Хадисы передатчика

Абд ар-Раззак от Ма‘мара и Малика, от аз-Зухри, от Кабисы ибн Зуэйба, что некий мужчина спросил Усмана о двух сестрах, которых совмещают [в качестве наложниц], и Усман сказал: «Один аят дозволил их, а другой запретил. Что же касается меня, то я не люблю поступать так».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Лайса, что Ибн Умар относился неодобрительно к двум сестрам из числа тех, кем овладела десница.

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Аби Мулайки и других, что некий мужчина спросил Аишу, сказав: «У меня есть невольница, которая постарела, и у нее есть достигшая зрелости дочь. Я имел близость с ее матерью, так могу ли я взять в наложницы ее дочь?» Она ответила: «Нет». Он спросил: «Разве о

Абд ар-Раззак от Ибн Джурейджа и Ма‘мара, которые сказали: сообщил нам Ибн Тавус, что он испытывал отвращение к тому, чтобы человек совмещал двух сестер, однако он говорил: «Если он оставит эту и никогда не прикоснется к ней, то пусть имеет близость с этой».

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, что Ибн Мас‘уд испытывал отвращение к наложнице и ее матери. Катада сказал: «И один человек возразил Ибн Мас‘уду по поводу совмещения двух сестер, сказав: „Аллах дозволил мне то, чем овладела моя десница“, чем разгневал Ибн Мас‘уда, и тот сказал ему: „Твой верблю

Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Из невольниц запретно то же самое, что запретно из числа свободных женщин, за исключением числа [ограничения в количестве]».

Абд ар-Раззак от Маамара, от Катады, что Ибн Мас‘уд сказал: «Я считаю нежелательным, чтобы твоя невольница была язычницей».

Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, который сказал: «Для человека, купившего невольницу-язычницу, непозволительно вступать с ней в близость, пока она не совершит полное омывание, не помолится и у него не пройдет один менструальный цикл».

Абд ар-Раззак от Маамара, от Ибн Тавуса, от его отца, который сказал: «Он предлагает ей ислам, и если она отказывается, то может вступить с ней в близость, если пожелает, после того как выждет ее срок очищения, даже если она огнепоклонница, но он принуждает ее к полному омыванию после осквернения (д

Абд ар-Раззак от Маамара, от Ибн Джурейджа, а также от аш-Ша‘би, от ‘Амра, от аль-Хасана, который сказал: «Если человек совершил прелюбодеяние с матерью своей жены или с дочерью своей жены, то обе они становятся для него запретными».

Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри, который сказал: «Я сказал Ибн Шихабу: "Передаешь ли ты это восходящим к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует?" И он отверг то, что передал ему это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, но сказал, что слышал это от некоторых людей».

Абд ар-Раззак от Маамара, от Катады, который сказал: Яхья ибн Йа‘мур сказал аш-Ша‘би: «Клянусь Аллахом, запретное никогда не делало дозволенное запретным!» Аш-Ша‘би ответил ему: «Напротив! Если бы ты пролил вино на воду, пить эту воду стало бы запретным».

Абд ар-Раззак от Маамара, от Катады, который сказал: Ибн ‘Аббаса спросили о человеке, который прелюбодействовал с матерью своей жены. Он ответил: «Он перешел от одного запретного (харам) к другому запретному, и его жена не стала для него запретной».

Абд ар-Раззак от Маамара, от Катады, от Ибн аль-Мусайяба относительно того, кто совершил прелюбодеяние с близкой родственницей (махрам): «Она становится запретной при любых обстоятельствах». Он сказал: «Ибрахим и аль-Хасан сказали: "(Применяется) наказание за прелюбодеяние (хадд)"».

Абд ар-Раззак от Маамара, от ‘Абдуль-Карима аль-Джазари, от Муджахида, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не войдет в Рай тот, кто совершил прелюбодеяние с близкой родственницей (махрам)».

Абд ар-Раззак от Маамара, от Дауда, от аш-Ша‘би, который сказал: «То, что является запретным в дозволенном (браке), является запретным и в прелюбодеянии».

Абд ар-Раззак от Маамара: его спросили о Катаде и человеке, который совокупился (то есть с матерью своей жены). Он сказал: «Обе они стали для него запретными». А когда после этого ему сказали: «А если он просто прикоснулся к ней (башараха)?», он ответил: «Тогда она не становится запретной».

Абд ар-Раззак от Маамара, от аз-Зухри относительно того, кто совершил прелюбодеяние с близкой родственницей (махрам): «Если он не состоял в браке (не был мухсаном), он наказывается ста ударами плетей, и для него ужесточается наказание тюремным заключением и изгнанием».

Абд ар-Раззак от Маамара, от Катады, от ‘Икримы о том, что Ибн ‘Аббас сказал касательно человека, который прелюбодействовал с женщиной, а затем женится на ней, если они оба принесли покаяние: «Он женится на ней. Начало этого — блуд, а конец — брак; начало этого — запретное, а конец — дозволенное».

Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара передает: «Я спросил аз-Зухри о мужчине, который совершил прелюбодеяние с женщиной, а затем хочет жениться на ней. Он ответил: «В этом нет ничего страшного»».