Ибн Фудайль от аз-Зибрикана ас-Сарраджа, от Абу Разина, который сказал: «Я был с Шакиком ибн Саламой, когда мимо нас провели пленных многобожников, и он приказал мне раздать им милостыню, а затем прочитал этот аят: "Они кормят едой, несмотря на любовь к ней, бедняка, сироту и пленника"».
Хадисы передатчика
- Хадис 10501Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о милостыне [не обязательной] не мусульманамابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنِ الزِّبْرِقَانِ السَّرَّاجِ ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ قَالَ :كُنْتُ مَعَ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ فَمَرَّ عَلَيْهِ أُسَارَى مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَأَمَرَنِي أَنْ أَتَصَدَّقَ عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا ﴾
- Хадис 10622Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о масле (или имуществе), с которого выплачивается закят — что оно не является сокровищем (канз)ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حَنْظَلَةَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ قَالَا :لَيْسَ مَالٌ بِكَنْزٍ أُدِّيَ زَكَاتُهُ وَإِنْ كَانَ تَحْتَ الْأَرْضِ ، وَإِنْ كَانَ لَا يُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَهُوَ كَنْزٌ ، وَإِنْ كَانَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ
Ибн Фудайль от Ханзалы, от Муджахида и ‘Ата: они сказали: «Имущество, с которого выплачен закят, не является кладом, даже если оно находится под землей. А если с него не выплачен закят, то оно является кладом, даже если оно находится на поверхности земли».
- Хадис 10626Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто говорил: «В имуществе есть права помимо закята»ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ بَيَانٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ
Ибн Фудайль от Баяна, от ‘Амира, который сказал: «В имуществе есть право, помимо закята».
- Хадис 10646Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который отдает свой закят богатому человеку, не ведая об этомابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي الرَّجُلِ يُعْطِي زَكَاتِهِ الْغَنِيَّ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ ، قَالَ : لَا يُجْزِئُهُ
Ибн Фудайль от Исма‘иля, от Хаммада, от Ибрахима о человеке, который отдал свой закят богатому, не зная об этом: он сказал: «Это не засчитывается ему».
- Хадис 10774Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعГлава о тех, кто считал порицаемым просить о помощи (у людей), запрещал это и относился к этому крайне строгоابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَنْ سَأَلَ النَّاسَ أَمْوَالَهُمْ تَكَثُّرًا فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرَةً ؛ فَلْيَسْتَقِلَّ مِنْهُ ، أَوْ لِيَسْتَكْثِرْ
Ибн Фудайль передал от ‘Умары ибн аль-Ка‘ка‘а, от Абу Зур‘и, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тот, кто просит у людей их имущество, чтобы приумножить свое, просит лишь раскаленный уголь. Пусть же он сам решает: мало [просить] или мн
- Хадис 10794Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО независимости от попрошайничества: слова о том, что верхняя рука лучше нижней рукиابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا أَبْقَتْ غِنًى ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ
Ибн Фудайль передал от ‘Асима ибн Кулейба, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Верхняя рука лучше нижней руки. Лучшая садака — та, после которой остается достаток. Начинай с тех, кого ты содержишь”».
- Хадис 10798Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفТо, что упоминается о накоплении сокровищ и скупости в выплате надлежащих прав с имуществаابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ ، لَا يُعَذِّبُ اللهُ رَجُلًا يَكْنِزُ فَيَمَسُّ دِرْهَمٌ دِرْهَمًا وَلَا دِينَارٌ دِينَارًا ، وَلَكِنْ يُوَسَّعُ جِلْدُهُ حَتَّى يُوضَعَ كُلُّ دِينَارٍ وَدِرْهَمٍ عَلَى حِدَتِهِ .
