«Когда он нес (покойного), он говорил: “Бисмиллях”, и поминал Аллаха, пока нес его».
«В заупокойной молитве нет ничего установленного».
«Я не знаю, чтобы в ней было чтение».
«Не следует произносить менее трех такбиров и более семи».
«Ибн Сирин совершил заупокойную молитву и произнес одно приветствие так, что мы услышали».
«Когда покойного кладут в могилу, скажи: "С именем Аллаха, к Аллаху и по сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует"».
Сообщил нам Абу Мухаммад ‘Абдулла ибн Юнус, который сказал: «Передал нам Абу ‘Абдуррахман Бакый ибн Махляд, который сказал: "Передал нам Абу Бакр ‘Абдулла ибн Мухаммад ибн Абу Шейба, который сказал: 'Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от Ма‘мара, от ‘Абдуль-Карима, от Маймуна ибн Михрана, что он прик
«Если хочешь — построй могилу (из кирпичей), а если хочешь — установи кирпичи вертикально».
«При аш-Ша‘би упомянули о стоянии во время похорон, пока покойного не положат в могилу, и он будто бы не знал об этом». Он сказал: «Я упомянул об этом Муджахиду, и он сказал: “Это делается только тогда, когда совершается молитва над ним
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от Сабита ибн Зайда, который сказал: «Рассказала мне Хамада от Унайсы бинт Зайд ибн Аркам, что она сказала: “У Зайда умер сын по имени Сувайд, и его слуга или служанка купили известь и обожжённый кирпич. Зайд спросил его: “Что ты хочешь с этим сделать?” Он ответил:
«Когда он нес (носилки), он говорил: “С именем Аллаха” и прославлял Аллаха, пока нес».
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от человека по имени ан-Ну‘ман аль-Джанди, от Ибн Тавуса, от его отца, что он не любил брать воду из колодцев, которые находились посреди кладбищ.
… подобное. Передал нам Му'тамир: «Я спросил Ибн аз-Зубайра: "Тебе передал это тот, кто слышал от 'Имрана?" Он ответил: "Нет, но мне передал это человек от 'Имрана: нет исполнения обета, данного в гневе, и его искуп
«Он кормит десять бедняков, как сказал Всевышний Аллах, пока не насытит их».
«Он кормит их хлебом и мясом один раз, пока не насытит».
Передал нам Мутамир от Ибн ‘Ауна, что Маслама ибн Мухаллад и Сальман считали, что следует искупить клятву (каффара) до того, как будет нарушена клятва.
«Если человек говорит: «На мне перед Аллахом...» или «На мне хадж», то это равнозначно. Если он говорит: «На мне перед Аллахом обет» или «На мне обет», то это равнозначно. И если он говорит: «Я поклялся Алл
Передал нам Му‘тамир от Айюба, от Абу Килябы, который сказал: «Один человек пришел к Абу Бакру и сказал: “Я видел во сне, будто я мочусь кровью”. Тот спросил: “Не вступал ли ты в близость с женой, когда она была в состоянии менструации?” Он ответил: “Да”. Абу Бакр сказал: “Бойся Аллаха и не делай эт
«Каждый мой невольник свободен, если я не отделюсь от брата», а его мать приказала ему не отделяться от брата. Я спро
«Если человек говорит: „Ради Аллаха на мне...“ или „На нем хадж“, — это одно и то же. И если он говорит: „Ради Аллаха на мне обет“ или „На мне ради Аллаха“, — это одно и то же».