Малик передал от Ибн Шихаба, что он сказал: «Первым, кто начал взимать закят с жалования, был Муавия ибн Абу Суфьян».
Му‘авия ибн Абу Суфьян→аз-Зухри
- Хадис 534Муватта МаликمرفوعЗакят с наличных денег из золота и серебраمَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّهُ قَالَ :أَوَّلُ مَنْ أَخَذَ مِنَ الْأَعْطِيَةِ الزَّكَاةَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ
- Хадис 8335Аль-Муджам аль-КабирموقوفИз его преданийحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :سَلَّمَ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ عَلَى مُعَاوِيَةَ رَحِمَهُ اللهُ ، فَقَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْأَمِيرُ - وَعِنْدَهُ رَهْطٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ - فَقَالُوا : مَنْ هَذَا الْمُنَافِقُ الَّذِي قَصَّرَ فِي تَحِيَّةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ؟ فَقَالَ عُثْمَانُ لِمُعَاوِيَةَ : " إِنَّ هَؤُلَا
«Усман ибн Хунайф поприветствовал Муавию, да помилует его Аллах, сказав: «Мир тебе, о эмир». А у того была группа людей из жителей Шама. Они сказали: «Кто этот лицемер, который проявил небрежнос
- Хадис 23635Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не признавал вынесение решения на основании показания одного свидетеля и клятвыحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :هِيَ بِدْعَةٌ ، وَأَوَّلُ مَنْ قَضَى بِهَا مُعَاوِيَةُ
«Это нововведение, и первым, кто вынес по нему решение, был Муавия».
- Хадис 36924Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто первым принял ислам вместе с Посланником Аллахаحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِيِّفِي الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ : بِدْعَةٌ ، وَأَوَّلُ مَنْ قَضَى بِهَا مُعَاوِيَةُ
«Это нововведение, и первым, кто вынес решение на основании этого, был Муавия».
- Хадис 3714Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об имаме, который разговаривает во время своей молитвыعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّأَنَّ مُعَاوِيَةَ صَلَّى بِالنَّاسِ فَرَكَعَ ثُمَّ طُعِنَ وَهُوَ سَاجِدٌ أَوْ رَاكِعٌ ، فَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : " أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ ، فَصَلَّى كُلُّ رَجُلٍ لِنَفْسِهِ ، وَلَمْ يُقَدِّمْ أَحَدًا
Абд ар-Раззак передал от Ма‘мара, от аз-Зухри о том, что Муавия возглавил молитву людей, совершил поясной поклон, после чего был ранен кинжалом, находясь в земном или поясном поклоне. Тогда он произнес приветствие и сказал: «Завершите вашу молитву». И каждый человек помолился сам за себя, и он не вы
- Хадис 5684Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, кто первым произнес проповедь, а затем совершил молитвуعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ شِهَابٍ :أَوَّلُ مَنْ بَدَأَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ مُعَاوِيَةُ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Ибн Шихаб сказал: «Первым, кто начал с проповеди перед молитвой, был Муавия».
- Хадис 6965Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о последовательном совершении двух милостыней (закята/пожертвований)عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :كَانَ النَّاسُ لَا يُؤَخِّرُونَ صَدَقَتَهُمْ فِي جَدْبٍ ، وَلَا خِصْبٍ ، وَلَا عَجَفٍ ، وَلَا سِمَنٍ حَتَّى كَانَ مُعَاوِيَةُ فَأَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ ، وَضَمَّنَهَا إِيَّاهُمْ
Абд ар-Раззак со слов Ма‘мара, который передал от аз-Зухри: «Люди не задерживали выплату своего закята ни в годы засухи, ни в годы изобилия, ни когда скот был тощим, ни когда он был тучным, пока не пришел Муавия, который стал задерживать его выплату и брать на себя ответственность за него».
- Хадис 18571Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о вирне за зороастрийца18571 18493 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ :أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عُثْمَانَ ، وَمُعَاوِيَةَ مِثْلَهُ . أَنَّ رَجُلًا مُسْلِمًا قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ عَمْدًا فَرُفِعَ إِلَى عُثْمَانَ فَلَمْ يَقْتُلْهُ بِهِ وَغَلَّظَ عَلَيْهِ الدِّيَةَ مِثْلَ دِيَةِ الْمُسْلِمِ
Абд ар-Раззак со слов Ибн Джурейджа передал: Сообщил мне Ибн Шихаб со слов Усмана и Муавии подобное: Некий мусульманин умышленно убил человека из числа зиммиев, и это дело было передано Усману. Он не стал предал мусульманина смертной казни за это, но ужесточил для него наказание, обязав выплатить ди
- Хадис 19531Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о приветствии правителейأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :سَلَّمَ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَقَالَ : " السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْأَمِيرُ ، وَعِنْدَهُ رَهْطٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ ، فَقَالُوا : مَنْ هَذَا الْمُنَافِقُ الَّذِي قَصَّرَ فِي تَحِيَّةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ؟ فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ لِمُعَاوِيَةَ : " إِنَّ هَؤُلَاء
Сообщил нам Абд ар-Раззак, сказав: «Сообщил нам Ма’мар от аз-Зухри, который сказал: “Усман ибн Хунайф поприветствовал Муавию, сказав: “Мир тебе, о амир”. С ним была группа людей из Шама, которые сказали: “Кто этот лицемер, который умалил приветствие повелителя правоверных?” Усман ибн Хунайф сказал М
- Хадис 20803Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о смутах (финан)حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :ثَارَتِ الْفِتْنَةُ وَدُهَاةُ النَّاسِ خَمْسَةٌ ، يُعَدُّ مِنْ قُرَيْشٍ : مُعَاوِيَةُ ، وَعَمْرٌو ، وَيُعَدُّ مِنَ الْأَنْصَارِ : قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ ، وَيُعَدُّ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ : عَبْدُ اللهِ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ ، وَيُعَدُّ مِنْ ثَقِيفَ : الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ
Рассказал нам Ахмад бин Халид, который сказал: рассказал нам Абу Я‘куб, который сказал: сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам Ма‘мар от аз-Зухри, который сказал: «Когда вспыхнула смута, искусных умов в делах людей было пятеро: из курайшитов считались Му‘авия и Амр; из ансаров считал
- Хадис 7452Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о времени, в которое становится обязательной милостыня (закят)( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَنْبَأَ الرَّبِيعُ ، أَنْبَأَ الشَّافِعِيُّ ، أَنْبَأَ مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ :أَوَّلُ مَنْ أَخَذَ مِنَ الْأَعْطِيَةِ الزَّكَاةَ مُعَاوِيَةُ
(И сообщил нам) Абу Саид бин Абу Амр, передал нам Абу аль-Аббас, сообщил нам ар-Раби', сообщил нам аш-Шафии, сообщил нам Малик, от Ибн Шихаба, который сказал: «Первым, кто стал взимать закят с жалованья, был Муавия».