Ибн Фудайль передал от аль-Амаша, от Абдуллаха ибн Мурры, от Масрука, от Абдуллаха, который сказал: «Клянусь Тем, кроме Кого нет иного божества, Аллах не подвергнет мучениям человека, который копит богатство, так что один дирхем касается другого, а один динар — другого, но его кожа будет растянута т
- Хадис 10813Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что милостыня (садака) запретна для рода Хашимаابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ قَالَ :انْطَلَقْتُ أَنَا وَحُصَيْنُ بْنُ عُقْبَةَ إِلَى زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، فَقَالَ لَهُ يَزِيدُ وَحُصَيْنٌ : مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ ؟ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ؟ قَالَ : ؛ وَلَكِنْ أَهْلُ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ ، فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ : وَمَنْ هُمْ ؟ قَالَ : هُمْ آلُ عَبّ
Ибн Фудайль передал от Абу Хайяна, от Язида ибн Хайяна, который сказал: «Я и Хусайн ибн Укба отправились к Зайду ибн Аркаму. Язид и Хусайн спросили его: "Кто является членами его семьи (ахль аль-байт)? Разве его жены не из членов его семьи?" Он ответил: "...Но членами его семьи являются те, кому зап
- Хадис 10963Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО внушении усопшему формулы единобожия (талькин аль-маййит)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَمَّا ثَقُلَ عَلْقَمَةُ قَالَ : أَقْعِدُوا عِنْدِي مَنْ يُذَكِّرُنِي : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
«Когда ‘Алькаме стало тяжело, он сказал: «Посадите рядом со мной того, кто будет напоминать мне: «Нет божества, кроме Аллаха».
- Хадис 10971Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО внушении усопшему формулы единобожия (талькин аль-маййит)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ زَاذَانَ قَالَ :مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ عِنْدَ مَوْتِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ .
«Кто сказал: «Нет божества, кроме Аллаха» при своей смерти, тот войдет в Рай».
- Хадис 10992Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб обмывании покойника: кто сказал, что его прикрывают, но не обнажаютحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ :غَسَّلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيٌّ ، وَعَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَمِيصُهُ ، وَعَلَى يَدَيْ عَلِيٍّ خِرْقَةٌ يُغَسِّلُهُ بِهَا ، يُدْخِلُ يَدَهُ تَحْتَ الْقَمِيصِ فَيُغَسِّلُهُ ، وَالْقَمِيصُ عَلَيْهِ
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Язида, от ‘Абдуллаха ибн аль-Хариса, который сказал: «Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, омыл ‘Али, при этом на Пророке, да благословит его Аллах и приветствует, была его рубаха, а на руках ‘Али была тряпка, которой он омывал его, просовывая руку по
- Хадис 11128Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава об ароматической смеси хан тут: как её готовят и куда наносятحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :تُجَمَّرُ ثِيَابُهُ وَحَنُوطُهُ عَلَى مَسَاجِدِهِ
«Его одежду и благовония окуривают благовониями, а также места его земных поклонов».
- Хадис 11145Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб использовании мускуса и ханхута для бальзамирования и о тех, кто разрешил этоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ وَمُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَمَّا غَزَا سَلْمَانُ بَلَنْجَرَ أَصَابَ فِي قِسْمَتِهِ صُرَّةً مِنْ مِسْكٍ ، فَلَمَّا رَجَعَ اسْتَوْدَعَهَا امْرَأَتَهُ ، فَلَمَّا مَرِضَ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ قَالَ لِامْرَأَتِهِ وَهُوَ يَمُوتُ : أَرِينِي الصُّرَّةَ الَّتِي اسْتَوْدَعْتُكِ ، فَأَتَتْهُ بِهَا ، فَقَالَ : ائْتِنِي بِإِنَاءٍ
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от ‘Аты ибн ас-Саиба и Мухаммада ибн Суки со слов аш-Ша‘би, который сказал: «Когда Сальман совершал поход на Баланджар, он получил в свою долю мешочек с мускусом. Вернувшись, он отдал его на хранение своей жене. Когда он заболел той болезнью, от которой умер, он сказ
- Хадис 11158Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о том, в скольких одеждах хоронят покойникаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :لَمَّا حُضِرَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ : فِي كَمْ كُفِّنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قُلْتُ : فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ سَحُولِيَّةٍ ؟ قَالَ : فَنَظَرَ إِلَى ثَوْبٍ خَلَقٍ عَلَيْهِ فَقَالَ : اغْسِلُوا هَذَا وَزِيدُوا عَلَيْهِ ثَوْبَيْنِ آخَرَيْنِ ، فَقُلْتُ : بَلْ نَشْتَرِي لَكَ ثِيَابً
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Хишама со слов его отца от ‘Аиши, которая сказала: «Когда пришло время смерти Абу Бакра, он спросил: “В сколько полотен был завернут Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?” Я ответила: “В три сахульских полотна”. Он посмотрел на свою старую оде
- Хадис 11165Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, в скольких одеждах хоронят покойникаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ :كَفِّنُونِي فِي ثَوْبَيَّ هَذَيْنِ ، فِي ثَوْبَيْنِ كَانَا عَلَيْهِ خَلِقَيْنِ
«Заверните меня в эти две мои одежды», имея в виду две старые одежды, которые были на нем.
