Передал нам Ваки' ибн аль-Джаррах от Ибн Джурейджа, от Абдаллаха ибн Аби Язида, от Абу Ияда: Али не одобрял залог и поручительство при сделке салям.
Хадисы передатчика
- Хадис 20399Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым залог при сделке салямحَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ :أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَكْرَهُ الرَّهْنَ وَالْقَبِيلَ فِي السَّلَمِ
- Хадис 22939Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Золото за золото, серебро за серебро»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبَّاسٍ [١]الْعَامِرِيِّ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نُذَيْرٍ السَّعْدِيِّ قَالَ :سُئِلَ عَلِيٌّ عَنِ الدِّرْهَمِ بِالدِّرْهَمَيْنِ ؟ فَقَالَ : " الرِّبَا الْعَجْلَانُ
«‘Али спросили о дирхаме за два дирхама, и он ответил: “Это риба, [наказание за которое] наступает быстро”».
- Хадис 24164Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО наложении свиной шерсти на рану верхового животногоحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ شُعْبَةَ [١]، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ وَاسِطٍ قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عِيَاضٍ عَنْ شَعَرِ الْخِنْزِيرِ يُوضَعُ عَلَى جُرْحِ الدَّابَّةِ ، فَكَرِهَهُ
«Я спросил Абу ‘Ийада о свиной щетине, которую накладывают на рану животного, и он счел это нежелательным».
- Хадис 25314Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о том, где именно находится место ношения изараحَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نُذَيْرٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :أَخَذَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَسْفَلِ عَضَلَةِ سَاقِي أَوْ سَاقِهِ ، فَقَالَ : هَذَا مَوْضِعُ الْإِزَارِ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَلَا حَقَّ لِلْإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ
Передал нам Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от Муслима ибн Нузайра, со слов Хузайфы, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял за нижнюю часть мышцы моей голени или своей голени и сказал: "Это место для изара. Если ты откажешься, то ниже, если откажешься, то еще н
- Хадис 25790Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб использовании свиной шерсти для сшивания кожаных носков (хуффов)حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ شَيْخٍ [مِنْ أَهْلِ وَاسِطٍ] [١]قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عِيَاضٍ عَنْ شَعَرِ الْخِنْزِيرِ يُوضَعُ عَلَى جُرْحِ الدَّابَّةِ ، فَكَرِهَهُ
«Я спросил Абу Ияда о свиной щетине, которую накладывают на рану животного, и он выразил неприязнь к этому».
- Хадис 26760Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто порицается в заглядывании одного человека на другого [без разрешения]حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نُذَيْرٍ قَالَ :اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى حُذَيْفَةَ فَأَدْخَلَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ : قَدْ أَدْخَلْتَ رَأْسَكَ ، فَأَدْخِلِ اسْتَكَ
«Один человек попросил разрешения войти к Хузайфе и просунул голову (в дверь). Хузайфа сказал ему: «Ты уже просунул свою голову, так просунь же и свой зад!»
- Хадис 35953Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفВысказывания Хузайфы, да будет доволен им Аллахحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُسْلِمٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ﴿لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ ﴾قَالَ : النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ اللهِ .
«Тем, которые совершили добро, уготовано наилучшее (Рай) и добавка» (10:26). Он сказал: «Это взор на Лик Аллаха».
- Хадис 8640Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о животном, заколотом людьми Писанияعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ :أَنَّهُ رَخَّصَ فِي ذَبَائِحِهِمْ ، وَكَرِهَ نِسَاءَهُمْ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от кого-то из своих сподвижников, от аль-Хакама, от Абу ‘Ияда передал, что он разрешил употреблять в пищу то, что они зарезали, но счел запретным их женщин.
- Хадис 10157Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفНе женись на женщине из числа людей Писания иначе как по договоруأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ ، عَنْ عَلِيٍّفِي نِكَاحِ الْمُشْرِكَاتِ فِي غَيْرِ عَهْدٍ " أَنَّهُ كَرِهَ نِسَاءَهُمْ ، وَرَخَّصَ فِي ذَبَائِحِهِمْ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ
«Он испытывал отвращение к их женщинам и разрешал употребление в пищу заколотого ими скота на враждебной земле».
