«Пусть проявляет к ним доброту, заходит к ним, но не разговаривает».
Хадисы передатчика
- Хадис 12522Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который клянется не поддерживать родственные связи — что ему приказываютحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ حَلَفَ لَا يُكَلِّمَ أَبَاهُ أَوْ أَخَاهُ شَهْرَيْنِ قَالَ : يُلَطِّفُهُ وَيَدْخُلُ عَلَيْهِ وَلَا يُكَلِّمُهُ
- Хадис 12581Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает обет принести в жертву верблюда или коровуحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ ،فِي رَجُلٍ جَعَلَ عَلَيْهِ بَدَنَةً لِلْمَسَاكِينِ ، قَالَ : يُجْزِيهِ بَقَرَةٌ
«Ему достаточно коровы».
- Хадис 13039Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعИспользование мази с шафраном (аль-мимшака) для женщины в состоянии ихрамаحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ قَيْسٍ قَالَ :رَأَيْتُ عَلَى طَاوُسٍ ثَوْبَيْنِ مُمَشَّقَيْنِ بِمَغْرَةٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ
«Я видел на Тавусе две одежды, окрашенные красной охрой, когда он был в состоянии ихрама».
- Хадис 15083Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб использовании сурьмы (кухль) паломником и паломницей в состоянии ихрамحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :تَلْبَسُ الْمُحْرِمَةُ مَا شَاءَتْ مِنَ الثِّيَابِ ، مِنْ شَرْقِيِّهَا وَغَرْبِيِّهَا ، وَلَا تَكْتَحِلُ بِالْإِثْمِدِ
«Паломница может носить любую одежду, какую пожелает, восточную или западную, но не должна подводить глаза сурьмой исмид».
- Хадис 15550Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО бросании камешков ночью: кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍأَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ ابْنَةَ الْمُخْتَارِ كَانَتْ تَحْتَ ابْنٍ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، فَوَلَدَتْ بِالْمُزْدَلِفَةِ فَتَخَلَّفَتْ مَعَهَا صَفِيَّةُ ، فَلَمْ تَضَعْ لَيْلَتَهَا تِلْكَ وَمِنَ الْغَدِ ، ثُمَّ جَاءَتَا مِنًى مِنَ اللَّيْلِ فَرَمَتَا الْجَمْرَةَ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيْهِمَا عَ
Передал нам Мухаммад ибн ‘Убайд от ‘Убайдуллаха ибн ‘Умара, от Нафи‘а, что Умм Саляма, дочь аль-Мухтара, была женой сына ‘Абдуллаха ибн ‘Умара. Она родила в Муздалифе, и Сафия осталась с ней. Она не родила в ту ночь и на следующий день, затем они обе пришли в Мину ночью и бросили камешки в джамарат,
- Хадис 15896Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто колол верблюда (для жертвоприношения) стоя, и кто говорил — опустившись на колениحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنْحَرَ هَدْيَهُ عَقَلَهَا فَقَامَتْ عَلَى ثَلَاثٍ ، ثُمَّ نَحَرَهَا
«Ибн ‘Умар, когда хотел заколоть свое жертвенное животное, связывал его, и оно вставало на три ноги, а затем он закалывал его».
- Хадис 17990Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о выдаче замуж девственниц и что об этом упоминалосьحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ سَالِمٍ عَنْ جَابِرٍ قَالَ [١]:سَأَلَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : بِكْرًا تَزَوَّجْتَ أَمْ ثَيِّبًا ؟ قَالَ : قُلْتُ : لَا بَلْ ثَيِّبًا ، قَالَ : فَهَلَّا جَارِيَةً تُلَاعِبُهَا وَتُلَاعِبُكَ .