- Хадис 11224Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что окуривание благовониями одежды совершается нечетное количество разحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :تُجَمَّرُ ثِيَابُهُ وِتْرًا
«Его одежду окуривают нечётное количество раз».
- Хадис 11302Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о человеке, который говорит позади умершего: «Просите прощения для него, и Аллах простит вас»حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَتِيقٍ قَالَ :كُنْتُ فِي جِنَازَةٍ فِيهَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، فَقَالَ رَجُلٌ : اسْتَغْفِرُوا لَهُ غَفَرَ اللهُ لَكُمْ . قَالَ سَعِيدٌ : لَا غَفَرَ اللهُ لَكَ
«Я был на похоронах, где присутствовал Са‘ид ибн Джубайр, и один человек сказал: “Просите прощения для него, да простит Аллах вас!”. Са‘ид сказал: “Да не простит Аллах тебя!”».
- Хадис 11323Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о разрешении на погребальную молитву (джаназу) и о тех, кто считал это нежелательнымحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، [عَنْ أَبِيهِ] [١]، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،أَنَّهُ كَانَ إِذَا مَاتَ لَهُ مَيِّتٌ تَحَيَّنَ غَفْلَةَ النَّاسِ
Передал нам Ибн Фудайль от ‘Асима ибн Мухаммада, от его отца, от Ибн ‘Умара, что когда у него кто-либо умирал, он старался [провести похороны] в то время, когда люди были беспечны.
- Хадис 11330Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил объявлять о похоронахحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَبِي حَيَّانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :كَانَ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ صَدِيقًا لِلرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ ، فَلَمَّا ثَقُلَ قَالَ عَمْرٌو لِأُمِّ وَلَدِ الرَّبِيعِ بْنِ خُثَيْمٍ : أَعْلِمِينِي إِذَا مَاتَ ، فَقَالَتْ : إِنَّهُ قَالَ : إِذَا أَنَا مُتُّ فَلَا تُشْعِرِي بِي أَحَدًا ، وَسُلُّونِي إِلَى رَبِّي سَلًّا . قَالَ : فَبَاتَ عَمْرٌو ع
«Сообщи мне, когда он умрет». Она ответила: «Он сказал: "Когда я умру, не извещайте обо мне никого,
- Хадис 11351Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто любил идти позади погребальных носилокحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ ابْنِ أَبْزَى قَالَ :كُنْتُ فِي جِنَازَةٍ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ أَمَامَهَا ، وَعَلِيٌّ يَمْشِي خَلْفَهَا . قَالَ : فَجِئْتُ إِلَى عَلِيٍّ فَقُلْتُ لَهُ : الْمَشْيُ خَلْفَهَا أَفْضَلُ أَوِ الْمَشْيُ أَمَامَهَا ؟ فَإِنِّي أَرَاكَ تَمْشِي خَلْفَهَا وَهَذَانِ يَمْشِيَانِ أَمَامَهَا ! قَالَ : فَقَالَ عَلِيٌّ : لَقَدْ عَلِم
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Язида ибн Абу Зияда, от ‘Абдуррахмана ибн Абу Лайлы, от Ибн Абзы, который сказал: «Я был на похоронах, Абу Бакр и ‘Умар шли впереди, а ‘Али шел позади. Я подошел к ‘Али и спросил его: "Ходьба позади неё лучше или впереди неё? Ведь я вижу, что ты идешь позади, а эт