Передал нам Ибн Фудейль от Язида, от Муджахида, который сказал: «Ибн аз-Зубайр сказал: “Совершайте хадж отдельно (ифрад) и оставьте слова этого вашего слепца (имея в виду Ибн Аббаса)”. Когда это дошло до Ибн Аббаса, он сказал: “Тот, чье сердце и глаза ослепил Аллах — это ты. Почему бы тебе не спроси
Хадисы передатчика
- Хадис 16031Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб аннулировании намерения на хадж (фасх): совершал ли это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует?حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ :أَفْرِدُوا الْحَجَّ وَدَعُوا قَوْلَ أَعْمَاكُمْ هَذَا ، فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ : إِنَّ الَّذِي عَمَى اللهُ قَلْبَهُ وَعَيْنَيْهِ لَأَنْتَ ، أَلَا تَسْأَلُ أُمَّكَ ، فَسَأَلَهَا ، فَقَالَتْ : قَدِمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُجَّاجًا فَأَمَرَنَا فَأَحْلَلْنَا
- Хадис 16120Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفПрибыв в Мекку, он не останавливался в том доме, откуда совершил переселение (хиджру)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْوَلِيدِ ابْنِ جُمَيْعٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَعَائِشَةَ كَانَا إِذَا قَدِمَا مَكَّةَ لَمْ يَنْزِلَا الْمَنْزِلَ الَّذِي هَاجَرَا مِنْهُ
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от аль-Валида ибн Джумай‘а, от Абу Саламы, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб и ‘Аиша, прибывая в Мекку, не останавливались в том доме, из которого они совершили переселение (хиджру).
- Хадис 16170Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет брака без опекуна или правителяحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
«Нет брака без опекуна».
- Хадис 16177Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что нет брака без опекуна или правителяحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بِامْرَأَةٍ قَدْ حَمَلَتْ فَقَالَتْ : تَزَوَّجَنِي ، فَقَالَ : إِنِّي تَزَوَّجْتُهَا بِشَهَادَةٍ مِنْ أُمِّي وَأُخْتِي ، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَدَرَأَ عَنْهُمَا الْحَدَّ ، وَقَالَ : لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
«К ‘Умару привели женщину, которая забеременела. Она сказала: «Я вышла замуж». Он спросил: «Кто выдал тебя замуж?» Она ответила: «Я вышла замуж со свидетельством моей матери и сестры». Тогда он разлучил их, отвел от них наказание (хадд) и
- Хадис 16192Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО женщине, вышедшей замуж без опекуна (вали)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ بَكْرٍ قَالَ :تَزَوَّجَتِ امْرَأَةٌ بِغَيْرِ وَلِيٍّ وَلَا بَيِّنَةٍ ، فَكُتِبَ إِلَى عُمَرَ فَكَتَبَ : أَنْ تُجْلَدَ مِائَةً ، وَكَتَبَ إِلَى الْأَمْصَارِ : أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ وَلِيٍّ فَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الزَّانِيَةِ
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль, от Хусайна, от Бакра, который сказал: «Женщина вышла замуж без опекуна и без свидетелей. Об этом написали ‘Умару, и он ответил: “Её следует подвергнуть ста ударам плетью”. И он написал в провинции: “Любая женщина, вышедшая замуж без опекуна, приравнивается к прелюбо
- Хадис 16203Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто разрешил заключение брака без опекуна и не стал аннулировать егоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :كَانَ عَلِيٌّ إِذَا رُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلٌ تَزَوَّجَ امْرَأَةً بِغَيْرِ وَلِيٍّ فَدَخَلَ بِهَا أَمْضَاهُ
«Когда к ‘Али приводили человека, который женился на женщине без опекуна, и он уже вступил с ней в близость, ‘Али признавал этот брак состоявшимся».
- Хадис 16204Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что женщина не выдает замуж другую женщину, а заключение брака находится в руках мужчиныحَدَّثَنَا [مُحَمَّدُ ] [٢]بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَيْسَ الْعَقْدُ بِيَدِ النِّسَاءِ ، إِنَّمَا الْعَقْدُ بِيَدِ الرِّجَالِ
«Заключение договора не в руках женщин, договор в руках мужчин».
- Хадис 16372Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعМужчина, имеющий в наложницах невольницу, который дает ей два развода, а затем выкупает ееحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ :لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
«Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого».
- Хадис 16373Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМужчина, имеющий в наложницах невольницу, который дает ей два развода, а затем выкупает ееحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ :لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ
«Она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого».
- Хадис 16420Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто не любил жениться на женщинах из числа людей Писанияحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ :شَهِدْنَا الْقَادِسِيَّةَ مَعَ سَعْدٍ وَنَحْنُ يَوْمَئِذٍ لَا نَجِدُ سَبِيلًا إِلَى الْمُسْلِمَاتِ فَتَزَوَّجْنَا الْيَهُودِيَّاتِ وَالنَّصْرَانِيَّاتِ فَمِنَّا مَنْ طَلَّقَ وَمِنَّا مَنْ أَمْسَكَ
«Мы были при Кадисии вместе с Са’дом, и в те дни мы не находили доступа к мусульманкам, поэтому мы женились на иудейках и христианках. Среди нас были те, кто развелся, и те, кто оставил их (в качестве жен)».