Передал нам Мухаммад ибн Убайд от аль-Амаша, от Салима, от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил меня: “Ты женился на девственнице или на той, что уже была замужем?” Я ответил: “Нет, на той, что уже была замужем”. Он сказал: “А почему бы тебе не
- Хадис 18071Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о свидетельстве при возвращении жены (радж'а), если муж дал развод, а затем вернул ееحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ خَالِدٍ النِّيلِيِّ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَأَشْهَدَ ، ثُمَّ رَاجَعَهَا وَلَمْ يُشْهِدْ ، قَالَ : لَمْ يَكُنْ يَكْرَهُ ذَلِكَ تَأَثُّمًا وَلَكِنْ كَانَ يَخَافُ أَنْ يَجْحَدَ
«Он не порицал это из-за греха, но боялся, что [муж] может это отрицать».
- Хадис 18677Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который дает своей жене один развод, подразумевая при этом триحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ [١]عَنْ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ الْحَسَنِفِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَاحِدَةً يَنْوِي ثَلَاثًا قَالَ : هِيَ وَاحِدَةٌ
«Это один развод».
- Хадис 19765Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто сообщается о достоинстве джихада и побуждении к немуحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ زِيَادٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ :مَا كَانَ فِي الْأَرْضِ لَيْلَةٌ ، أُبَشَّرُ فِيهَا بِغُلَامٍ ، وَيُهْدَى إِلَيَّ عَرُوسٌ أَنَا لَهَا مُحِبٌّ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ لَيْلَةٍ شَدِيدَةِ الْجَلِيدِ فِي سَرِيَّةٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ أُصَبِّحُ بِهِمُ الْعَدُوَّ ، فَعَلَيْكُمْ بِالْجِهَادِ
Передал нам Мухаммад ибн Убейд от Исмаила ибн Абу Халида, от Зияда, от Халида ибн аль-Валида, который сказал: «Не было на земле ночи, когда меня обрадовали бы рождением сына или подарили бы мне невесту, которую я люблю, которая была бы мне милее, чем ночь в сильный мороз в отряде из числа мухаджиров
- Хадис 23364Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО расходовании фальшивых дирхамовحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ قَيْسٍأَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ كَانَ فِي يَدِهِ دِرْهَمٌ ، فَقُلْتُ لَهُ : أَرِنِيهِ ، فَأَعْطَانِيهِ وَقَالَ : لَوْ كَانَ رَدِيئًا لَمْ أُعْطِكَهُ
«Покажи его мне». Он дал его мне и сказал: «Если бы он был плохим, я бы не дал его тебе».
- Хадис 23493Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто сообщается о лжесвидетельствеحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ الْعُصْفُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ النُّعْمَانِ الْأَسَدِيِّ ، عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ قَالَ :صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَامَ قَائِمًا فَقَالَ : عُدِلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ بِالشِّرْكِ بِاللهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ : ﴿وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ﴾﴿حُنَفَاءَ لِلهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ ﴾
Передал нам Мухаммад ибн ‘Убайд от Суфьяна аль-‘Усфури со слов его отца от Хабиба ибн ан-Ну‘мана аль-Асади от Хурайма ибн Фатика, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил утреннюю молитву, а когда закончил, встал и сказал: «Лжесвидетельство приравнено к пр
- Хадис 24209Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто назвал опьяняющее запретным, сказал, что оно запретно, и запретил егоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّ ، عَنْ دَيْلَمٍ الْحِمْيَرِيِّ قَالَ :سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا بِأَرْضٍ بَارِدَةٍ نُعَالِجُ بِهَا عَمَلًا شَدِيدًا ، وَإِنَّا نَتَّخِذُ شَرَابًا مِنْ هَذَا الْقَمْحِ نَتَقَوَّى بِهِ عَلَى أَعْمَالِنَا وَعَلَى بَرْدِ بِلَادِنَا ، قَالَ : هَلْ يُسْكِرُ ؟ قُلْتُ : نَعَ
Передал нам Мухаммад ибн Убайд от Мухаммада ибн Исхака, от Язида ибн Абу Хабиба, от Марсада ибн Абдуллаха аль-Язани, от Дайлама аль-Химьяри, который сказал: «Я спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): “О Посланник Аллаха, мы живем в холодной земле, где занимаемся тяжелым
