Оценки передатчиков: Муслим

Сказал Муслим: «Надёжный (сика), правдивый (садук)»

Сказал Муслим бин аль-Хаджжадж: «‘Абдуллах бин Му‘аз ас-Сан‘ани — надёжный (сика), правдивый (садук)»

Сказал Абу ‘Абдаллах аль-Хаким в «аль-Мадхаль»: «Муслим не приводил от него хадисы иначе как для подтверждения (ишхад), и не опирался на него как на довод».

Муслим привел от него хадисы в разделе «Мутаба‘ат» (подкрепляющие сообщения).

Я скажу: упомянул его Муслим ибн аль-Хаджадж в третьем поколении надёжных сподвижников Шу‘бы вместе с Ваки‘ом, Язидом ибн Харуном и другими.

И сказал устаз Абу Мансур аль-Багдади: «Муслим проявил чрезмерность в возвеличивании аш-Шафи‘и в книге «Аль-Интифа‘ би-джулюд ас-сиба‘» и в книге «Ар-радд ‘аля Мухаммад ибн Наср», и причислил его в этой книге к тем имамам, к которым возвращаются в хадисе и в вопросах джарха и та‘диля».

Составил труды, и шейхи приводили его хадисы как довод (ихтаджжа биhi аш-шайхан)

И сказал аль-Калябадхи: «Аль-Бухари видел его, слышал от него и передавал в своих объемных трудах, помимо «Аль-Джами‘», нечто от него, и Муслим привел от него хадис в качестве подкрепления (истишхад)».

Муслим привёл его хадис в своём «Сахихе».

Сказал Муслим: «Басриец, надёжный (сика)».

Сказал Муслим басриец: «Надёжный (сика)».

И автор книги «Захра аль-мута‘аллим фи асма машахир аль-мухаддисин» утверждал, что Муслим ибн аль-Хаджжадж передал от него в своём «Сахихе» семь хадисов.

Сказал Муслим: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун), один из имамов среди знатоков хадисов».

Сказал Муслим: «Надёжный (сика), заслуживающий доверия (ма’мун), один из имамов среди знатоков хадисов».

И сказал хафиз Абу Мухаммад ибн аль-Ахдар: «Мухаддис, сын мухаддиса, брат Исма‘иля и Ибрахима. Люди записывали от них, кроме Исма‘иля, ибо он умер прежде, чем люди успели в нём нуждаться. Передавал от Мухаммада, от его отца, и от Ибн Му‘аза ан-Нахви, аль-Фадля ибн Халида и Ахмада ибн Ханбаля, и от него у него есть вопросы (масаиль). Передавали от него аль-Бухари и Муслим в своих «Сахих»».

Рассказал нам ‘Абдаллах ибн Ахмад от Абу Хатима ас-Сулями, который сказал: «Я спросил Муслима ибн аль-Хаджжаджа о записи хадисов от Ахмада ибн Хафса, и он ответил: «Да»». Сказал Абу ‘Абдаллах: «Это обычная практика Муслима в отношении надёжных, прочных рассказчиков и соблюдения этики при записи от них»

Аль-Хаким Абу ‘Абдаллах Мухаммад ибн ‘Абдаллах ибн аль-Баййи‘ аль-Хафиз сказал: «Я прочитал почерком Абу ‘Амра аль-Мустамли: «Я спросил Мухаммада ибн Яхью об Абу аль-Азхаре, и он сказал: «Абу аль-Азхар из числа правдивых и надёжных, мы считаем, что от него следует записывать». Также он сказал: «Мне сообщил Абу Мухаммад ибн Аби Хамид со слов Макки ибн ‘Абдана, сказав: «Я спросил Муслима ибн аль-Хаджаджа об Абу аль-Азхаре, и он сказал: «Записывай от него». Аль-Хаким Абу ‘Абдаллах сказал: «Это метод Муслима в отношении надёжных (сикат)».

Макки ибн ‘Абдан сказал: «Я спросил Муслима ибн аль-Хаджаджа об Абу аль-Азхаре, и он сказал: «Записывай от него».

Сказал Макки ибн ‘Абдан: «Я спросил Муслима ибн аль-Хаджаджа о нём, и он ответил: «Надёжный (сика), и он приказал мне записывать от него»».

Сказал Макки ибн ‘Абдан: «Я слышал, как он говорил: «Я записал от ‘Убайдуллы ибн Мусы тридцать тысяч хадисов», и я спросил Муслима о нём, он ответил: «Надёжный (сика)», и приказал мне записывать от него».

Аль-Хаким также упомянул его среди шейхов Муслима в «аль-Мадхаль», и за ним последовал Ибн ‘Асакир в «ан-Нубль», а также Ибн Хальфун в «Риджаль аш-Шейхайн», [указывая], что Муслим передавал от него. А Аллах знает лучше.

И сказал аль-Хаким: «Я видел почерком Абу ‘Амра аль-Мустамили: сказал Муслим ибн аль-Хаджадж: "Мухаммад ибн ‘Абд аль-Ваххаб — надёжный, правдивый (сика садук)"»

И я читал почерком Абу ‘Амра аль-Мустамили: «Я видел, как Муслим ибн аль-Хаджадж расспрашивал Абу Ахмада аль-Фарра’, а Абу Ахмад рассказывал ему каждый хадис, о котором тот его спрашивал. Муслим сказал: "А Мухаммад ибн ‘Абд аль-Ваххаб — надёжный, правдивый (сика садук), а его отец был из числа достойнейших наших шейхов"»

Сказал Абу ‘Абдуллах аль-Хаким: «Он пренебрегал Муслимом, и Муслим уколол его без доказательств».

Когда аль-Хаким привел его хадис в своем «Сахихе», он сказал: «Два шейха (аль-Бухари и Муслим) оставили его хадисы».

И вывел Абу ‘Авана его хадис в «Сахихе», а также Ибн Хиббан, Ибн Хузайма и аль-Хаким, который сказал: «Достоверный (сахих), а его передатчики — мединцы», а Яхья ибн Са‘ид является имамом в критике передатчиков, однако они вдвоем (аль-Бухари и Муслим) не привели его хадис, так как он не передавался с другим иснадом. А когда Муслим ибн аль-Хаджжадж упомянул его в «ат-Табака аль-уля» из числа жителей Медины, он охарактеризовал его как мавла Абу Хурайры.

Передал от него Муслим один хадис в паре с другим (макрун би-гайрихи).

И передал от него Муслим один хадис в паре с другим, так это упомянул аль-Миззи.

И сказал Муслим в «Ар-Руват ‘ан Шу‘ба»: «Абу Садака Сулейман ибн Кундайр слышал Ибн ‘Умара, от него передавал Шу‘ба».