- Хадис 16468Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который владеет брачным контрактом женщины: дозволена ли она его отцу, если он не вступал с ней в близость?حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :إِذَا تَزَوَّجَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا لَمْ تَحِلَّ لِأَبِيهِ
«Если мужчина женился на женщине, но не вступил с ней в близость, она не становится дозволенной для его отца».
- Хадис 16508Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, у которого в собственности находятся две сестры-невольницы, и он вступает в близость с обеимиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِي الْجَهْمِ عَنْ أَبِي الْأَخْضَرِ عَنْ عَمَّارٍ قَالَ :مَا حَرَّمَ اللهُ مِنَ الْحَرَائِرِ شَيْئًا إِلَّا وَقَدْ حَرَّمَهُ مِنَ الْإِمَاءِ إِلَّا أَنَّ الرَّجُلَ قَدْ يَجْمَعُ مَا شَاءَ مِنَ الْإِمَاءِ
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Мутаррифа, от Абу аль-Джахма, от Абу аль-Ахдара, со слов ‘Аммара, который сказал: «Аллах не запретил ничего из того, что касается свободных женщин, чего бы Он не запретил в отношении невольниц, за исключением того, что мужчина может сочетать [в сожительстве] столь
- Хадис 16556Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО женщине, на которой женится мужчина, зная, что у нее белое пятно на коже или прокаженная болезнь, и вступает с ней в близостьحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ جَمِيلٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ كَعْبٍ أَوْ كَعْبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ :تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً مِنْ غِفَارٍ فَقَعَدَ مِنْهَا مَقْعَدَ الرَّجُلِ مِنَ الْمَرْأَةِ ، فَأَبْصَرَ بِكَشْحِهَا بَرَصًا ، فَقَامَ عَنْهَا ، فَقَالَ : سَوِّي عَلَيْكِ ثِيَابَكِ وَارْجِعِي إِلَى بَيْتِكِ
Передал нам Ибн Фудайль от Джамиля, от Абдуллаха ибн Ка’ба или Ка’ба ибн Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, женился на женщине из племени Гифар. Он сел с ней так, как садится мужчина с женщиной, и увидел на ее боку проказу. Он встал, отошел от нее
- Хадис 16573Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о христианке или иудейке, принадлежащей человеку: имеет ли он право вступать с ней в интимную связьحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ :إِذَا أَصَابَ الرَّجُلُ الْجَارِيَةَ الْمُشْرِكَةَ فَلْيُقْرِرْهَا بِشَهَادَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، فَإِنْ أَبَتْ أَنْ تُقِرَّ لَمْ يَمْنَعْهُ ذَلِكَ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهَا
«Если мужчина получил рабыню-язычницу, пусть заставит ее признать свидетельство "Нет божества, кроме Аллаха". Если она откажется признать это, то это не помешает ему вступить с ней в близость».
- Хадис 16627Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о свадебном даре (махр) женщин и разногласиях ученых по этому поводуحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :كَانَ صَدَاقُ بَنَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصَدَاقُ نِسَائِهِ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ
«Рассказал мне Мухаммад ибн Ибрахим, сказав: "Махр дочерей Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и махр его жен составлял пятьсот дирхамов"».
- Хадис 16665Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто считал порицаемым барабан (дафф)حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ مَغْرَاءَ الْعَمِّيِّ [١]عَنْ شُرَيْحٍأَنَّهُ سَمِعَ صَوْتَ دُفٍّ فَقَالَ : الْمَلَائِكَةُ لَا يَدْخُلُونَ بَيْتًا فِيهِ دُفٌّ
«Ангелы не входят в дом, в котором есть бубен».
- Хадис 16733Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЖенщина владеет частью (долей) своего мужаحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ :سَأَلْتُ مَيْسَرَةَ عَنِ امْرَأَةٍ وَرِثَتْ مِنْ زَوْجِهَا شَيْئًا ؟ قَالَ : حَرُمَتْ عَلَيْهِ
«Я спросил Майсару о женщине, которая унаследовала что-то от своего мужа. Он сказал: “Она стала запретной для него”».
- Хадис 16849Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прерывании полового акта (азль) и разрешении на этоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ قَالَ : سَمِعْتُ امْرَأَةً تَقُولُ :كَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يَعْزِلُ عَنِّي
«Я слышал, как женщина говорила: "Хасан ибн Али практиковал 'азль со мной"».
- Хадис 16859Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о тех, кто считал порицаемым прерванное половое сношение (аль-азль) и не считал это дозволеннымحَدَّثَنَا [٢]ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَكَانَا يَكْرَهَانِ الْعَزْلَ وَيَأْمُرَانِ النَّاسَ بِالْغُسْلِ مِنْهُ
Передал нам Ибн Фудайль от Яхьи ибн Са’ида, от Са’ида ибн аль-Мусаййиба, что Абу Бакр и Умар порицали 'азль и приказывали людям совершать полное омовение (гусль) после него.
- Хадис 16933Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб истолковании слов Всевышнего: «Ваши жены — нива для вас...»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ مُرَّةَ :﴿فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾قَالَ : كَانَتِ الْيَهُودُ يَسْخَرُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي إِتْيَانِهِمُ النِّسَاءَ ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ﴾فِي الْفُرُوجِ أَنَّى شِئْتُمْ
«Приходите же на вашу пашню, когда пожелаете», он сказал: «Иудеи насмехались над мусульманами из-за того, как они входили к женщинам, и тогда Аллах Благословенный и Всевышний ниспослал: "Ваши жены — пашня для вас, приходите