- Хадис 24249Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, что передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно запрещенных сосудовحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُنْبَذَ فِي الْمُزَفَّتِ وَالدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ
Передали нам Мухаммад ибн Бишр и Мухаммад ибн ‘Убайд со слов Мухаммада ибн ‘Амра, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил готовить напитки в сосудах, покрытых дегтем, тыквенных сосудах, кувшинах и выдолбленных стволах деревь
- Хадис 25141Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО ношении шелка и порицании этогоحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْيَزَنِيِّ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ :صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَغْرِبَ وَعَلَيْهِ فَرُّوجٌ - يَعْنِي : قِبَاءً - مِنْ حَرِيرٍ ، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ نَزَعَهُ نَزْعًا عَنِيفًا ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، صَلَّيْتَ وَهُوَ عَلَيْكَ ، قَالَ : إِنَّ هَذَا لَا يَنْبَغِي لِلْمُتَّقِينَ
Передали нам Мухаммад ибн ‘Убайд и Язид ибн Харун со слов Мухаммада ибн Исхака, который передал от Язида ибн Аби Хабиба, а тот — от Марсада ибн ‘Абдаллаха аль-Язани, который передал от ‘Укбы ибн ‘Амира аль-Джухани: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с нами вечернюю
- Хадис 26426Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКакие имена нежелательныحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :إِنِّي عَسَيْتُ إِنْ شَاءَ اللهُ أَنْهَى أُمَّتِي أَنْ يُسَمُّوا نَافِعًا وَأَفْلَحَ ، وَبَرَكَةَ
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Я намереваюсь, если пожелает Аллах, запретить моей общине называть (кого-либо) Нафи’, Афлях и Барака”».
- Хадис 26712Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО посещении палачей (касасы) и сидении с ними, и о тех, кто это делаетحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ قَالَ :رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ الْقُرَظِيَّ يَقُصُّ
«Передал нам Абдуллах ибн Хабиб ибн Абу Сабит, который сказал: „Я видел, как Мухаммад ибн Ка’б аль-Курази рассказывал“».
- Хадис 26743Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб общении с людьми и нравах во взаимоотношениях с нимиحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :الْمُؤْمِنُ الَّذِي يُخَالِطُ النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ ، أَفْضَلُ مِنَ الَّذِي لَا يُخَالِطُ النَّاسَ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ
Передал нам Мухаммад ибн ‘Убайд со слов аль-А‘маша, от Яхьи ибн Вассаба, от одного из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Верующий, который общается с людьми и терпит их обиды, лучше того,
- Хадис 28448Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفМежду мусульманином и зиммием осуществляется кровная месть (кисас)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ : حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ قَالَ :لَمَّا قَدِمَ عَلَيْنَا عُمَرُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ أَعْطَى عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ دَابَّتَهُ يُمْسِكُهَا ، فَأَبَى عَلَيْهِ ، فَشَجَّهُ مُوضِحَةً ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ ، فَلَمَّا خَرَجَ عُمَرُ صَاحَ النَّبَطِيُّ إِلَى عُمَرَ ، فَقَالَ عُمَرُ : مَنْ صَاحِبُ هَذَا
Передал нам Мухаммад ибн ‘Убайд от Мухаммада ибн Исхака, который сказал: передал мне Макхуль: «Когда ‘Умар прибыл к нам в Иерусалим, ‘Убада ибн ас-Самит дал человеку из числа зиммиев свое верховое животное, чтобы тот подержал его, но тот отказался. Тогда он ударил его, рассекши кожу. Затем он вошел
- Хадис 29071Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, жена которого — свободная женщина, или о свободном мужчине, жена которого — рабыняحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍفِي الْيَهُودِيَّةِ تُلَاعِنُ الْمُسْلِمَ ؟ قَالَ : لَا ، وَلَا الْعَبْدُ الْحُرَّةَ ، وَلَكِنْ يُجْلَدُ الْعَبْدُ
«Нет, и раб со свободной [не совершает лиан], но раба подвергают бичеванию».