«Улыбка не нарушает молитву, но ее нарушает громкий смех». Так указано в издании «аль-Мактаб аль-Ислами» и в экземпляре «аль-Азхария» (2), однако этого иснада нет в экземпляре «аль-Азхария» (1),
Хадисы передатчика
- Хадис 1001Аль-Муджам ас-СагырموقوفТе, кого звали Мухаммад1001 1000 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَعْيَنَ عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ. مِنْ قَوْلِ جَابِرٍ . لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَشْرُ وَلَكِنْ تَقْطَعُهَا الْقَهْقَهَةُ كذا في طبعة المكتب الإسلامي ونسخة الأزهرية ( 2 ) وهذا الإسناد ليس في نسخة الأزهرية ( 1 ) ولعل هذا هو الصواب ، والله أعلم
- Хадис 1016Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Мухаммадحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ نُمَيْرٍ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، الْعُمْرَةُ وَاجِبَةٌ فَرِيضَتُهَا كَفَرِيضَةِ الْحَجِّ ؟ فَقَالَ : " وَأَنْ تَعْتَمِرَ خَيْرٌ لَكَ
Передал нам Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Нумайр аль-Мисри, передал нам Саид ибн Уфайр, передал нам Яхья ибн Айюб, от Убайдуллы, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Я спросил: “О Посланник Аллаха, является ли умра обязательной, как обязателен хадж?” Он ответил: “А совершение умры — лучше
- Хадис 1030Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Мухаммадحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هَارُونَ الْمَوْصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ مَصَادِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
Передал нам Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Харун аль-Маусили, передал нам Мухаммад ибн ‘Аммар аль-Маусили, передал нам ‘Умар ибн Айюб, от Масада ибн ‘Укбы, от Зияда ибн Са’да, от Абу аз-Зубайра, от Са’ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объединял молитв
- Хадис 1080Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Мусаحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْحَمَّالُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عُمَرَ الدُّهْنِيُّ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :حَمَلَنِي خَالِي جَدُّ بْنُ قَيْسٍ فِي السَّبْعِينَ رَاكِبًا الَّذِينَ وَفَدُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ قِبَلِ الْأَنْصَارِ ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ عَمُّهُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَ
Передал нам Муса ибн Харун ибн Абдаллах аль-Хаммаль, передал нам Мухаммад ибн Имран ибн Аби Лейля, передал нам Муавия ибн Умар ад-Дхухни со слов своего отца, со слов Абу аз-Зубайра, со слов Джабира ибн Абдаллаха, который сказал: «Мой дядя Джадд ибн Кайс взял меня с собой в числе семидесяти всадников
- Хадис 1081Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Мусаوَبِإِسْنَادِهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِأَنَّ رَايَةَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- كَانَتْ سَوْدَاءَ
С его иснадом передается от Джабира ибн Абдуллаха, что знамя Пророка (да благословит его Аллах и приветствует его семейство) было черным.
- Хадис 1131Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Харунحَدَّثَنَا أَبُو ذَرٍّ هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- :إِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ شَرًّا خَضَّرَ لَهُ فِي اللَّبِنِ وَالطِّينِ حَتَّى يَبْنِيَ
Передал нам Абу Зарр Харун ибн Сулейман аль-Мисри, передал нам Юсуф ибн Ади аль-Куфи, передал нам Абд ар-Рахман ибн Мухаммад аль-Мухариби, передал нам Суфьян ас-Саури со слов Абу аз-Зубайра, а тот — со слов Джабира ибн Абдаллаха, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветст
- Хадис 1138Аль-Муджам ас-СагырمرفوعТе, кого звали Якубحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَلَبِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْحَرَّانِيُّ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- :مَنْ قَرَأَ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ﴾كُلَّ يَوْمٍ خَمْسِينَ مَرَّةً ؛ نُودِيَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ قَبْرِهِ : قُمْ يَا مَادِحَ اللهِ ، فَادْخُلِ الْجَنَّةَ
Передал нам Якуб ибн Исхак ибн аз-Зубайр аль-Халяби, передал нам Абд ар-Рахман ибн Амр аль-Харрани, передал нам Зухайр ибн Муавия со слов Абу аз-Зубайра, а тот — со слов Джабира ибн Абдаллаха, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Кто читает 'Скажи: Он
- Хадис 536Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, что омовение требуется после употребления того, чего коснулся огоньحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَأَبُو الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :أَكَلْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ خُبْزًا وَلَحْمًا ، فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ
«Я ел вместе с Абу Бакром хлеб и мясо, после чего он совершил молитву и не стал совершать омовение».
