Хадисы передатчика

Передал нам Ибн Уляйя от Ибн Ауна, а тот — от Мухаммада, который сказал: «Азан был таким: “Аллаху Акбар, Аллаху Акбар, Ашхаду алля иляха илля-Ллах, Ашхаду алля иляха илля-Ллах, Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах, Ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах, Хайя ‘аля-с-салях, Хайя ‘аля-с-салях, Хайя ‘аля-ль-

«Не является сунной говорить во время утренней молитвы: “Ас-саляту хайрун минан-наум”».

«Тасвиб у них заключался в том, чтобы сказать: “Хайя ‘аляс-салях, ас-саляту хайрун минан-наум”».

«Когда муэдзин провозглашает азан, он должен быть обращен в сторону киблы, и он (Ибн Сирин) не одобрял, чтобы он поворачивался, находясь на минарете».

«Когда муэдзин провозглашает азан, он должен быть обращен к кибле и вложить пальцы в уши».

«Азан заключался в том, чтобы говорить: "Аллаху Акбар, Аллаху Акбар", а затем вкладывать пальцы в уши. Первым, кто перестал вкладывать один из пальцев в ухо, был Ибн аль-Асам».

«Когда он провозглашал азан, он обращался к кибле и опускал руки, а когда доходил до слов "Хайя ‘аля-с-саля, хайя ‘аля-ль-фалях", он вкладывал пальцы в уши».

Передал нам Хушайм от Мугиры, от Ибрахима, а также от Абу ‘Амира аль-Музани, от Ибн Сирина: что они оба считали нежелательным разговаривать, пока не завершишь (азан).

Передал нам ас-Сакафи от Айюба, от Мухаммада: что он считал нежелательным разговаривать во время азана.

«Когда муэдзин совершает азан, он должен повернуться в сторону киблы».

Передал нам Яхья ибн Са'ид от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что им обоим нравилось, чтобы муэдзин, совершая азан, поворачивался в сторону киблы.

«Им обоим нравилось, чтобы муэдзин, начав икамат, продолжал его без пауз и размеренности».

«В пути им велели совершать азан и икаму, и чтобы имамом у них был тот, кто лучше всех читает Коран».

«Икамы достаточно, кроме как для утренней молитвы (фаджр), ибо они говорили: „Совершают азан и икаму“».

«Пусть прочтет азан и икаму».

«Они считали, что если человек молится в городе в одиночестве, то ему достаточно икамы, кроме утренней молитвы (фаджр), для которой он должен прочесть и азан, и икаму». Он добавил: «Ибн Сирин говорил то же самое».

«Мухаммад [ибн Сирин] совершал молитву в своем доме, ограничиваясь икамой людей [в мечети]».

«На женщинах нет обязанности произносить азан или икамат».

«Поистине, он поднимал свои руки до уровня своих плеч».

«Мухаммад (ибн Сирин) поднимал руки, когда вступал в молитву, когда совершал поясной поклон и когда выпрямлялся после поясного поклона».