«Если человек пропустил молитву в мечети своего народа, он не должен ходить по другим мечетям».
«Если она увидела ее, будучи беременной, пусть совершит омовение и молится, ибо это не считается [менструацией]».
«Это менструация, она не совершает молитву».
«Аль-Хакам ибн Утайба спросил аль-Касима о том, может ли слепой быть имамом и является ли его свидетельство допустимым? На что он ответил: «Что же мешает ему быть имамом и почему его свидетельство не должно быть допустимым?»
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы ребенок, рожденный вне брака, был имамом».
Ибн Фудайль от Лайса, от Муджахида: «Он не одобрял, чтобы имамом был ребенок, рожденный в прелюбодеянии, или сплетник».
«Он совершил молитву позади эфиопского раба».
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Дауда ибн Абу Хинда, от Абу Надра, от Абу Са‘ида, вольноотпущенника Абу Усайда, который сказал: «Я женился, будучи рабом, и пригласил людей из числа сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, среди которых были Абу Зарр, Ибн Мас‘уд и
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы раб был имамом».
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль со слов Хусайна, а тот — от аль-Хайсама ибн Шихаба, что он увидел человека из своего племени, который молился сидя, скрестив ноги, и запретил ему это, но тот отказался его слушаться. Тогда аль-Хайсам сказал: «Я слышал, как ‘Абдуллах ибн Мас‘уд говорил: „Для меня сиде
«Женщина не должна совершать молитву менее чем в четырёх видах одежды».
Передал нам Ибн Фудайль от ‘Асима, от Му‘азы, от ‘Аиши, что она встала на молитву в рубахе и головном платке, и к ней подошла служанка и накинула на неё ещё одну одежду.
«Я спросил Муджахида и ‘Ату о женщине, у которой наступило время молитвы, а у неё нет ничего, кроме одной одежды? Они ответили: “Пусть обернётся ею”».
«У любой женщины, которая совершила молитву, не покрыв свои волосы, молитва не будет принята».
«Он не совершал в своей мечети ничего из молитв после обязательной (фард)».
«Ибрахим не одобрял отдых на боку после совершения двух рак’атов, которые перед утренней молитвой».
«Имам людей является гарантом (дамин), поэтому пусть не выделяет себя ничем из мольбы (ду‘а) в обход них».
«Для меня предпочтительнее приложить свой лоб к горящему углю, пока он не погаснет, чем дуть во время своей молитвы, а затем совершить земной поклон».
«Дутье во время молитвы — это речь».
«Дутье во время молитвы прерывает молитву».