ряду».
«Поистине, молитва сама по себе требует сосредоточенности».
«Сообщил нам Мугира от Ибрахима, который сказал: “Они (сподвижники) любили, находясь в городах, не оставлять полное омовение в пятницу”».
«Сообщил нам Исма‘иль от аш-Ша‘би; и сообщили нам Убайда и Мугира от Ибрахима; и Абд аль-Малик от ‘Ата, что они сказали: “Кто совершил омовение (вуду) в пятницу — это хорошо, а кто совершил полное омовение (гусль) — то полное омовение лучше”».
«Сообщил нам Юнус от аль-Хасана; Мугира от Ибрахима; и ‘Абд аль-Малик от ‘Аты, что они сказали: “Если человек совершил полное омовение в пятницу после рассвета, то это засчитывается ему как полное омовение пятничного дня”».
«Они не совершали пятничную молитву в военных лагерях».
«Нет пятничной молитвы и нет молитвы ат-ташрик, кроме как в большом городе (миср джами‘)».
«Наши сподвижники отправлялись в военные походы и оставались там на год или около того, сокращая молитвы и не совершая пятничную молитву».
«Время пятничной молитвы — это время полуденной молитвы (зухр)».