«Муавия стал произносить проповедь сидя лишь тогда, когда у него стало много жира на животе и теле».
«Сообщили нам Мугира и аль-А’маш от Ибрахима: “Они отвечали на приветствие в пятницу, когда имам произносил проповедь, и говорили ‘йархамука-Ллах’ чихнувшему”».
«Нет ничего плохого в том, чтобы читать и поминать Аллаха, когда они читают свитки в пятницу».
Передал нам Хушайм, сказав: «Сообщил нам Мугира от Ибрахима, который сказал: “Абу Ма‘мар сказал: “Есть вещь, о которой я хотел спросить аль-Асвада”. Ибрахим спросил: “Что это? Возможно, ты уже получил ответ”. Он сказал: “Человек, который застал один рак‘ат пятничной молитвы?” Аль-Асвад ответил: “Кто
«Сообщили нам Юнус от аль-Хасана, Мугира от Ибрахима и Исма‘иль ибн Абу Халид от аш-Ша‘би, что они сказали: “Кто застал один рак‘ат пятничной молитвы, пусть добавит к нему еще один, а кто не застал поясной поклон, пусть совершит четыре рак‘ата”».
«Было желательно в тех четырех ракятах, что совершаются после пятничной молитвы, не произносить таслим между ними».
«Было желательно читать в пятницу суру, в которой есть земной поклон (саджда)».
«Каф. Ха. Йа. ‘Айн. Сад».
«Я был у Ибн ‘Умара, и его спросили о часе в пятницу. Я сказал: «Это час, для которого — или: в котором — Аллах избрал молитву». Он погладил меня по голове, призвал на меня благословение, и ему понравилось то, что я сказал».
«Нет ничего плохого в совершении пятничной молитвы в пристройке (ас-судда)».
«‘Умар ибн аль-Хаттаб читал это так: «И направляйтесь (фамду) к поминанию Аллаха».
«Передал нам аль-Мугира от аш-Ша'би, который сказал: "Из Сунны — поесть в день разговения до того, как отправишься [на молитву], и отложить еду в день жертвоприношения до тех пор, пока не вернешься"».
Передал нам Хушайм от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «До него дошло, что Тамим ибн Саляма вышел в день разговения вместе со своим товарищем и спросил его: "Ты что-нибудь ел?" Тот ответил: "Нет". Тогда Тамим подошел к бакалейщику и попросил его дать ему финик или что-то еще, и тот сделал это. О
Хушайм сказал: сообщил нам Мугира от Ибрахима, который сказал: «Если кто-то поест, то это хорошо, а если не поест, то в этом нет ничего предосудительного».
«Нет ни азана, ни икамата в два праздника, и нет чтения (Корана вслух) позади имама».
«В день праздника имам начинал с того, что совершал молитву, затем садился на свою верховую верблюдицу и произносил проповедь столько времени, сколько требовалось женщинам, чтобы вернуться домой».
Передал нам Ваки‘ от Абу ‘Аваны, а тот от Мугиры, а тот от Ибрахима, что он считал это нежелательным.
«Если ты пропустил молитву вместе с имамом, то соверши такую же молитву, как у него». И Ибрахим сказал: «А когда люди будут возвращаться, пусть он зайдет в ближайшую мечеть и совершит молитву имама. А тот, кто не выходит на празд
Хушайм от Мугиры, от Хаммада о том, кто не успел на праздничную молитву: «Он сказал: “Пусть совершит такую же молитву, как у него, и произнесет такбиры так же, как он”».
«Если ты пропустил один рак‘ат праздничной молитвы, то восполни его и делай в нем то, что делает имам в первом рак‘ате».