«Они заставляли нести ответственность за то, что животное раздавило, но не заставляли нести ответственность за удар копытом».
Хадисы передатчика
- Хадис 27934Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЖивотное, брыкающееся ногойحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :كَانُوا يُغَرِّمُونَ مِنَ الْوَطْءِ ، وَلَا يُغَرِّمُونَ مِنَ النَّفْحَةِ
- Хадис 27936Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЖивотное, брыкающееся ногойحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ بَرَّأَ مِنَ النَّفْحَةِ
Передал нам Абу Халид от Аш‘аса, от Ибн Сирина, от Шурайха: он освобождал от ответственности за удар копытом.
- Хадис 27940Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЖивотное, которое бьет ногойحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :مَا كَانُوا يُضَمِّنُونَ مِنَ الرِّجْلِ إِلَّا مَا رَدَّ الْعِنَانَ
«Передал нам Суфьян от ‘Асима, со слов Ибн Сирина, который сказал: «Они не возлагали ответственности за [удар] ногой, кроме как если это было [сделано, когда животное] тянуло поводья».
- Хадис 27944Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКнига о жеребце, верховом животном, руднике и колодцеحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :الْبَهِيمَةُ عَقْلُهَا جُبَارٌ ، وَالْمَعْدِنُ عَقْلُهُ جُبَارٌ ، وَالْبِئْرُ عَقْلُهَا جُبَارٌ ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ
«Передал нам Ибн ‘Аун от Ибн Сирина, со слов Абу Хурайры, который сказал: «За то, что сделало животное, нет возмещения (джубар), за рудник — джубар, за колодец — джубар, а с клада взимается пятая часть».
- Хадис 27958Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОтпустили верховое животное или оно убежало и причинило вред человекуحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ عَمْرٍو عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَفِي الدَّابَّةِ الْمُرْسَلَةِ تُصِيبُ ؟ قَالَا : لَيْسَ عَلَيْهِ ضَمَانٌ
«Они сказали: «На нем нет ответственности».
- Хадис 27968Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб отрезании хвоста у верхового животногоحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :فِي ذَنَبِ الدَّابَّةِ إِذَا اسْتُؤْصِلَ : رُبُعُ ثَمَنِهَا
«За хвост животного, если он отрезан полностью, [выплачивается] четверть его стоимости».
- Хадис 28224Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧеловек кусает другого человека за руку, и тот выдергивает ееحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : نُبِّئْتُأَنَّ رَجُلًا عَضَّ يَدَ رَجُلٍ فَانْتَزَعَ يَدَهُ مِنْ فِيهِ ، فَأَسْقَطَ ثَنِيَّةً أَوْ ثَنِيَّتَيْنِ مِنْ فِيهِ ، فَأَتَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَقِيدُ ، فَقَالَ لَهُ : أَفَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ تَأْكُلُهَا ؟! إِنْ شِئْتَ دَفَعْتَ يَدَكَ إِلَيْهِ يَعَضُّهَا ، ثُمّ
Передал нам Исма'иль ибн Ибрахим от Айюба, от Ибн Сирина, который сказал: «Мне сообщили, что один человек укусил другого за руку, тот вырвал свою руку изо рта, и при этом выпал один или два зуба кусавшего. Он пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, требуя возмездия, а он сказал ем
- Хадис 28243Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что нет виры (дийи), если кто-то умер в результате приведения в исполнение кисасаحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍفِي الرَّجُلِ يُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ فَيَمُوتُ قَالَا : لَا دِيَةَ لَهُ
«Они сказали: "За него нет дийи"».
- Хадис 28274Мусаннаф Ибн Аби ШейбаКто не убивал из них никого, кроме одногоحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ :لَا يُقْتَلُ مِنْهُمْ إِلَّا وَاحِدٌ
«Из них не казнят никого, кроме одного».
- Хадис 28279Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек убивает своего сына по ошибкеحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :حَمَلَ رَجُلٌ ابْنَهُ عَلَى فَرَسٍ لِيَشُورَهُ فَنَخَسَ بِهِ وَصَوَّتَ بِهِ ، فَقَتَلَهُ ، فَجَعَلَ دِيَتَهُ عَلَى عَاقِلَتِهِ ، وَلَمْ يُوَرِّثِ الْأَبَ شَيْئًا
«Человек посадил своего сына на лошадь, чтобы испытать её, и (лошадь) понесла, и он (сын) погиб. Он возложил выкуп на его родственников (‘акиля) и не сделал отца наследником чего-либо».
- Хадис 28339Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Умышленное убийство влечет за собой возмездие (кисас)»حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ عَامِرٍ وَالْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالُوا :الْعَمْدُ قَوَدٌ
«Преднамеренное убийство влечет за собой возмездие».