- Хадис 10158Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفНе женись на женщине из числа людей Писания иначе как по договоруأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍمِثْلَهُ . فِي نِكَاحِ الْمُشْرِكَاتِ فِي غَيْرِ عَهْدٍ أَنَّهُ كَرِهَ نِسَاءَهُمْ وَرَخَّصَ فِي ذَبَائِحِهِمْ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ عَنْ
… подобное. Относительно заключения брака с многобожницами не по договору — поистине, он испытывал отвращение к их женщинам и разрешал заколотое ими на враждебной земле. Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Сау
- Хадис 12791Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о том, что не женятся на женщине из числа людей Писания (при определенных контекстуальных условиях запрета)قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : فَأَمَّا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ فَذَكَرَهُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ ، عَنْ عَلِيٍّ. فِي نِكَاحِ الْمُشْرِكَاتِ فِي غَيْرِ عَهْدٍ أَنَّهُ كَرِهَ نِسَاءَهُمْ وَرَخَّصَ فِي ذَبَائِحِهِمْ فِي أَرْضِ الْحَرْبِ
Абд ар-Раззак сказал: «Что же касается аль-Хасана ибн Умара, то он упомянул об этом от аль-Хакама, от Абу Ияда, от Али относительно женитьбы на многобожницах не в период договора: что он испытывал отвращение к их женщинам и разрешал употреблять в пищу то, что они закалывают на земле войны».
- Хадис 14150Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава о залоге и поручителе при ссуде (саляф)أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -أَنَّهُ كَرِهَ الرَّهْنَ وَالْكَفِيلَ فِي السَّلَفِ
Сообщил нам Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Ибн Джурейджа, от Абдуллаха бин Абу Язида, от Абу Ияда, от Али бин Абу Талиба, да будет доволен им Аллах — о том, что он не одобрял залог и поручителя при сделке саляф.
- Хадис 14640Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава об обмене серебра на серебро и золота на золотоأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبَّاسٍ الْعَامِرِيِّ [١]، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نُذَيْرٍ السَّعْدِيِّ قَالَ :سَمِعْتُ عَلِيًّا وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ الدِّرْهَمِ بِالدِّرْهَمَيْنِ ، فَقَالَ : " ذَلِكَ الرِّبَا الْعَجْلَانُ
«Это поспешное ростовщичество».
- Хадис 19498Мусаннаф Абд ар-РаззакаموقوفГлава: Обязанность просить разрешения войтиأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نُذَيْرٍ ،أَنَّ حُذَيْفَةَ ، سُئِلَ : أَيَسْتَأْذِنُ الرَّجُلُ عَلَى وَالِدَتِهِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، إِنَّكَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ رَأَيْتَ مِنْهَا مَا تَكْرَهُ
«Спрашивает ли мужчина разрешения войти к своей матери?» Он ответил: «Да. Поистине, если ты не сделаешь этого, то увидишь от нее то, что тебе неприятно».
- Хадис 601Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об отсутствии необходимости совершать омовение после сна в сидячем положенииأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ، نَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ، نَا عَبْدَانُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ ، نَا قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ ، حَدَّثَنِي بَحْرُ بْنُ كَنِيزٍ السَّقَّاءُ ، عَنْ مَيْمُونٍ الْخَيَّاطِ ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ قَالَ :كُنْتُ فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ جَالِسًا أَخْفُقُ ، فَاحْتَضَنَنِي رَجُلٌ مِنْ خَلْفِي ، فَالْتَفَتُّ ، فَإِذَا أَنَا بِالنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلْ وَجَبَ عَلَيَّ وُضُوءٌ ؟ قَالَ : لَا حَتَّى تَضَعَ جَنْبَكَ
Сообщил нам Абу Сад аль-Малини, нам сообщил Абу Ахмад бин ‘Ади аль-Хафиз, нам сообщил Абдан, нам сообщил Мухаммад бин Убейд бин Хисаб, нам сообщил Қаза’а бин Сувейд, сообщил мне Бахр бин Каниз ас-Сакка, от Маймуна аль-Хайята, от Абу Ияда, от Хузайфы бин аль-Ямана, который сказал: «Я сидел в мечети М
- Хадис 13689Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о запросе разрешения рабом и ребенком в три времени наготы, и запросе разрешения достигшими совершеннолетия во всех случаяхأَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نُذَيْرٍ :أَنَّ حُذَيْفَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - سُئِلَ : أَيَسْتَأْذِنُ الرَّجُلُ عَلَى وَالِدَتِهِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِنْ لَمْ تَفْعَلْ رَأَيْتَ مِنْهَا مَا تَكْرَهُ .
