Абд ар-Раззак от Ма‘мара от Аз-Зухри, который сказал: «Кунут не читается в течение всего года, кроме последней половины Рамадана».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара от Аз-Зухри, который сказал: «Руки не поднимались в витре в Рамадане».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара от Аз-Зухри, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднимал руки на уровень своей груди, когда обращался с мольбой, а затем обтирал ими свое лицо».
«Тот, кто намеренно оставил молитву аср, того деяние аннулируется».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара от Катады, что Джабир бин Абдуллах сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Между человеком и неверием — лишь оставление обязательной молитвы“».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара от Аз-Зухри от Убейдуллаха бин Абдуллаха от Ибн Аббаса, который сказал: я слышал, как Умар говорил: «Нет доли в исламе у того, кто оставил молитву».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара от Ас-Саури от Абу Исхака от Сили бин Зуфара от Хузайфы, который сказал: «Ислам построен на восьми опорах (долях): свидетельстве, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха, выстаивании молитвы, выплате закята, паломничестве к Дому, посту в месяц Рамадан,
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от ибн Сирина: Абу Бакр и Умар сказали одному человеку: «Совершай молитву, которую Аллах сделал для тебя обязательной, в ее время, ибо в пренебрежении ею — гибель».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Абу Исхака, от Абу Убайды, от ибн Ма‘суда, который сказал: Я спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Какое деяние наилучшее?» Он ответил: «Молитвы в их время, проявление благочестия к родителям и джихад на пути Аллаха».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, который сказал: На женщинах нет обязанности произносить икаму.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от аль-Хасана и ибн аль-Мусайяба: На женщинах нет обязанности произносить ни азан, ни икаму.
Ма‘мар от Яхьи бин Аби Касира, от некого человека, от Икримы подобное: На женщинах нет обязанности произносить ни азан, ни икаму.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от Умм аль-Хасан, которая сказала: Я видела Умм Саляму, жену Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, молящейся в рубахе и головном покрывале.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Яхьи бин Аби Касира: У Икримы спросили: «Молится ли женщина в рубахе и головном покрывале?» Он ответил: «Да, если они не просвечивают».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Хишама бин Урвы, со слов его отца, который сказал: Ей достаточно ее рубахи, если она длинная. Насколько я помню, он сказал: «...вместе с головным покрывалом».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от ибн Сирина, который сказал: Умар бин аль-Хаттаб сказал: «Ни в коем случае не пренебрегайте сокрытием области бедер (изаром), ибо если то, что ниже талии, скрыто, то это надежнее прикрывает нарамники, а если там что-то есть, то это лучше скроет его».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Амрба, от аль-Хасана, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Любая девушка, у которой началась менструация, если она не покроет голову платком, Аллах не примет ее молитву».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Айюба, от ибн Сирина: Он не любил, когда женщина молилась, если на ее шее не было ожерелья. Я спросил: «Почему?» Он ответил: «Чтобы она не уподоблялась мужчинам».
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Катады, от ибн Сирина: Он не любил, когда женщина молилась с ухом, высунутым из-под головного покрывала.
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, со слов того, кто слышал, как аль-Хасан приказывал невольнице, если она выходит замуж за раба или за свободного человека, покрывать голову. И аль-Хасан не считал обязательным для невольницы носить головной убор, если только она не выйдет замуж или ею не овладеет ее господин