- Хадис 28402Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, как приводить к клятве в рамках процедуры касамаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍأَنَّهُ قَالَ فِي الْقَسَامَةِ : أُؤَثِّمُهُمْ وَأَنَا أَعْلَمُ ، يَعْنِي أَسْتَحْلِفُهُمْ : مَا قَتَلْنَا وَلَا عَلِمْنَا قَاتِلًا
«Передал нам ибн ‘Аун от ибн Сирина, от Шурайха, что он сказал о «касаме»: “Я заставляю их поклясться, зная [об их ответственности]”, то есть: “Я привожу их к присяге: “Мы не убивали и не знаем убийцу””».
- Хадис 28406Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, как приводить к клятве в рамках процедуры касамаحَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍأَنَّ شُرَيْحًا اسْتَحْلَفَهُمْ بِاللهِ : مَا قَتَلْنَا وَلَا عَلِمْنَا قَاتِلًا
Передал нам Абу Усама от Хишама, от аль-Хасана и Мухаммада, что Шурайх заставлял их поклясться Аллахом: “Мы не убивали и не знаем убийцу”».
- Хадис 28422Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о касама, когда приносящих клятву меньше пятидесяти человекحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :جَاءَتْ قَسَامَةٌ فَلَمْ يُوفُوا خَمْسِينَ ، فَرَدَّدَ عَلَيْهِمُ الْقَسَامَةَ حَتَّى أَوْفَوْا
«Пришла «касама», но они не набрали пятидесяти, и он заставил их повторять «касаму», пока они не набрали [нужное количество]».
- Хадис 28423Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о касама, когда приносящих клятву меньше пятидесяти человекحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، [عَنْ شُرَيْحٍ] [١]قَالَ :إِذَا كَانُوا أَقَلَّ مِنْ خَمْسِينَ رُدِّدَتْ عَلَيْهِمُ الْأَيْمَانُ
«Передал нам Суфьян от Хишама, от ибн Сирина, от Шурайха, который сказал: “Если их меньше пятидесяти, клятвы возвращаются к ним [повторно]”».
- Хадис 28469Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек обвиняет свою жену или невольницу в чем-либоحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :حَمَلَ رَجُلٌ ابْنَهُ عَلَى فَرَسٍ لِيَشُورَهُ فَنَخَسَ بِهِ وَصَوَّتَ بِهِ فَقَتَلَهُ ، فَجُعِلَتْ دِيَتُهُ عَلَى عَاقِلَتِهِ ، وَلَمْ يُوَرِّثِ الْأَبَ شَيْئًا
«Один человек посадил своего сына на лошадь, чтобы испытать её, ударил её, крикнул, и она убила его. Его выкуп был возложен на его сородичей, а отцу не дали ничего из наследства».
- Хадис 28490Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعДела о пролитии крови, в которых выносят решения правителиحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :كَانَ لَا يُقْضَى فِي دَمٍ دُونَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ
«Никакое дело о крови не решалось без повелителя правоверных».
- Хадис 28504Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловеку назначается возмездие (кисас): подлежит ли он тюремному заключениюحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ عَوْفٍ قَالَ :شَهِدْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أُذَيْنَةَ أَقَصَّ رَجُلًا حَارِصَتَيْنِ فِي رَأْسِهِ ثُمَّ حَبَسَ الْمُقْتَصَّ لَهُ حَتَّى يَنْظُرَ الْمُقْتَصُّ مِنْهُ ، قَالَ : وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يُنْكِرُ هَذَا الْحَبْسَ
«Я был свидетелем того, как 'Абдуррахман ибн Узейна применил возмездие (кисас) к человеку за две раны на голове, а затем заключил того, кому воздали, под стражу, пока не посмотрит тот, кому воздали». Он сказал: «Ибн Сирин порицал это заключение п
- Хадис 28556Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЖивотное или овца, портящие посевыحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ :أَنَّ شَاةً أَكَلَتْ عَجِينًا - وَقَالَ الْآخَرُ : غَزْلًا - نَهَارًا ، فَأَبْطَلَهُ شُرَيْحٌ وَقَرَأَ : ﴿إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ ﴾
Передал нам Ибн 'Уйейна от Айюба, от Мухаммада и Исма'иля ибн Абу Халида, со слов аш-Ша'би, что овца съела тесто — другой сказал: пряжу — днем, и Шурайх не признал ответственности, прочитав: "...когда овцы людей паслись там ночью" (Коран 21:78).
- Хадис 28618Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО невольнике, которого бьет его господинحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ :كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُعْدِي الْمَمْلُوكَ عَلَى سَيِّدِهِ إِذَا اسْتَعْدَاهُ ، قَالَ مُحَمَّدٌ : اسْتَعْدَى أَبِي عَلَى أَنَسٍ عُمَرَ
«‘Умар ибн аль-Хаттаб позволял невольнику искать справедливости против своего господина, если тот просил об этом». Мухаммад [ибн Сирин] сказал: «Мой отец искал справедливости у ‘Умара против Анаса».