- Хадис 798Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО женщине, совершающей полное омовение: должна ли она расплетать свои волосыحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ :بَلَغَ عَائِشَةَ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَأْمُرُ النِّسَاءَ إِذَا اغْتَسَلْنَ أَنْ يَنْقُضْنَ رُؤُوسَهُنَّ ، فَقَالَتْ : يَا عَجَبًا لِابْنِ عَمْرٍو هَذَا ، أَفَلَا يَأْمُرُهُنَّ أَنْ يَحْلِقْنَ رُؤُوسَهُنَّ ! قَدْ كُنْتُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَغْتَسِلُ مِنْ
Передал нам Ибн Улайя со слов Айюба, от Абу аз-Зубайра, от Убайда ибн Умайра, который сказал: «До Айши дошло, что Абдуллах ибн Амр приказывает женщинам расплетать волосы, когда они совершают полное омовение. Она сказала: “Удивительно это от Ибн Амра! Почему бы ему не приказать им брить головы? Мы с
- Хадис 807Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, совершающей полное омовение: должна ли она расплетать свои волосыحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :الْحَائِضُ وَالْجُنُبُ يَصُبَّانِ الْمَاءَ عَلَى رُؤُوسِهِمَا وَلَا يَنْقُضَانِ
«Женщина в состоянии хайда и человек в состоянии джанаба льют воду на свои головы и не расплетают их».
- Хадис 1144Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто считал порицаемым обнажение своего сокровенного места (аура)حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى قَالَ : أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَأْتِي الْبَرَازَ حَتَّى يَتَغَيَّبَ فَلَا يُرَى
Передал нам ‘Убайдуллах ибн Муса: «Сообщил мне Исма‘иль ибн ‘Абд аль-Малик от Абу аз-Зубайра, со слов Джабира: “Я вышел в путь вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не подходил к месту для справления нужды, по
- Хадис 1482Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто разрешал это и не считал, что после этого требуется малое омовениеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ [١]، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ :أَنَّهُ أَدْخَلَ إِصْبُعَهُ فِي أَنْفِهِ فَخَرَجَ عَلَيْهَا دَمٌ فَمَسَحَهُ بِالْأَرْضِ أَوْ بِالتُّرَابِ ، ثُمَّ صَلَّى
«Передал нам ‘Убайдуллах ибн Хабиб ибн Абу Сабит от Абу аз-Зубайра, со слов Джабира, что он ввел палец в нос, на нем вышла кровь, он вытер её о землю или о пыль, затем совершил молитву».
- Хадис 1506Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек подходит к колодцу или водоему, будучи в состоянии осквернения (джанаба)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ :أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ الْجُنُبِ يَنْتَهِي إِلَى الْغَدِيرِ ؟ قَالَ : يَغْتَسِلُ فِي نَاحِيَةٍ مِنْهُ
«Пусть совершит полное омовение (гусль) в стороне от него».
- Хадис 1507Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек подходит к колодцу или водоему, будучи в состоянии осквернения (джанаба)حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :كُنَّا نَسْتَحِبُّ أَنْ نَأْخُذَ مِنْ مَاءِ الْغَدِيرِ وَنَغْتَسِلَ بِهِ فِي نَاحِيَةٍ
«Мы считали желательным брать воду из водоёма и совершать ею полное омовение (гусль) в стороне».
- Хадис 1508Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто испытывал отвращение к мочеиспусканию в стоячую водуحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мочиться в стоячую воду».
- Хадис 1560Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧеловек в состоянии джанаба, проходящий через мечеть до совершения полного омовенияحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :كَانَ الْجُنُبُ يَمُرُّ فِي الْمَسْجِدِ مُجْتَازًا
«Человек в состоянии осквернения (джунуб) проходил через мечеть транзитом».
- Хадис 1700Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, как совершается таямумحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَزْرَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍأَنَّهُ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ الْأَرْضَ ضَرْبَةً فَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ ، ثُمَّ ضَرَبَ بِهِمَا الْأَرْضَ ضَرْبَةً أُخْرَى فَمَسَحَ بِهِمَا ذِرَاعَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ
Передал нам Ваки‘ от ‘Азры ибн Сабита, а тот — от Абу аз-Зубайра, а тот — от Джабира, что он ударил руками по земле один раз и протер ими свое лицо, затем ударил ими по земле еще раз и протер ими свои предплечья до локтей.
- Хадис 2343Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил: «Женщины обязаны призывать на молитву (азан) и совершать икаму»حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : حَدَّثَنَا هُرَيْمٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :تُقِيمُ الْمَرْأَةُ إِنْ شَاءَتْ
«Передал нам Хурайм от Хаджжаджа, от Абу аз-Зубайра, от Джабира, который сказал: «Женщина совершает икаму, если пожелает».
- Хадис 2740Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который совершает земной поклон на спину другого человекаحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَنْبَسَةَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :إِذَا رَفَعَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ رَأْسَهُ سَجَدَ
«Когда тот, кто перед ним, поднимает голову, он совершает земной поклон».
- Хадис 3006Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКаков порядок ташахуда в молитвеحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنْ أَيْمَنَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ :أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : بِسْمِ اللهِ ، وَبِاللهِ ، التَّحِيَّاتُ لِلهِ ، وَالصَّلَوَاتُ لِلهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Аймана, от Абу аз-Зубайра, от Джабира: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “С именем Аллаха и ради Аллаха. Приветствия Аллаху, и молитвы Аллаху. Мир тебе, о Пророк, и милость Аллаха и Его благословения. Мир нам и праведным рабам Аллаха. Свиде