- Хадис 16034Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о разъяснении слабости предания, переданного об убийстве мусульманина за неверующего, и того, что передано от сподвижников по этому поводу( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ الْفَقِيهُ ، أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ ، ثَنَا زَحْمَوَيْهِ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، ثَنَا ابْنُ شِهَابٍ قَالَ :كَانَ عُثْمَانُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وَمُعَاوِيَةُ لَا يُقِيدَانِ الْمُشْرِكَ مِنَ الْمُسْلِمِ
(И сообщил нам) Абу Бакр аль-Факих, сообщил Али бин Умар, передал аль-Хусейн бин Сафван, передал Абдуллах бин Ахмад, передал Захмавайх, передал Ибрахим бин Сад, передал Ибн Шихаб, который сказал: Усман, да будет доволен им Аллах, и Муавия не применяли закон кисаса (возмездия) в отношении многобожник
- Хадис 16434Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что передано относительно перелома руки или ноги( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْجَبَّارِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ وَرَبِيعَةَ وَابْنِ أَبِي فَرْوَةَ عَنْ كِتَابِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ وَكِتَابِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَيَقُولُونَ :لَمْ يَجْعَلْ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي كَسْرِ الْيَدِ فِي الْخَطَأِ إِلَّا جُعْلَ الْجَابِرِ وَإِنْ هِيَ اسْتَوَتْ وَفِيهَا عَثْمٌ أَوْ شَيْءٌ أُقِيمَتْ قِيَمُهُ ثُمَّ غَرِمَهَا الَّذِي كَسَرَهَا
(Сообщил нам) Абу Саид бин Аби Амр, передал нам Абу аль-Аббас Мухаммад бин Якуб, передал нам Бахр бин Наср, передал нам Абдуллах бин Вахб, сообщил мне Абдуль-Джаббар, от Ибн Шихаба, Рабии и Ибн Аби Фарвы, из книги Муавии бин Аби Суфьяна и книги Умара бин Абдуль-Азиза, и они говорят: «Посланник Аллах
- Хадис 16451Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о вирне за защищенных иноверцев (ахль аз-зимма)( وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الشَّيْبَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أَنْبَأَ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَنْبَأَ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ :كَانَتْ دِيَةُ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْلَ دِيَةِ الْمُسْلِمِ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ
(А что касается хадиса, который) сообщил нам Абу Закария бин Абу Исхак, передал нам Абу Абдуллах аш-Шайбани, передал нам Мухаммад бин Абдуль-Ваххаб, передал нам Джафар бин Аун, передал нам Ибн Джурайдж, от аз-Зухри, который сказал: «Вира за иудея и христианина во времена Пророка, да благословит его
- Хадис 3251Сунан ад-ДаракутниموقوفКнига о хаддах (установленных наказаниях), дийе (кровавой выплате) и другомحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ ، حَدَّثَنَا زَحْمَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ ،أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - كَانَا يَجْعَلَانِ دِيَةَ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ إِذَا كَانَا مُعَاهَدَيْنِ دِيَةَ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ ، وَكَانَ عُثْمَانُ وَمُعَاوِيَةُ لَا يُقِيدَانِ الْمُشْرِكَ مِنَ الْمُسْلِمِ
Передал нам аль-Хусейн бин Сафван, передал нам Абдуллах бин Ахмад, передал нам Захмавейх, передал нам Ибрахим бин Са‘д, передал нам Ибн Шихаб: поистине, Абу Бакр и Умар, да будет доволен ими Аллах, определяли дию иудея и христианина, если те находились под договором покровительства (му‘ахадын), как
- Хадис 5739Шарх ма‘ани аль-асарموقوفГлава о вынесении решения на основании клятвы вместе со свидетелемوَقَدْ حَدَّثَنَا وُهْبَانُ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّأَنَّ مُعَاوِيَةَ أَوَّلُ مَنْ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
И передал нам Вухбан, сказав: передал нам Абу Хаммам, сказав: передал нам Ибн аль-Мубарак от Ибн Абу Зи’ба, от аз-Зухри, что Му‘авия был первым, кто вынес решение на основании клятвы вместе со свидетелем.