Сообщил нам Абу аль-Хусейн бин Бишран, передал нам Исмаил ас-Саффар, передал нам Ахмад бин Мансур, передал нам Абдурраззак, передал нам Мамьяр, от Абу Исхака, от Муслима бин Нузира: «У Хузайфы, да будет доволен им Аллах, спросили: „Спрашивает ли мужчина разрешения [при входе] к своей матери?“ Он отв
- Хадис 2975Муснад аль-БаззараمرفوعМуслим ибн Назир от Хузайфыمُسْلِمُ بْنُ نَذِيرٍ عَنْ حُذَيْفَةَ 2975 2973 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ ، قَالَ :أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نُذَيْرٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَضَلَةِ سَاقِي أَوْ سَاقِهِ فَقَالَ حَقُّ الْإِزَارِ هَاهُنَا فَ
Муслим бин Нузайр от Хузайфы. Передал нам Мухаммад бин Муса аль-Хараши, сказавший: сообщил нам Зияд бин Абдуллах, от аль-А‘маша, от Абу Исхака, от Муслима бин Нузайра, от Хузайфы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял за
- Хадис 2976Муснад аль-БаззараمرفوعМуслим ибн Назир от Хузайфыوَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نُذَيْرٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ وَاللَّفْظُ لَفْظُ شُعْبَةَ قَالَ :أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَضَلَةِ سَاقِي أَوْ سَاقِهِ فَقَالَ : حَقُّ الْإِزَارِ هَاهُنَا ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَهَاهُنَا ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَلَا حَقَّ لِلْإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ أَوْ لَا حَقَّ لِلْكَعْبَيْنِ فِي الْإِزَارِ " .
И сообщил нам Мухаммад бин аль-Мусанна, сказавший: сообщил нам Мухаммад бин Джа‘фар, сказавший: сообщил нам Шу‘ба, от Абу Исхака, от Муслима бин Нузайра, от Хузайфы, и формулировка принадлежит Шу‘бе, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял за мышцу моей голени
- Хадис 454Муснад аль-ХумайдиمرفوعХадисы от Хузайфы ибн аль-Яманаحَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نُذَيْرٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :أَخَذَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِأَسْفَلَ مِنْ عَضَلَةِ سَاقِي أَوْ سَاقِهِ فَقَالَ : « هَذَا مَوْضِعُ الْإِزَارِ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلَ ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَلَا حَقَّ لِلْإِزَارِ فِيمَا أَسْفَلُ مِنَ الْكَعْبَيْنِ
Передал нам аль-Хумайди, сказавший: передал нам Суфьян, сказавший: передал нам Абу Исхак аль-Хамдани от Муслима бин Нузайра от Хузайфы, который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) взял меня чуть ниже икроножной мышцы или за голень и сказал: «Это — место для изара (одеж
- Хадис 426Муснад ат-ТаялисиمرفوعХадисы от Хузайфы ибн аль-Ямана, да помилует его Аллахحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ مُسْلِمَ بْنَ نَذِيرٍ ، يُحَدِّثُ عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ :أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَضَلَةِ سَاقِي ، وَقَالَ : حَقُّ الْإِزَارِ إِلَى هَاهُنَا ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَإِلَى هَاهُنَا ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَلَا حَقَّ لِلْإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ ، أَوْ : لَا حَقَّ لِلْكَعْبَيْنِ فِي الْإِزَارِ
Передал нам Абу Дауд, сказавший: передал нам Шу‘ба от Абу Исхака, который сказал: Я слышал, как Муслим б. Назир передавал со слов Хузайфы, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял меня за мышцу голени и сказал: «Право изара (одежды) — досюда. Если ты воспротиви